保定新莲池书院复刻康熙安肃县志，据上海图书馆馆藏。下面是卫一统所做序的照片。
重修安肃县志序之二：崇祯癸未（崇祯十六年，公元1643年），白登，卫一统。
武遂郑襄敏公，开府云中，复督师白登历十年余所，虽政绩遍天下，而光显于晋多，时筹边御寇不愧唐之郭令公，真西山一带长城至今犹食其利，军务之暇，师生父子杯酒燕坐有所触发，辄形诸歌味，或凭吊忠孝节义，则补大浴日之怀可挹也，或流连月夕花晨，则景星卿云之致可掬也，或嘉庆民安物阜，则光风齐月亡襟可玩也，或指顾西风黄甲，则铁马金戈之氛可仰也，思到云蒸笔落霞起，人思得只字如获拱壁焉。余生也晚未能亲炙有道，搜览全集得于父老之传闻残编之载，议片言半叶俱魏（一列未拍到，待后补）曰武遂信有才茂然地，以人灵人以地杰，钟才如是，凡名山之横峙，大川之环流，与夫突兀奇峰之胜，既梵宇林麓之幽栖，当未易屈指而数也，坤维毓灵，高贤辈出，凡先襄敏公而生，后襄敏而起者更未屈指而数也。私心每向往焉，安得尽武遂之人与物而识之，后筮仕宦途遂难自主，一官草芥万里风霜，策骞西蜀，探谪仙之，芳迹回步，孤竹吊西山之片石，心冰冷学念渐荒意，欲倦还教子，还认幼学中，所识人物体而行之以缮修故，吾而当事者犹以年正当强才，堪驱策复有遂之游矣。余又私自喜曰，游襄敏之里，读襄敏之遗，向之神往焉，而未遂者或天假之绿，而令余尽探其奇乎。下车即进师儒绅衿，坐而问之，不止问襄敏也，而答亦不止襄敏也。于是有学贯天人之秘诗，分李杜之席以泽宇，邢先生进者矣，有奏议者张纲之英风文章，欧阳之正派，以诚轩郑先生进者矣。有览辔则奇诚之孤，陗魂摩掩则伏隅之贼，授首以还朴张先生进者矣，幽芳孤赏落落多英，尤有足人把玩者，弟姓字未遍海内不敢轻进焉，余闻之随函询其著作遗编，则文寥寥也，嗟乎！载籍灰于秦火，文献惨于敌锋，无怪乎其寥寥也，因寻武遂之旧志而读之，当日之志已阙略难言，后又经百余年不修仍寥寥也，若是则余所神往二十余年者将终付之寥寥已乎，后东兵薄肃邑，盘据旬有六日，且事桑土之谋遂罢，艺文之计，及东兵歹施日，抚循疮痍招安流亡，与百姓相休息，而又何念及艺文哉，幸兵宪宋公，以中州大儒治兵易水，保又生民计至详尽，是以属邑十城获有宁宇，且以十城如锦，即此地金瓦，倘邑乘不备，则山灵消色，川泽不光，人物尘埃，风俗渐瑟，谁兴而厉，谁风而赵乎。甚矣邑志不可不亟修也，余承命唯唯，退复谋之，师儒绅衿辈有谓武遂古矣，征文止据见存已往遗落必多，恐古人咲我侠也，家乘烬矣，慱搜及乎杂记，旁采虞其未精，恐今人咲我诳也，且桑田江海川原变更非寄情山水，留心与图者，恐今日之漫游，与古时之选胜甚且别途也，因是谦退不敢把笔，余曰，若然肃邑之志不终修，忍令一邑文物悉掷东流耶，戴明经亟以庠诸生曹子进，余即走请而就教焉，此时月光初上，秋气撩人，酒酌樽中，月盈杯内，对此清光谁耳，自负因进古今人物于片几间细讨论之，余三人有触必穷无叩不应，谈论未终，东方已白，此时武遂山川形胜，皎若列眉，古今人物灿若观火，余复叹曰，是何学问之慱而记载之勤也，曹子逊谢曰，此非弟孑能也，先大父之遗也，先大父讳琚，鲁官鸣胪，致归林泉，吟风啸月，悲才人云迈半付销沉，叹景物之迁流，终归散歇，尝曰，不朽之人与不朽之事，岂人与事自了不朽耶，抑有传之而后不朽耶，是以诸所寓目惬心，一人一物一诗一歌，有功于武遂者必笔记之，积有数帙名曰，藏山小品未付剞，则而先大父即去世，守一恐埋没先大父一叚痴心，因尽读二十一史中人物，胜既切干武遂者复录集，以补失大父之所不及，今日敢以一二上答者，皆先大父之力也，余又叹羡曰，志之修纂亦有录哉，于是选曹马余学宫兼请慱雅之易广文、戴明经，蔡诸生等相与赞襄删定，而邑志果底于成矣，展卷读之，烟落飞扬，视听广畅，群英聚美众璧交辉，昔令人抚断碑残编而增感者，且今星列辰明而未有极也，异日川岳交灵，人文蒸奋，观斯篇而兴起者，宁有涯量哉，邑乘之关系洵重矣，功亦诚伟矣，虽然余犹有说焉，余以三十年之神往，而今始得，亲彚者偿素心也，公而私也，曹子负先人之志，事而此乃遂，卒业者酬孝思也，亦私而公也，至如从朝廷起见，必不肯使一邑人文湮没，消减盛世文明，则宋太公，公无我之心乎，余与曹与俱在太空覆冐中矣，公且未敢言，敢言功乎，嗟乎！谁其识宋公之心者与之，读武遂邑乘可也。
崇祯癸未。
为便于理解，特译成现代白话，以供参考。
重修安肃县志序之二（崇祯十六年，公元1643年）白登卫一统
武遂的郑襄敏公，在云中设立幕府，并再次督师白登长达十余年。尽管他的政绩遍布天下，但在山西的成就尤为显著。当时，他筹划边防、抵御外敌的策略，完全可以与唐朝的郭子仪相提并论。他真可谓是西边的一道坚固防线，至今仍然造福着当地百姓。在繁忙的军务之余，他与师生、父子们举杯共饮、闲谈时，一旦有所感触，就会用诗歌来表达自己的情感。有时，他会凭吊忠孝节义之士，以抒发自己如沐浴在阳光下的广阔胸怀；有时，他会流连于月夜花晨的美景之中，仿佛可以捧起那璀璨的星辰和绚丽的云霞；有时，他会庆祝百姓安居乐业、物产丰饶，享受那和煦的春风和皎洁的月光带来的无尽乐趣；有时，他会眺望西风中的金黄稻田，仿佛看到了铁马金戈的壮阔场面。每当思绪如云般蒸腾、笔下如霞般绚烂时，人们都渴望能得到他的只言片语，就像得到了珍贵的拱璧一样。
我出生得较晚，未能亲自接受郑襄敏公的教诲。通过搜阅他的全集，以及从父老们的传闻和残存的文献中，我得知他确实才华横溢。人们常说，武遂这块土地因为有了这样的人才而更加灵秀，而这样的人才又因为有了这块土地而更加杰出。凡是那些横亘的名山、环绕的大川，以及那些突兀的奇峰胜景、幽静的寺庙和林间小屋，都是数不胜数的。这片土地上孕育着无数的杰出人物，他们有的在郑襄敏公之前出生，有的在郑襄敏公之后崛起，同样数不胜数。
我内心一直向往着能够了解武遂的所有人物和事物，但后来步入仕途，便难以自主。我官职卑微，却要远行万里，经历风霜雨雪。我曾策马西行，探寻李白的足迹；也曾回头瞻仰孤竹，凭吊西山的片石。然而，我的心却渐渐冰冷，学业也逐渐荒废。在教授孩子读书的过程中，我结识了一些幼学中的学者，他们让我重新认识了人物和事物，并激励我去修缮旧有的县志。而当时的地方官员也认为我正值壮年、才华横溢，可以驱使我去完成这项任务。于是，我又有了游历武遂的机会。
我暗自高兴，认为能够游历郑襄敏公的故乡，阅读他的遗著，实现我长久以来的向往，或许是上天赐予我的机会，让我能够尽情探索武遂的奇妙之处。下车后，我立即拜访了当地的学者和士绅，向他们请教。我不仅询问了关于郑襄敏公的事情，也得到了更多其他方面的回答。
于是，我遇到了学贯天人、诗才横溢的泽宇邢先生，他有着李杜般的诗才；还遇到了奏议英风、文章正派的诚轩郑先生，他有着张纲般的英勇和欧阳修的文风；还有览辔则奇诚的张先生，他以孤峭之魂摩掩伏隅之贼，使贼人授首。这些英才俊杰，真是数不胜数，令人把玩不已。然而，由于他们的姓名和事迹尚未传遍天下，我不敢轻易将他们的事迹记录下来。
我听说后，便写信询问他们的著作和遗编，但得到的回复却寥寥无几。唉！典籍在秦火中化为灰烬，文献在敌人的刀锋下惨遭破坏，难怪会如此稀少啊！于是，我寻找武遂的旧志来阅读，发现当日的县志已经残缺不全，难以言尽。后来又经过了一百多年没有修撰，仍然寥寥无几。我感叹道：“难道我长久以来向往的武遂，最终只能是一片空白吗？”
后来，东兵逼近安肃县，盘踞了十六天。为了筹划防御和安抚百姓，我暂时搁置了修撰艺文的计划。等到东兵退去后，我开始安抚创伤、招安流亡百姓，与百姓共同休养生息。然而，此时我又何暇顾及艺文之事呢？幸运的是，兵宪宋公作为中州的大儒，在易水治理军队，对保护百姓的生计考虑得极为详尽。因此，属下的十座城池都得以安宁。他认为如果这片土地像锦绣一样美丽，那么这里的金瓦也必然璀璨夺目。倘若县志不完备，那么山灵就会失去色彩，川泽就会失去光泽，人物就会被尘埃所掩盖，风俗也会逐渐衰败。谁来振兴和激励这里的人们呢？因此，修撰县志是刻不容缓的事情。
我接受了这个任务后，与师儒、士绅们商议。有人认为武遂历史悠久，征文只能依据现存资料，以往遗落的一定很多，恐怕古人会嘲笑我们狂妄自大；也有人认为家谱已经焚毁，即使广泛搜集杂记、旁征博引，也难免不够精确，恐怕今人会嘲笑我们欺骗世人。而且，沧海桑田、山川河流变迁无常，如果不是寄情山水、留心于地图绘制的人，恐怕今日的漫游与古时的选胜完全是两回事。因此，他们谦退不敢执笔。我说：“如果这样，安肃县的县志岂不是永远无法修撰完成了吗？难道我们要忍心让一县的文物都付诸东流吗？”
戴明经急忙推荐了庠生曹子进。我立即前去请教他。此时月光初上，秋气袭人。我们在酒樽中酌酒对饮，月光洒满酒杯。面对这清朗的月光，我们谁不感到心旷神怡呢？于是，我们将古今人物的事迹放在桌上细细讨论。我们三人有问必答、无话不谈。谈论还未结束，东方已经露出了曙光。此时，武遂的山川形胜已经历历在目，古今人物的事迹也如观火般清晰。我又感叹道：“这是多么渊博的学问和勤奋的记载啊！”曹子逊谦逊地回答说：“这并不是我的能力所能达到的。这是我先祖父的遗志。他先祖父名叫曹琚，曾担任过鲁国的鸣胪官。他辞官归隐后，常常吟风啸月，感叹才人的消逝和景物的变迁。他认为不朽的人和不朽的事，难道是人和事本身就具有不朽的特质吗？还是因为有传承才能不朽呢？因此，他凡是所看到和喜欢的事物，无论是人、物还是诗歌，只要对武遂有功的，他都会用笔记录下来。他积累了数卷文稿，名为《藏山小品》，但还未及付梓刻印，他就去世了。我为了不让先祖父的一片痴心被埋没，便尽读二十一史中有关武遂的事迹，并记录下来以补充先祖父所未及之处。今日我能够拿出一二来回答您的问题，都是先祖父的功劳啊！”
我又感叹并羡慕地说：“修撰县志也有传承啊！”于是，我选拔了曹马余等学宫的学子，并邀请了博雅的易广文、戴明经、蔡诸生等人共同协助删定。最终，县志终于修撰完成了。翻开书卷阅读时，只见烟霞飞扬、视听广畅、群英荟萃、众璧交辉。过去那些令人抚摩断碑残编而感慨万千的事迹，如今都如星辰般璀璨夺目、无穷无尽。将来山川神灵交汇、人文昌盛时，观览这篇县志而奋发向上的人，又怎能计量得尽呢？县志的关联确实重大啊！它的功劳也确实伟大啊！
然而，我还有话要说。我以三十年的向往之情，如今才得以亲自参与修撰县志的工作，这算是实现了我的夙愿吧！这是公而私的行为。曹子肩负着先人的遗志来从事这项工作，并最终完成了它，这算是酬报了孝思吧！这也是私而公的行为。至于从朝廷的角度来看，必定不肯让一县的人文湮没无闻，从而削减了盛世的文明。那么宋太公是否有着无私忘我的精神呢？我和曹子都置身于天地之间了，宋太公尚且不敢自居其功，我们又怎敢妄谈功劳呢？
唉！谁又能理解宋公的心意呢？读一读武遂的县志就知道了。
崇祯癸未年。
这篇《重修安肃县志序之二》是一篇具有深厚文化底蕴和历史价值的文献，主要讲述了崇祯十六年（公元1643年）重修安肃县志的缘起、过程及意义。以下是对该序文的解读：
一、背景与缘起
时间背景：崇祯癸未，即崇祯十六年，公元1643年。
地点背景：白登（今山西大同附近），云中（泛指山西地区）。
人物背景：武遂郑襄敏公（郑姓官员，封号襄敏，武遂可能是其治理或籍贯地），以及其他涉及的文化名人如泽宇邢先生、诚轩郑先生等。
二、重修县志的动机
缅怀先贤：郑襄敏公等先贤的政绩和文学成就，激发了重修县志的动机。
文化传承：通过重修县志，保存和传承地方的历史文化。
现实需要：历经战乱和岁月变迁，原有县志已残缺不全，急需重修以记录历史。
三、重修过程
筹备与咨询：作者与当地的师儒绅衿（文人学士）进行广泛咨询，收集资料。
困难与挑战：面临资料缺失、时间紧迫等困难，以及对于重修县志的质疑和担忧。
团队合作：在曹子进等人的帮助下，以及戴明经、蔡诸生等人的协助下，共同完成了县志的修纂工作。
四、县志内容
山川形胜：详细记录了安肃县的山川地理特征。
古今人物：收录了众多历史人物的传记和事迹，展现了地方的人文风貌。
文化传承：包含了诗词歌赋、奏议文章等文化成果，体现了地方的文化底蕴。
五、意义与感慨
历史意义：重修县志对于保存地方历史、传承文化具有重要意义。
个人感慨：作者对于能够参与重修县志感到自豪和欣慰，同时也对先贤的敬仰和对未来的期许。
公共价值：强调县志的公共价值，认为它能够激发人们的爱国爱乡情怀，促进地方文化的繁荣和发展。
六、结语
总结：作者总结了重修县志的艰辛历程和丰硕成果，表达了对未来地方文化发展的美好愿景。
呼吁：呼吁读者珍视和传承地方历史文化，共同推动地方文化的繁荣和发展。
这篇序文不仅是一篇文学佳作，更是一部珍贵的历史文献，它记录了安肃县在崇祯年间的历史变迁和文化传承，对于研究地方历史和文化具有重要的参考价值。
崇祯十六年（1643年）九月重修，知县卫一统，儒学训导易从，诸生曹守一，贡士戴有聘。蔡时秀仝订。
此序作者卫一统：卫一统，号泰阶，山西阳和人，选贡，（崇祯）十五年任。 明亡清立，续任有三人，知县卫一统，县丞周光昊，典史许起龙，跨明清两朝。
清知县
卫一统，顺治元年六月任，升刑部主事，回籍。