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●清八大名家词说略（三）
▲通志堂词说
★词风清丽婉约格高韵远独具特色乃清第一词人
纳兰性德（1655—1685），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成（爱新罗·胤礽）而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝康熙年间词人。纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。康熙二十四年（1685年）五月，纳兰性德溘然而逝，年仅三十一岁。
纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边。
康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年（1677年），卢氏难产去世，纳兰悼亡之音由此而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰。纳兰性德二十四岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，合为《纳兰词》。
纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著名。康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，溘然而逝。
纳兰词中，物性观照，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别墅就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋予其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。
明清际，居京中的许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛，三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。
明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜，构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲，作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书——一个地道的文化沙龙。就在他辞世之时，也没离开他的渌水亭。
纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”宝珠洞。他扈从玄烨凭高远望，写下《望海潮·宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下《忆秦娥·龙潭口》“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。纳兰性德词作现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。《纳兰词》在纳兰生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“清第一词人”“第一学人”。
纳兰性德擅长书法，而且名重于当时。他初学褚遂良，后参悟《庄子》，间出入于《黄庭内景经》，妙得拨橙法，用笔遒劲灵动，秀丽洒脱，不随流俗，别出锋颖，有一种率真自然之旨趣，颇得人们赞赏。
纳兰性德对书法理论也有其独到见解，所撰《原书》对书学议论颇为精辟，可见其学养之深厚，眼界之高远。把书法与庄子的哲学思想联系起来，即主张书外学书，体于自然。这是颇有见地的。这在馆阁体盛行的清代是难能可贵的。王国维评纳兰性德词说“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。其书法与词作旨趣是一致的，正所谓书如其人，词如其人，也即扬雄所说“书，心画也”。
纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维崧、徐乾学，研讨经学。曾耗资四十万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑《全唐诗选》。著有《通志堂集》《饮水词》《渌水亭杂识》《大易集仪萃言》《删补大学义粹言》《词韵正略》《陈氏礼记集说补正》等书。
英年笃意于经史文、诗词、书法。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得以抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
清词学家谢章铤：纳兰深于情者也。固不必刻划《花间》，俎豆《兰畹》，而一声《河满》，辄令人怅惘欲涕（《赌棋山庄词话》卷七）长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹垞、迦陵、容若乎。竹垞以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。（《赌棋山庄词话》卷十二）
晚清词论家李佳：八旗词家，向推纳兰容若《饮水》《侧帽》二词，清微淡远。（《左庵词话》卷上）
晚清文史学家李慈铭：容若词天赋灵秀，神仙中之子晋。容若词长调不如中令，中令不如小令。（《纳兰词跋》）
词人王鹏运：少游“晓风”之词，小山“苹云”之唱，我朝唯纳兰公子，深入北宋堂奥。（《寄番禹冯恩江永年手札》）
词人谭献：以成容若之贵，项莲生之富，而填词皆幽艳哀断，异曲同工，所谓别有怀抱者也。（《复堂词话》）
民国学者王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。（《人间词话》）
诗人严绳孙、秦松龄：玉溪纬词《金荃》丽句，寄托所之，前贤却步。兄善倚声，世称绝唱，周、柳香柔，辛、苏激亢。每言诗词，同古所尚。古诗长短，即词之创。南唐北宋，波澜特壮。亦犹诗律，至唐而畅。屈为诗余，斯论未当。（《祭纳兰容若文》）比喜小词，每好为之，当其合作，宋诸名家不能过也。（《进士纳兰君哀词》）至于乐府小词，以为近骚人之遗。尤尝好为之，故当其合作，飘忽要眇，虽列之《花间》《草堂》，左清真而右屯田，亦足以自名其家矣。（《成容若遗稿序》）
徐乾学：君……精工乐府，时谓远轶秦柳，所刻《饮水》《侧帽》词传写遍于村校邮壁，海内文士竞所摹仿。然君不以为意。（《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑文》）
词人杜文澜：国朝词人最工律法者，群推纳兰容若、顾梁汾、周稚圭三家。（《憩园词话》卷二）
参考书目：
《通志堂集》(上下)上海古籍出版社1979年版
《通志堂集》华东师范大学出版社2008年10月版
《纳兰性德手书词稿真迹》
《纳兰词笺注》 张秉戍笺注北京出版社
《纳兰词笺注》张草纫笺注上海古籍出版社
《纳兰性德词新释辑评》张秉戍笺注中国书店
《纳兰性德词选》张草纫笺注上海古籍出版社
《纳兰性德词》上海古籍出版社
《纳兰词》（书韵楼丛刊）上海古籍出版社
《纳兰的词》 何雅苓笺注华侨出版社
《饮水词笺校》辽宁教育出版社 冯统一 赵秀亭笺校
《纳兰词》燕山出版社
《纳兰词》（书韵楼丛刊单行本）上海古籍出版社
《纳兰词》浙江古籍出版社
《纳兰词笺注（修订本）》上海古籍出版社2003年
《纳兰项鸿祚蒋春霖合集》岳麓书社2002年
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