自10月21日在微信公众号连载康熙安肃县志，在每天播发中，也进行一些校核，自己在其中，也不断深入了解安肃历史。
康熙安肃县志共四卷，在国家图书馆及有关网络上，只存有其中二卷三卷，一卷及四卷，据说是没有找到。在2021年在徐水区方志办看到四卷本康熙安肃县志，该书是保定新莲池书院复刻的，通过了解，该版本是上海图书馆所存。这让我能看到四卷本康熙安肃县志，后来用一年左右时间，将康熙安肃县志、乾隆安肃县志（嘉庆补刻本）、徐水县新志三个版本，做了初步点校。
安肃县志自明朝嘉靖创修，后在崇祯十六年重修，到清顺治及康熙年间几经整理，终在康熙十三年，知县梁舟等修志完毕。在康熙安肃县志可以看到，明朝嘉靖及崇祯版本毁于战火，但也留下了明朝安肃县志的几篇序言。这为我们了解明朝安肃县志的一些内容有了一些参考。
其实明朝， 安肃县人才辈出，如兵部尚书郑洛、修订历书的天文学大师邢云路等为代表的官宦。笔者在康熙安肃县志卷三人物总论中看到一段内容，其中提到郑、邢二公，也曾重修安肃县志，不知原因后来中止。开始看到这里，以为郑公即指郑洛，邢公指邢云路，然而通过安肃县志记载及网络对郑氏、邢氏的资料分析，原来郑公应该是郑洛的儿子郑材，邢公确实是邢云路。
康熙安肃县志卷三人物：
论曰：隆庆初，北海冯公修郡志成，既而曰：“知人其难，不其信哉！”郡之人物，采録孝者不难于古，而难于今。以古有信史可考，今则闻见虽多，公是莫定尔。吾遂安自弘正来，不乏名流，奈自嘉靖戊戌至丙辰，始有钜公再起中，未免阙疑。及万历间，郑、刑两公续志，不知何事中止。今与一二君子始按迹以表扬前哲，茫无所考。于是按二十一史、古今人物通考、郡邑旧乘，复寻磨泐断文，父老口碑，略得诸先辈遗事成编。呜呼！诸公往矣，又安经书表正典刑？试取而内度诸德，外度诸功，有能与诸先辈肖耶？否耶？日考文献，以是编质信乎？冯公所谓“其难其慎也”，不省山林腐儒谬承，撡觚于知人论世，盖不胜有畏心焉。
通过APP“文小言”翻译一下上面内容如下：
评论说：在隆庆初年，北海的冯公开始编纂我们郡的志书，完成之后他说：“了解一个人是多么困难啊，这话难道不是吗？”在我们郡里记录人物的事迹，采集孝顺之人的事迹，在古代并不难，但在今天却很难。因为古代有可靠的史书可以作为依据，而今天虽然听闻和见到的很多，但公正的评价却很难确定。我们遂安自从弘治、正德年间以来，就不乏杰出的人物，但自从嘉靖戊戌年至丙辰年间，才又有杰出的官员重新崛起，这中间难免有些让人疑惑的地方。到了万历年间，郑、刑两位先生接着编纂志书，但不知什么原因中途停止了。现在我和一些志同道合的人开始按照遗迹来表彰前贤，但却茫然没有什么可以考证的。于是我们查阅了二十一史、古今人物通考、郡县的旧志，又反复琢磨那些磨损断裂的文字，听取父老的口碑，才大略得到了诸位先辈的事迹，并编成书籍。唉！这些先辈都已经去世了，又怎能通过经书来表彰他们的典范呢？试着取出这些事迹，从内心衡量他们的品德，从外部衡量他们的功绩，看看是否有能与诸位先辈相媲美的人呢？是不是都没有呢？每天考查文献，用这本书来验证它的真实性。冯公所说的“了解一个人是多么困难，多么需要谨慎啊”，对于我这个山林中的腐儒来说，在承担知人论世的笔端时，实在是不胜畏惧。
网上搜索到：
明朝天文学家邢云路（1548年-1622年），郑洛（1530年－1600年），字禹秀，号范溪。郑材，郑洛之子，生卒年不详。
从这段资料，郑洛比邢云路大18岁，郑洛的儿子郑材虽然没有明确的生卒年，但按常理来说，郑材和邢云路应该是同龄人。
笔者在康熙安肃县志又找到一段曾任安肃知县的周以庠传记，进一步证明所说郑、邢二公，指的是郑材、邢云路。
原文如下：
周以庠，字之学，号太愚，蜀仁寿人，郑少参记略云，公人倜傥，以才名自负，飘然有李太白风，及任令剔弊厘奸，一洗媮陋，乃条陈三事以闻，上大夫皆嘉纳。自是崴，省以千数无复苛求之扰民安堵焉。郭北瀑河秋涨，公筑堤防之，掘土得孟姜女庙记，公立祠以祀，至今河流无害，公尤爱士，作人孜孜不倦，仍于中拔颖异八人，时尝督教命社曰八愚，取公号太愚之意，而公子同是社中，先是公梦一道士赠一联云，海上道人三献玉，洞中仙子五开花，后社中瓮幼金、张栋、邢云路、郑材及公之子仲士，五登进士，则公之灵不通神明哉。即董子文翁之化何加于此。
上文中提到：后社中瓮幼金、张栋、邢云路、郑材及公之子仲士，五登进士，则公之灵不通神明哉。
由此可见，邢云路、郑材同时中进士，据此总论中的郑公、邢公，即为郑材、邢云路。
整理旧志，鉴于水平有限，借助现代工具，能提高认识，APP文小言即是其中一个。在刊载安肃县志时，常常利用这个工具，对内容进行校核。其中能进行断句，译文，总结分析，还有一个内容是ai生成图片，也是非常有意思的一个功能。
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