一次在延安旅游，忽然想起《水浒传》里史进的师傅王进为避高俅迫害，带着老母投奔延安府老种经略相公。后来史进犯事，从华州（今陕西省渭南市华州区）去延安府找师傅王进，延安在华州正北，可他却寻到了西去的渭州（今甘肃省平凉市）。渭州也有个经略府，史进又碰到了鲁达鲁智深，鲁达告诉他你师傅王进因恶了高太尉，已投奔在延安老种经略相公处勾当，俺这渭州，却是小种经略相公镇守……
其实，《水浒传》里老种和小种经略相公大家都不熟悉，但在《宋史》里关于种家军的记载，却远比杨家军功勋更大、名气更高。但凡了解历史的人都知道，宋朝自建立以来边庭就不稳定，受到北方多个游牧民族的打压，直至两宋灭国都是如此……北宋政和七年（公元1117年），高俅升任东京殿帅府太尉时，为了避难，东京八十万禁军教头王进带着老母连夜出城，逃到延安府老种经略相公处便隐姓埋名起来。而这位老种经略相公是否是种家军的老种，及渭州小种经略相公又是否是种家军的小种，还有待佐证。
种家军的老种叫种师道，小种叫种师中，两人是兄弟。祖父种世衡为北宋大儒种放之侄。种世衡（公元985～1045年），字仲平，祖籍洛阳，北宋边庭名将，是种家军的创建者。戍边其间曾巧施离间之计除去野利兄弟，使西夏军元气大伤。他善于团结边境族群部落，搞好军民关系，战时做到全民皆兵。并率领军民修筑了清涧城（今陕西榆林清涧县）和细腰城（今甘肃庆阳环县）。种世衡病逝后，他的八个儿子及孙辈都在军中服役，镇守西北边陲，使西夏不敢擅自入侵。他们当中尤以种谔、种师道和种师中战功卓著……
种谔（公元1027～1083年），字子正，北宋名将，种世衡之子，初荫其父入仕，又因战功累有升迁，后镇守清涧城。治平四年（公元1067年），种谔设计逼降西夏将领嵬名山夺取绥州（今陕西榆林绥德县），并迅速带领军民修筑绥州城，累迁鄜延经略按抚副使。后率军攻克米脂，大败西夏八万援军于无定河。元丰六年（公元1083年），种谔背发痈疽去世。宋神宗诏赠
种师道（公元1051～1126年），字彝叔，北宋末年著名戍边将领，初任文职，善谋略改任武官，因抵御西夏有功尊为“老种”，晚年奉诏征讨辽国。靖康元年（公元1126年初）金兵南下，又奉诏进京勤王任京畿河北制置使，力主抗金。抗金期间多次提出正确主张，无奈钦宗一味听信投降派主和，屈辱割让太原、中山、河间三镇及河北、河东领土，使种师道悲愤交加于十月病逝于东京。钦宗获悉亲临祭奠，为之恸哭，追赠开封仪同三司。然而两个月后，也就是靖康二年（公元1127年1月9日），发生“靖康之变”，这天，金兵攻陷京城开封、掳走了徽宗、钦宗二帝及后宫嫔妃、皇家宗室成员，还有各种工匠一万多人以及大量的金银珠宝。押往金国途中，钦宗嚎啕大哭捶胸顿足说道：“吾悔不听师道之言，以至于此！”，“靖康之变”之日亦标志着北宋灭亡之时。徽、钦二帝押往金国后，又先后转辗多地，最后囚禁于五国城（今黑龙江省依兰县），并死于此地。
种师中（公元1059～1126年），字端孺，自幼长于军中，果敢慓悍，武功高强，北宋末年名将，长期戍守于西北边陲，历任多地知州及军事要职，时人称其“小种”。靖康元年（公元1126年初），金军兵分两路南下欲直取东京、太原，为此，钦宗一面启用李纲筹划东京保卫战，一面紧急诏令种师道、种师中率部东进勤王，然而勤王期间种师中遭遇友军失约，于五月救援太原时陷入重围，力战身亡。种师中捐躯后钦宗诏赠少师，谥号庄愍。
综上所述，种家军自种世衡筑清涧城始，一直镇守边关威震西北，前后五代从军，驰骋疆场一百余年，战死者达数十人之多。然而这段长达百年、可歌可泣的英雄史诗，却未能象宣传杨家军那样用各种文学艺术形式展现出来，使百姓耳濡目染，而是遗憾的躺在了史学家的文字里，让人难以释怀……另外，《水浒传》写的是北宋末年徽宗帝在位后期的故事，故事中的老种和小种经略相公是对父子关系。然而根据他们的年龄、职务及任职地点，史料中找不出可以对应的种家父子。由此看来小说里的父子是施耐庵虚构的人物，只是巧合姓种罢了。