邑人方仁淦先生讲了老家新庄村村民励志读书的掌故，一个是《一担猪粪一个字》。说当地一个很有名气的石匠叫禄堆，他没读过书，毛笔字写不来，每年过年的春联必须请人写。而村里那个会写字的先生写春联不收钱，但也不是免费的午餐，他的润笔费有些特别，些一个字就得给他家挑一担猪粪。他还会玩弄心计，为了让他人多挑猪粪，春联的字就尽量往多里写。譬如，横批，本来一个“春”字了结，他偏不，给你来四个字。竖联，当然是能多尽多。挑猪粪，本就是个苦差事，再加上从猪圈挑到那块地里，是由写字先生说了算，那近的地块是轮不到你的，要挑到坡度佷陡的老远的地里。还有就是挑猪粪的季节不是安排在冬天，一般是除夕写字记个账，到夏天才叫你还账，那是既要出大力又要出大汗的时节啊！长此以往，禄堆吃尽了不会写春联的苦头，知道求人写春联的痛点是自己不识字。于是，发狠要把子女念书识字。后来他的子女都通过读书改变了命运，有教书的，有在银行当职员的……他们写春联就更不在话下了。
另一个是《木桥下的屈辱》。村里有个叫灶东的，不晓得什么原因和隔壁村的人闹起了矛盾，起了冲突。隔壁村的人欺负他没文化，不懂法，把灶东捆到木板桥的桥脚上，上面叫些不知世事的儿童做一些乱七八糟的事羞辱灶东。遭此羞辱后，灶东暗暗使劲，宴请名师教五个儿子读书。后来大儿子当了齐武长乐乡乡长，辖管昌华两源。而且，其人文笔优美，逻辑性强，写诉状算得上是南乡一支笔。其他有当教书先生的，有在当地当保长的。家族红火一时，皆因读书改变了家族的命运。
古徽州有“十户之村，不废诵读”的优良传统，民间有俗语“生子不读书，好似养窝猪”。子弟通过读书的出路主要是两条，或入仕，或入贾。这两个掌故发生在民国的时候，徽州人原来期盼的读书出路基本没了-------仕途断了；明清时期雄踞商界的徽商也正在走向尽头。此时乡人为什么还坚持不废诵读，这两个掌故也许是诠释。首先是在村堂里不受人欺负，提高家族在村堂中的位置。由此带来的副产品是有文化就可以不用在土里刨食。因为民国时期新学如雨后春笋般涌出，替代了清末的私塾，新学需要大量教书的，给读书人开辟了一片新天地，即使不入仕入贾，照样可以获得一份体面的职业。所以，任何时候读书都是在蓄能，终将会派上用场。