《论语》中有这样一则：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
你是怎么看待这一问题的呢？
先来让我们看看这一则的释文详解：
直译：
有人说：“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用公正无私回报恶行，用善行回报善行。”
详解：
直，即公正无私。善与恶、德与怨，是人类有了价值判断之后的概念。善与恶，性质相反，一正一负；通常谈及的善恶，判断标准是明确的，即总体而论的、伦理的；具体说来，对人类社会有益的为善，对人类社会有害的为恶。
“适当的”不是“等价的、等值的”。等值的理解在历史上也有过，比如“以牙还牙，以眼还眼，杀人偿命”。然而，人类社会的发展过程，不是一个善与恶重复上演“零和”的过程，而是一个“善长恶消”的过程；所以，“抑恶扬善”才是伦理的当然态度。以直报怨，不是纯经济账，不是纯数字等式；比如在刑法中，“主动抢人100元”与“被迫退赔100元”不能互相抵消，而要在退赔100元之外，另加对“恶”的惩罚措施；
对于怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影响，内心不存贪嗔痴，用真诚心。正直的原动力是真诚。对于别人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德来回报他人。
全则中最为重要的就是“直”字。直的意思是跟宽厚的心量有着莫大的关联，同时还要有足够的智慧来让他们觉悟。直，不管从古汉语还是从现代语中，都跟法律、惩戒是没有直接的关系。法律的惩戒是一种手段，需要有足够的真诚心，和足够的
直
下面是我们小组两位成员的理解：
陈梦媛
伤害我的人，我能够以德报答他，给他施以恩惠，这种人怎么样?「何如」，『子曰：何以报德』你以德报怨，那用什么来「报德」?别人伤害你了，你要以德去报答他，那别人对你有恩惠，你还是以德来报答他，那这就不平等、不公平了。
但在于伤害程度，小事也不要斤斤计较，对于心理等当然不可容忍。不然天下那些人就更霸道了。宽容要适当，对于对我有重大伤害的人，我认为不能怀有报复心理，但也不能放纵他去伤害我或别人。由法律决定。对于对我有恩惠的人，当很要感恩回报他/她了。
李凌云
孔子认为不应当以德报怨,以怨报怨,而是应当以直报怨。我同意孔子的说法,我们不应该用总去报答他人，因为这样对别人(也就是对我们有恩的人)是不公平的。同样用恶意来回报他人的不好也是不对的,因为我们知道仇怨本就是不对的,所以我们如果不喜欢的话,就应当做到己所不欲勿施于”,相对的每个人的本性都是善良的,我认为我们应该去唤醒他们的良心不让他们继续恶性循环。过，我还以为，每件事都有每件事的方法,这一方法并不适合所有类似条件问题，我们应该依据问题来解决问题
最后呢，我们小组还为各位整理了类似的名言：
类似名言：
1、“报怨以德”或“以德报怨”：拿恩德回报仇怨。
——《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。”
《老子》七十九章：“是以圣人执左契，而不责于人”也是这个道理。有人把报怨以德移入此章，不仅不符合上下文意，也有篡改古书之嫌。从通行本、帛书以及上下文意来看，六十三章并无错简。
2、以怨报德：拿仇怨回报恩德。
——《国语.周语中》：“以怨报德，不仁。”
3、以德报德。
——《红日》第十六章：“他觉得在这个为难的时候，应当以德报德。”
4、以直报怨。
——《汉书.傅介子传》：“上乃下诏：‘……平乐监傅介子……以直报怨，不烦师重
到此，我们小组的汇报就结束啦，感谢各位的观看
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