2024年摄于山东。
曲阜孔庙，初建于公元前478年，截至2011年，孔庙南北长1000多米，东西宽150多米，有殿、庑、阁等建筑466间，门坊54座。历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。
金声玉振坊，进孔庙的起点，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三间四柱式石坊，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座上，各蹲踞一个独角怪兽“辟天邪”。坊额“金声玉振”四字，笔力雄劲，明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写。
泮水桥，建于清康熙十六年（1677年），单孔石拱桥，，宽4.45米，长7.38米，桥两边各有一株圣柏，后人又称此为“二柏担一孔”。 科举考试时，学生过桥祭拜孔子，称为“入泮”，祈求考试入围成功。
棂星门，孔庙大门，建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，铁梁石柱。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。
太和元气坊，建于明嘉靖二十三年（1544年)，坊额由时任山东巡抚曾铣所题。“太和”二字取自《易经》“保合太和，乃利贞”，“和”是中华民族的最高精神追求。
至圣庙坊，始建于明弘治十三年(1500年)。原坊额篆刻“宣圣庙”，清雍正七年(1729年)改建时易名“至圣庙”。
圣时门，建于明代，有三间门洞，形同城门，前后石陛御道有明代的浮雕二龙戏珠，图中的游龙翻江倒海，喷云吐雾，气势不凡。
弘道门，孔庙的第二道大门，始建于明朝洪武十年(1377年)，明初时孔庙的大门。清朝雍正年间重修，乾隆皇帝题写的“弘道”二字竖匾立于门额。“弘道”二字出自《论语·卫灵公》，子曰：“人能弘道，非道弘人。
大中门，孔庙的第三道大门，金元时期孔庙的正门，高9.5米，宽20米，进深7.5米。门上“大中门”匾额系乾隆皇帝题写，“中”指儒家中庸思想，“中”之前加“大”，更加强调了儒家中庸思想的重要性。
弘治碑，立于明弘治十七年(1504年)，此碑原有碑亭，后因失修倒塌。碑文为正楷书写。
永乐碑亭，立于明永乐十五年(1417年)，弘治十二年(1499年)毁于火灾，弘治十六年(1503年)重立。现存碑亭为民国年间重建。
同文门，建于北宋太平兴国八年(983年)，宋代孔庙的第一道正门，雍正八年（1730年)重修。“同文”二字出自《中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦”，意为统一语言、思想、文化，使整个人类思想都统一到儒学上来。
奎文阁，建于宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。阁内部有二层阁，中间夹有暗层。上层是专藏历代帝王御赐的经书，暗层专藏藏经板，下层专藏历代帝王祭孔时所需香帛之物。
大成门，始建于宋崇宁三年(1104年)，因大成殿而得名，取《孟子》“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。
先师手植桧，位于大成门内东侧，石碑由明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。
东庑，始建于北宋年间，与西庑对称相应，明清两次毁于雷火，均又重建。东西两庑用来祭祀历代先贤先儒。
杏坛，始建于北宋天圣二年（1024年），金代在坛上建亭，大学士党怀英篆书 “杏坛”二字石碑立在亭上。相传是孔子讲学之所，周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。
大成殿，孔庙主体建筑，面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，殿正中供奉孔子塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝重大祭孔活动就在大殿里举行。
前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。
殿下巨型须弥座石台基，高2米，占地1836平方米。
殿前露台，旧时在此举行祭孔 “八佾舞”。如今每天上午11时，在这里举行祭孔展演活动。
孔府，孔子嫡长子孙府第，即衍圣公府，1377年（明洪武十年）始建，是中国较完整的明代公爵府。孔府大门上悬挂“圣府”二字，相传为明相严嵩手书。
二门，孔府中路的第二道大门，建于明代，“圣人之门”竖匾，系明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书。
大门与二门之间庭院。
大堂，衍圣公迎接圣旨、接见文武员、审理重大案件、举行重大节日仪式的场所，是整个孔府权力的象征和宗法统治的中心，堂内两旁及后部陈列正一品爵位的仪仗。
二堂，又称退厅，是衍圣公大堂礼毕奉茶小憩之处。室内正中挂着“诗书礼乐”大匾，两旁慈喜太后手书 “寿”字、“九桃图”、“松鹤图”等石碑，是清光绪二十年（1894年），衍圣公孔令贻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。
连接大堂和二堂的“工”字形建筑叫穿廊，内有两条明代红漆靠背长凳。明嘉靖年间权臣严嵩跋扈骄奢被弹劾，来孔府请求衍圣公为他求情时曾在此凳等候衍圣公接见，衍圣公对其避而不见，所以这两条凳子被称为阁老凳，又称 “冷板凳”。
三堂，也叫退厅，衍圣公处理家族内务和处罚府内仆役的场所。正上方悬挂“六代含饴”匾额，为乾隆所赐。乾隆二十二年（1757年）第四次来曲阜朝圣，见孔氏家族已六代同堂，其乐融融，生活像吃了饴糖一样甜，遂赐此“六代含饴”匾。
内宅门。内宅门以内属于内眷住的地方，儒家讲究克己复礼，内宅控制特别严格，任何人不得擅自逾越。
内宅门西侧特制水槽“石流”。据说孔府里面没有井，水都是从孔庙的井里挑来的。因内宅重地成年男子不能进入，所以挑水夫只能把水倒入石流，再由佣人分布到各用水的地方。
戒贪图。画中动物名字叫做“犭贪”（音贪），其贪得无厌，除了占有“八仙过海”八位神仙的宝贝外，还妄图将太阳吞入腹中占为己有，最后葬身大海。衍圣公将此图安置在内宅门里，是提醒孔氏后裔要重义轻财，不可贪得无厌。
前上房，衍圣公接待至亲和近支族人的内客厅。中堂寿字是慈禧太后为七十六代衍圣公孔令贻之母、一品夫人彭太夫人写的。“宏开慈宇”匾额，是几个县的绅士献给孔令贻夫人陶氏的。陶氏重金优抚当地驻军，从而避免了干扰乡民，绅士献匾以示感激。
前堂楼，清光绪十二年(1886年)重建，是衍圣公燕居之处。“松筠永春”匾，是孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻寄寓孔氏家族长盛不衰，永保生命活力而写。
后五间，原为衍圣公读书处，亦名枣槐轩，清代建筑。
内宅夹巷、过道。
后堂楼，原是衍圣公府内眷居住处。1936年12月16日，最后一任衍圣公孔德成和孙琪芳成婚，新房就设在后堂楼，现在仍保持原貌。
后花园，始建于明代中期，清嘉庆年间，七十三代衍圣公孔庆镕重修时，置入铁陨石数块，故又名铁山园。
“五柏抱槐”。柏树一树五枝，中间长出一枝槐树，五枝柏树围绕四周，因此称作“五柏抱槐”。此树恰好寓意和而不同、万众一心的文化内涵。
园内后花厅。