野王紵器的前世今生，跨越2100年时空的纪念

野王紵器的前世今生，跨越2100年时空的纪念

     野王紵器，是中国有史以来唯一以地域命名且被西汉典籍《盐铁论》册录的历史著名漆器。野王，古时称野王邑，秦汉时称河内郡，明清时期称作怀庆府，现今河南沁阳市。苎器，即以苎麻为胎，画纻镶嵌，多层大漆髹成的漆器。

       我国新石器时代开始出现以漆制作的器物，并在商周时期得以广泛使用，至秦汉而达鼎盛。河内郡野王邑，曾与西周絺邑之地毗邻。太行山天然优质漆树和絺地苎麻，为野王纻器的形成提供了最为直接的野生漆液和苎麻材料。因其工艺繁复、质地细腻、外表华贵、坚实耐磨、不裂不划、不锈不朽、同时轻便易于携带，被帝王士大夫作为日用、馈礼的上品宝物；在“张骞出使西域”、“郑和七下西洋”等历次中国古代史上的“凿空之旅”中，也成为远途贸易的首选佳品，并沿着丝绸之路传到中亚和西方。

      算起来从汉昭帝始元六年（公元前81年）到中华人民共和国成立七十周年（公元2019年），野王紵器经历十多个朝代更替，35个甲子轮回，时空跨越了2100年春夏秋冬的漫长历程。西汉典籍《盐铁论》中载：“今富者银口黄耳，金罍玉鐘，中者野王紵器，金错蜀杯。夫一文杯得铜杯十，贾践而用不殊”。 遗憾的是：马非白注释《盐铁论》引注的“永始元年畫纻黄釦饭槃”和“居摄三年畫纻黃釦果盤”的国宝遗载，是由日本梅原末治在《汉代漆器纪念铭文集録》中记述的。庆幸的是：1978年，在焦作轮胎厂汉墓中出土的眉砚上有“河内郡工坊……”的文字记载和四十八件漆器实物，以及与五珠铜钱粘连在一起的紵麻布残片，佐证了古籍所载真实不虚。

       2019年元月《人民日报》文化遗产版刊登清华硕士陈利宇《又见野王紵器》。文章从史论研究角度，详细阐述了野王紵器的起源发育、成熟兴盛的历史辉煌，瓷漆更佚、漆工徒迁的技艺断失，漆脉传承、以及当代的弘扬光大。同年五月，《掌玩文化》艺术鉴赏版刊登王建玲文章《野王紵器·尘封千年，再现绝美华贵》，揭开了野王紵器前世今生的神秘面纱。在此期间中国国家博物馆收藏了“檀溪堂”两件文化重器——“夹纻剔犀花觚”和“夹紵彩绘六子漆奁”，再续了“野王紵器”“耀祖归纻”的辉煌。

       专家从考察汉代“河内郡工官”所辖“河内工坊”入手，走近现代民营企业“檀溪堂”，惊喜发现野王后人研发的“野王紵器脱胎工艺”已是“青出于蓝而胜于蓝”。“野王纻器制作技艺”作为当代非物质文化遗产，今得传承弘扬，“河内工坊”千年绝技在“檀溪堂”后继有人。

 如今檀溪堂工匠跟随“中国中原文化欧洲行”，沿着“一带一路”，把“野王紵器”带向了欧洲，走向了世界。可以说古之“丝绸之路”和今之“一带一路”的桓古因缘际遇，实现了“野王紵器”2100年的时空跨越。

       近期，巨制“檀溪堂”大漆匾牌问世，尺寸创下了吉尼斯世界记录；夹紵胎“始元大鼓”的完工，更敲响了野王紵器的历史强音。

       “河内传野王，大漆数太行。苎麻百层绕，金膏髹华妆”，历数册典馆藏漆器精典。无论是“漆黑一团”，还是“畫纻彩妆”；无论是“千文万华”，还是“漆彩飞扬”，始终改变不了野王紵器以苎麻为骨，漆液为髓，绞织成器，温润流光、华纹重彩的恒久本色。

       古之野王，今之沁阳。无论时代如何变迁，野王紵器的根脉渊源流长，河内野王是孕育夹紵胎漆器的故乡。这就是野王紵器跨越了2100年时空的前世今生，和闪耀于当代的历史荣光。