《霓裳羽衣舞》 周洁主演
霓裳羽衣,以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。出自唐玄宗和杨贵妃的故事。
“霓”字篆文
霓是太阳光进入小水滴里，经过两次折射和两次反射形成的，通常出现在虹的旁边，呈一种色彩的圆弧，它的颜色排列与虹相反，红色在内，紫色在外。颜色比虹淡。也叫副虹。因为多一次反射，能量多一次损失，所以霓的色彩比虹要淡一些。
《说文解字》：霓，屈虹，青赤，或白色，阴气也。从雨，兒声。（霓是弯曲的副虹，青赤色，或白色，天空中阴气形成的奇特天象。字形采用“雨字头”作边旁，采用“儿”作声旁）。上图，内圆为虹，外圆为霓。
“兒”是“儿”的古字，发ní音。有人开玩笑说，霓，就是雨的儿子，倒也贴切。
"裳“字篆书
“裳”的本字为“常”。小篆从巾，尚声，指古代的下裙。如今规范化，以“裳”为正体。
《说文·巾部》:“常，下裙也。从巾，尚声。裳，常或，从衣。”(常，下身的裙子。从巾，尚声。裳，常的或体，从衣。)
“裳”的本义为古代的下裙，是男女都穿的一种遮蔽下体的衣裙，不是裤子。如屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“裳”，像裙子，但左右两边不缝和，前面为三块小布片缝在一起，后面是四块小布片缝在一起，前后两大片，上部由一条带子联结起来，系在腰上。古代布帛幅窄，长宽皆为二尺二寸。七幅，共计十五尺四寸。古代尺短，即使如此，折合成今尺也有四米多了。
常，从巾者、取其方幅也。引伸为经常字。
【寻常】
《小尔雅·广度》：寻舒两肱也，倍寻谓之常。
“寻”字甲骨文，像一人伸开两臂丈量的样子，即伸开两臂的长度，合古代八尺。一丈六尺为“常”。寻、常，皆古代长度单位。八尺为寻；一丈六尺为常。
寻常，比喻平常，普通。不寻常就是特别、不同于平常。比如身高方面，姚明就是不寻常，武大郎也是不寻常。
【尚】
常成为经常字，又造裳字代替常。裳，从尚从衣，尚亦声。“尚”意为“摊开”、“展开”。“尚”与“衣”联合起来表示“展开的（下）衣”、“衣摆”。本义：（夫君、君长穿着的）裙。引申义：男女穿着的下衣。
黄帝时代，已确定丝麻制的上衣下裳为男女标准常服，故而合称衣裳。
唐•李白•《清平调•其一》： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
【绔】
《说文解字》：“绔，胫衣也。段注：(絝)胫衣也。今所谓套袴也。左右各一。分衣胫。
绔，只有两条裤腿，没有腰。可理解为护腿，不包屁股。古人在绔外面套一裳。因穿开裆裤，外套一裙子。所以，古人最标准的坐姿就是跪姿，这样，不会走光。
亚圣孟子和老婆闹离婚，孟子回家，发现老婆坐姿不雅：踞，就是席地而坐，两腿像八字型那样分开。
【纨绔子弟】
古代人穿的"裳"就是大裙子，一走，两腿呼呼进风。有钱人为保暖，两条小腿各套上长筒袜，这种袜子叫"绔"。纨是一种质地精美的高级丝织品。
纨绔：细绢做的裤子，泛指华美的衣着。"纨绔子弟"就是一帮穿着高档开裆裤的富二代。
从出土的宋代裤子看，很多还是开档的。连裆裤，少数民族很早就有，骑马需要。战国时，赵国赵武灵王推行“胡服骑射”，就是改革穿连裆裤，便于作战和生产劳动。
赵武灵王“胡服骑射”
“羽”字篆书
羽，初文见于商代甲骨文，其古字形像鸟类的羽毛，【说文解字】羽：鳥長毛也,象形。引申指代鸟类。又转指昆虫的翅膀。羽也是古代五音之一。古代的箭尾上常用羽毛作装饰，故“羽”也作箭的代称。
“习”字甲骨文
“习”字和“羽”字很密切。《说文解字·习部》：“习，数（shuò）飞也。”所谓“数飞”就是“屡飞"，即为反复飞来飞去、频频拍动翅膀试飞，主要指小鸟学习飞翔。对于“习”字含义有不同观点，有一共同点，大家都认可，就是重在强调实践。
《论语》中“学而时习之”的“习”除了“温习”“复习”之意外，最重要的就是实践。
“衣”字甲骨文
象形字。甲骨文的“衣”就像衣服之形，上部的“人”字形部分就是衣领；两侧的开口处就是衣袖；下端像衣服的下摆。
【右衽】
我们穿衣，衣领怎么相交呢？必须右衽。右边的衣襟在里头，左边的衣襟压在右边衣襟之上，整个领子往右边斜。见下图
右衽是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。所以孔子说：要是没有管仲，我们就得沦为蛮夷那样，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
右衽
【轶事】
国民党元老、著名教育家、书法家于右任，原名伯循，字诱人。年轻时因作诗讥讽清王朝被清廷谕令捉拿。在为报刊撰文署名“右任”。“右任”是“右衽”谐音。他取此名，体现了立志反清救国的决心。