三季人问于子

有一篇文章中写了一个关于三季人的故事，文体与语境类似于《论语》，原文中说：朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时。客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。（摘自网络：古文堂）

    古人云井蛙不可语于海者，这是因其局限于空间；

    夏虫不可语于冰者，这是因其困顿于时间；

    曲士不可语于道者，乃是因其束缚于所受教之知和习惯之识。

    同一面镜子各人看到的相貌不同，

    乃是由于各人有个人的长相，与镜子无关。

    道本身无形无相，

    在一些人眼中可能就成了乱力怪神。

    此非道咎，亦非神力怪乱，

    实乃人自己眼瘸，

    信了自己的以为而现了自以为是的形。

    小丁不喜欢黄金而只对骨头感兴趣，

    乃因它是狗；

    让一只老鹰吃糠咽菜素食，

    有违其天性哪来的什么道德？

    要求人人都同自己一见本身就是愚昧。

    子不与三季人争论亦言季三，

    非无知愚昧而乃随缘以相应。

    让三季人乐其乐，

    同诸弟子品四季，

    上善若水随其所宜者就叫圣。

    花不为谁开放，

    甚至也不为自己、也不知开放是什么？

    风如是水如是土地如是温度如是……

    然后显现如是，

    谁名之为花？

    三季人问于子，

    非求真理而为胜负抉择；

    曲士问道也不是追求真谛，

    而是为了如何更好地出人头地做个好梦，

    呵，自欺欺人的休行。

    一个人肯定什么，

    那是因为符合其所以为的；

    一个人不信什么，

    那是因为其有自以为是的。

    是非者，如此以为，以为如此，以如为此，以此为如而已。

    信什么就会结下什么缘。

    相信就如同织布机，

    随缘编织出无量无数的梦。

    不信什么也是一种信，

    起心动念已经建立了也。

    大道至简，

    但至简未必就是大道。

    “狮子可以跳过的地方狮子狗不要跳”，

    以狮子为狮子狗和以为狮子狗是狮子都属于装懂，

    不自欺欺人要先从如实知做起。

    清楚自己的生命里有哪些显现，

    远比以为“年之季有几”重要。

    是什么就是什么，是什么就喜欢什么，

    远比自欺欺人活得真实，

    认识你自己。

    祝福

    合十