去留无意，望天空云卷云舒。
别忘了抬头仰望天空。
天朗气清，惠风和畅，白云悠悠，阳光柔柔。蓝态的天空，恬静得如一面明镜，仿佛可以映照出整个大地，映照出我们的心。广阔高明的天空，悠久无疆，犹如天地间的“大人”般，无条件地包容着世间万物。抬头仰望，仿佛心胸开阔了，在浩瀚宇宙面前，一切烦恼渺小如尘埃，随风飘去，大自然的鬼斧神工总是在治愈着我们。
【作业点评】
第二次作业是《我身边的大人》，有了第一次作业的“诚与敬”，学长们不再把作业当成是一种任务，而是当作一次自我突破、刮骨疗伤的过程。可喜的是，这次作业中有一半获得了优或优+，但我们写作业不是为优而优，否则堪忧！写作业也不是为了写给别人看，更多的是写给自己看。
老师说，他在批阅作业时，无论是高亮标黄也好，红字批注也好，都是认真进行的，并不是随随便便做个样子，糊弄一下了事。老师批阅作业都以心进入了，我们写作业更要以心进入，以虔诚、奉献的心去写。
如果说，《我的五伦关系》的作业是聚焦“我是谁？我从哪里来？”那《我身边的大人》的作业则是聚焦“我从哪里来？是谁成就了我的一切？”
本次作业是让我们跳出自我，去发现身边对自己有恩德的人，“谁对我们好，怎么对我们好？”看好处，念恩情。身边的“大人”，都是来唤醒我们的明德之光，让我们回归本性的。
学了“大人”之学，触目都是“大人”。“学无常师”，会学习的人，拿一切人当老师，相观而善。“君子无所不用其极”，君子会抓住一切可以利用的机会进行自我革命、自我更新，让自己日新又新。
【礼·敬】
时隔一个月，再次迎来文怡静老师的礼仪课。孔子曰：“不学礼，无以立。”
学礼的过程其实就是修心的过程，修内心的那份诚敬之心。“礼者，敬而矣已。”敬，是礼的本质和核心。
礼，不仅仅是外在的，还可以帮助内在升起恭敬心。当内在有恭敬心，自然会表现在言行举止上。正所谓“诚于中，形于外”。
文老师通过分享她跟先生之间由一开始闹情绪到后面重归于好的生动案例，告诉我们学礼可以和谐人际关系。彼此多份诚敬，就多份和气。
【礼·让】
孔子提倡“温良恭俭让”，其中的这个“让”，是非常重要的一种传统美德。懂得礼让，是一种人生智慧，更是一种幸福，可以收获内心的安宁。“让”的过程其实是在耕种福田，让出来的是名利，收获的是福报。
古人云：“吃亏是福”，这个世界上没有真正的吃亏之说，眼前吃的亏只是把有形的利益转化为无形的财富，增加人生账户的余额。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
——张英
【诵读经典】
诵读时要“于止，知其所止” ，突出的声音，则是不知止的表现，点点滴滴不可不慎。
【修身正心】
“所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐（hào yào），则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
身与心关联密切，互相作用，心为身之主宰，修身必以正心为本。
或“忿懥”（生气，心态失衡），或“恐惧”（惊慌害怕），或“好乐”（贪恋、嗜好），或“忧患”（担忧），此四种状况，均属于“心不正”，共同点都是活在被情绪绑架的世界里，身心俱不得解脱。
如何才能“正其心”呢？
“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”
心不凝滞于物，不被外境所困；不被“令人目盲”的五色、“令人耳聋”的五音所惑，看过、听过，心却始终如如不动，像镜子般客观映照外物而不留痕迹；不贪口舌之欲，不被“令人口爽”的五味所惑。古有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的说法，今有陈望道为翻译《共产党宣言》，粽子蘸墨汁的佳话。
随时随地保持心态平衡，让自己心平如静，心明如镜，在心底深处把一切化为零。只要能随时随地、念念归零，就能“格物”。“不怕念起，就怕觉迟。念起即觉，觉之即无。”
【借譬于人，反喻诸己】
“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。”
或“亲爱”（偏爱），或“贱恶”（讨厌），或“畏敬”（恭敬畏惧），或“哀矜”（同情怜悯），或“敖惰”（傲慢怠惰），都是自己内心未格之物。亲爱的，外面没有别人，都是自己内心的投射。各种人的不同形态，也只是自己不同侧面和维度的呈现。
辟：通“譬”，譬如、譬喻。其义为“借譬于人，反喻诸己”。
“辟”实为镜子法则，身边人都是自己的一面镜子，都是自己内心的化身，是老天派来的助教。
修身齐家的秘诀，尽在一个“辟”字！掌握“辟”字心法，便懂得反求诸己，便能与人为善，与人和合共融，再无敌人，再无对立面，人最大的敌人其实是自己。
见人恶，即内省。有则改，无加警。
【恕】
子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
恕：如心也，将心比心，换位思考，此为国际上公认的人际交往的黄金准则。
恕道，不仅是人际相处之道，还是齐家治国之道，也是“絜矩之道”、镜子法则。
每个人心中都有一把“量心尺”，将人心比己心，将己心换人心，当我们真正站在别人角度，就会想通很多东西。所有的想不通，都是因为没有实行“恕”道。
十字诀：可恨之人必有可怜之处
学会体谅对方的不容易，同时也要明白让自己难受的人是最能磨炼和成就自己的，要感恩让我们难受的人！一直修炼到对方不再让我们难受，就会发现对方实际也不是这样的人，当我们修炼到位了，对方也就完成使命了。
【相观而善】
《我要公布一个秘密》，两次课，同样的练讲题目，这在往期师资班并不常见，却是老师因材施教的体现。
每次秘密的公布，其实就是内心自我救赎的过程。有的人将压抑在心底二三十年的秘密说出来后，所有的内疚此刻化为泪水夺眶而出……随着秘密的公布，内心也释怀了，这是突破自我后，身心获得了解脱。
知过就要改过，不陷入自责情绪中不可自拔，而是要把内疚转化为行动力，哪里有亏欠就在哪里进行弥补，最后内心获得“自慊”的光明通透感。
几位学长在练讲的过程中多次提及家里老人养老问题，当得知有些养老院存在不理想的状况时，我们无不为之痛心。
“老者安之，朋友信之，少者怀之”是孔子的志向。当今社会老龄化问题已日趋严重，老师多次情真意切地呼吁有愿力、有能力的学长可以积极为养老事业做点贡献，改善如今养老院的现状，这将是功德无量的伟大事业！每个人都会老去，愿所有人在晚年的时候都能够安享幸福，被这个社会所善待，愿孔子的志向能早日实现。
李惠娴和黄至亮母子跟随同一位明师在同一个班学习，这是何等幸福的一件事，同时也需要勇气突破自我。面对台下的至亲之人，自己隐藏多年的秘密是否有勇气诚其意地公布出来？
当孩子谈及伤心往事时不禁洒泪讲台，妈妈上前送上温暖的抱抱，曾经的误解在这一抱一笑间消失殆尽。
师资班可谓是卧虎藏龙，学长们个个身怀绝技，不仅出得了厅堂，上得了讲台，还练得了武术。
从小习武的丁成学长现场给我们展示了“鲤鱼打挺”的动作，怎一个帅字了得！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
老师说，进入师资班就是开启了儒家专业系统的学习，而师资班的学员则要以专业的儒家学子来要求自己，要以专业的态度对待本次的学习。
要想学有所成，就必须敢于面对自我，主动突破自我，不要被各种情绪所绑架，不要被各种“秘密”所束缚。只有彻底打破自我，才有“涅槃重生”的状态。
【志愿者剪影】
志愿者看似服务他人，实则收获最大的是自己。不论身份地位，一旦穿上志愿者服，我们就只有一个身份——志愿者。而跳出自我、化掉自我最好的方式就是做志愿者。
一家仁，一国兴仁；
一家让，一国兴让。
由19位班委志愿者组成的班子犹如一个小家，带领着九期师资班这个大家向前走。班子成员素质如何，班子建设得怎么样，会直接影响九期师资班学员们的学习成效，故修身不可不慎，学习不可不精进。“三个不能停”、听课手机放“养机场”，吃饭光盘，自己整理内务……一切与学员同等要求，正所谓“有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人”。想要别人做到，自己得先做到。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
每次累了，回到宿舍，我们能安然躺下，舒心地睡一觉，那是因为房务组的志愿者们已经为我们默默打理好一切。感恩房务组的志愿者们，感恩为房务默默付出的司机和众多学长们，在你们身上感受到了付出的幸福。
远在武汉的餐饮组志愿者周春霞学长，之前由于疫情防控的原因而未能来现场服务，这次千里迢迢赶来为我们服务，坐了五个小时的高铁，还没来得及休息就直接来到厨房干活，这种无私奉献的精神温暖并感动着我们。
修身就是不断格物的过程，每个人身上都有或多或少的恶习，然而改变不是一蹴而就的，需要通过持续不断地学习、磨炼，甚至找到好的老师，提高训练的频率和强度，挖掘深层次的问题，更换人生代码，最终才能迎来全新的自己。
“苟日新，日日新，又日新。”愿我们都能早日迎来全新的自己！