《道德经》第三十三期

知人者智，自知者明。了解别人的人是有智慧的，能了解自己的人是明智的。这一章里有些话在我们文化中已经演化成，大家耳熟能详的成语，这一章很有趣，这一章再讲，我们要了解别人，这是很有智慧的表现，但是了解自己更难，其实人生|中最大的敌人是自己，人贵有自知之明，知人者智。

其实我们了解别人也不是一件容易的事，所以有的哲学家说，我们每个人都无法了解另外一个人的精神世界，你看，现实中有的女人感慨，有一个懂我的人多好。什么也不如别人懂我啊，有一句歌词是这样写的，其实你不懂我的心。由此可以看出，一个人说服教育别人，想改变别人是很难的，我只能改变自己，因为别人的心我读不懂，所以我们可以充分的看到，了解别人不是件容易的事情。知己知彼，百战不殆。有几个人能真正做到知行合一呢？知人者智，因为老子很多话都是针对王侯讲的，是针对管理层讲的。对于一个领导者来讲，了解自己的下属不是一件容易的事。有人就给领导者出主意，你可以用以下方法了解自己的下属，你把他留在身边，观察他说别人坏话不，也可以把他调到远的地方工作，看他真诚不真诚的对你。你让他喝醉，看他酒后吐真言，看他失态不失态。你让他把钱管着，观察他贪不贪。你看费了多大心思啊。能够了解别人是需要智慧的。知人知面不知心，路遥知马力，日久见人心。这句话充分说明，了解别人是有难度的，所以了解别人是需要智慧。

老子紧接着话锋一转，自知者明，比了解别人更难的是了解认识我们自己。打个比喻，我们自己像什么？就像眉毛，我们的眼睛可以看到远方的景色，但就是看不到自己的眉毛。我们人类总认为自己对自己了解的最多，实际上我们最缺乏的就是对自己的认知和了解。所以能够了解自己的人是有大智慧的人。贵有自知之明。这个成语就出自我们今天学习的道德经第33章。知人者智，自知者明。     

胜人者有力，这句话要认真品味。你是不是不服我？经常在领导面前打我小报告，那你过来，咱俩练一下，打一架，看你服我不。我把你打倒以后。你以后少这样做，问题在于你把别人打倒了，你赢了能证明什么？你赢了，证明你比别人有力量，其他什么也证明不了，胜人者只是有力。说到这里，我把这件事延伸一下世界上很多国家。他们的思维逻辑是什么？喜欢强加于人，把自己的理念、思想强加给别人。有些国家抱着不良的目的，想非法获取别人的资源，比如石油、天然气等，就利用武力征服一些比自己弱小的国家，以达到自己的目的。这不是强调胜人者有力吗？这能说明什么？除了证明他武力强大外，智慧方面什么也证明不了。 

我们中国文化讲究的是各美其美，美人之美，不强加于别人，大家和平共处。所以我们国家的领导人到国际上讲话的时候经常会讲，我们中国是一个温和的、热爱和平的民族，我们不把自己的理念强加给别人。当然，你也不要把你的理念强加给我。人不犯我，我不犯人。

胜人者只是有力，那什么样的人是强大的？自胜者强，能够战胜自己，超越自己的人，早上能早起坚持自律的跑步，减少自己贪婪的欲望的人，才是真正强大的人。所以我们，经常说，世界上唯一的敌人就是我们自己，我们战胜自己，超越自己。也就战胜了一切。

知足者富。什么是富？这个富我们不能只理解为一个物质的标准，其实在道德经第一章就在讲道，包括有形的和无形的两个方面，有形的和无形的是相互统一，不可分的。富包括物质的富有和精神的富有。富有止境吗？富有边界吗？我们经常说，钱是赚不完的，它没有边界，没有止境，知足常乐，这才是一种真正的富有。反之，人的欲望是无止境的，欲壑难填，挣多少钱我们都感觉不够。不知足的人是痛苦的，欲望越大，痛苦越大。

强行者有志，强就是坚持不懈，不忘初心，不忘发心，了解着道的本质，并坚持不懈的用道心去指导自己的生活工作，这才是有远大志向，有智慧的人。道德经这个书名道在前，而德在后。了解了道，并坚定不移致按照道去做，这样才能有德。所以了解了道，坚持不懈的按照他去做，就属于强行者，有远大志向的人。  

不失其所者，我们经常讲死得其所，这就是心灵最后的归宿，生命最后的归宿。人类的终极归宿是什么？人类伟大的归宿是精神。人是为快乐而活着，人生的目标就是追求幸福，健康长寿。这个所就是我们精神的寄托之所。换句话说，我们经常用一个词，精神家园，不失其所，就是我们在日常生活中不脱离自己的精神家园，不失掉自己的精神家园。当代社会虽然物质生活极其丰富，但人们的社会压力很大。人们很浮躁，人们生活的幸福感只是在降低，我们现在生活的感觉没有小时候快乐，现在吃的猪肉没有儿时的香。现在社会物质生活虽然丰富的，但是我们的精神家园却是花果飘零，只有不失掉我们的精神家园。我们才能让自己存在的更久，这不仅针对我们个人，也针对我们整个人类。

死而不亡者寿,人死了，没有了，生命结束了，但是精神永存，不为碌碌而为而活着，永远活在人民的心中，这样的人才是真正伟大的寿命长久的人。1949年，臧克家，为鲁迅先生逝世13周年写了一篇散文，有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。这句话的含义是，有些人虽然身体还活在世上，但是灵魂却已经灭亡，如同行尸走肉般存在于世间。有些人死了，他还活着这句话是用来赞扬鲁迅先生的，意思说他的肉身虽然已经消失于人世间，但是他的精神却一直活在人们的心中，影响着世世代代的人。

这两句话显示了生命的意义，生与死不是一个活着的标志。有一句话说的好，我无法决定生命的长度，但我可以延伸生命的宽度。怎样延伸生命的宽度？我个人的理解，把所学的知识转化为智慧，全心全意为人民服务。为社会贡献自己一点微薄的力量，行无言之教，成为一个更好的自己，去影响他人，使社会正能量和谐健康的发展。

感悟一，真正的修行不在深山里，不在寺庙里，而在自己的工作岗位上。一些企业家把企业办的如日中天，他们觉得赚了钱以后就有更多的追求，学国学，烧香拜佛，或者直接去偏僻的山里，在庙里住下。他觉得这才是真正的修行，这才是真正的生活，自己的境界也越来越高了，最后索性把企业关了，觉得开企业太麻烦，劳神。

这样的做法是因为小善而造就了大恶。比如你有40名员工，你就养活着40名众生，你有100名员工，你就得让100名众生吃得上饭，上天是看重您的聪明才智，才让您搭建了这个平台，您如果能养活大家，就是功德无量，但是您仅因为自己想修行，就把公司解散，大家没饭吃的，这是造了大恶。

佛家讲，一切都是空,凡有所向,皆是虚妄。如果都是虚妄，释迦牟尼佛为什么要一生给众生说法？其实他是想让我们做事的时候看清，凡有所向都是虚妄。不再为自己争取什么，该有的都会有。他是为了众生做事，要尽力化解大家的痛苦,这和老子讲的强行者有志也是相通的，都是让我们为了他人去宏远。帮助众生解除痛苦。

作为普通人，可能我们未必有释迦牟尼佛那样的泓愿，但一定要记住，您所拥有的，可能就是别人羡慕的。您想要的越多，付出的代价也越大。如果您转变心态，努力为大家做事，这个世界自然会有更多的力量来支持您，不仅您的生活会越来越幸福，您的心也会的更加从容，没有纠结，更加平和。

《道德经》第33章  人贵有自知之明

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

能知人好恶的人是智者，能认识自己的人是聪明人。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人才是真正的强者。知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志气的。知道自己的归宿在那里，并时时刻刻坚守；身死而不被人遗忘的人才算长寿。本章讲了个人修养与自我控制的问题，八句话八个浅显明白的道理。提出了人们要丰富自己的精神生活等观点，侧重于对人生哲理的探讨。

分享感悟1：去伪存真，发现真我。知人与自知。是人们穷尽一生不断实践总结的一种心灵世界的活动。识人贤愚、分别对错、挑人毛病容易，剖析自我困难。世人一辈子精于算计，推测上司心思，捉摸同事想法。研究对手同行。对自己到底是谁茫然无知，与自己苦苦追求的完全背道而驰。

分享感悟2：自知者明，三省吾身。自知是人性的终极目的。寻找最本性的自我，抛弃一切伪装和矫柔造作。人生的一切欲望都是由虚伪、偏见、暴躁、烦恼、焦虑的假我控制。自知就是认知本我，追求生命质量。“知人、胜人”固然重要，但是“自知、自胜”更为关键。一个人若能清醒地认识自己、对待自己，才是最聪明的、最难能可贵的。涉及精神修养的层面。一个人只有不断省视自身、坚定自己的生活信念，切实付诸行动，才能保持旺盛的生命力和良好的精神风貌。 

感悟分享3:挑战自我，做好自己。加强个人精神修养，“没苦硬吃”，具有积极的意义。人生不满百，努力做优秀的自己，明天的你，放眼望去，全是自己喜欢的人和事，必将感谢今天打拼的自己。

《道德经》第三十三章心得

我们经常说的“人贵有自知之明”可能就出自这一章吧！

这一章从不同的品性，在比较中告诉我们人品的最高境界。“知人者智，自知者明”说明知人是很智慧的，但能知己，则是更高的境界。正如我们在生活和工作中，对身边的人或同事，从相貌、言行、个人能力、品格修养等方面都有一定的了解，甚至有时会比他本人对他的心理、行动、情绪都要了解、理解他，“知人”只需一个“知”字，经过长期的观察接触，不难做到“知人”。但“自知”是难的多，自知需要自己对自身做一个彻底的剖析，心中的善、恶、悲、喜要做一个自体通透的反思与觉悟，这就象我们学习道德经一样，通过人和事的学习，才能慢慢了解自己，自身的“德”成长升华了，才能达到一个自知的境界。

“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”这和第一句一样是一个境界的提高递进的关系。“胜人者有力，自胜者强。”自古及今，能战胜别人的人比比皆是，而能战胜自己的人却寥寥无几。“知足者富”这个富不是物质层面的“富”，而是指心理和精神层面的知足和富有，是让摆脱低层次的物质欲望，自己内心无论在何时何地，都充盈着满足。“强行者有志”是一种因果关系，正因为有志，才能自强不息，因为志向是人生中走向成功最有力的内在动力和精神基石。“不失其所者久”是告诉我们不要失去初心和出发的根本，只要有强大的内心和坚强的意志，在自知、自胜、有志的修为中坚定自己的初心才会走的久远，从而在一次次提高中奔向更高的人生境界。“死而不亡者寿”这里的“寿”是指一种精神的长存，如“雷锋精神、延安精神、西迁精神”等等。

读完本章，我有以下几点体会：1、三省吾身，认真反思自己的言行和内心，通过学习和自律不断提高自己，希望早日能达到“自知”的境界。2、克服自己的焦躁情绪，修正自己的自以为是，不试图让别人信服自己，做好自己内在的自我征服，直面自己的缺点，不断克服自身的不足，提升自己，做自己的强者。3、知足，对生活知足常乐，对工作精益求精，努力做一个有志向的人，在余生中，为自己喜欢的事，为自己爱的人，为对的事做一次“跋涉”，让自己生活的不空虚不寂寞。4、通过学习强大自己的内心，经的住生活的考验和磨难，自悟“大道”放下自己心中的不平，坦然的面对他人的“恶与善”，让伟人和圣人的精神指引我勇敢的在人生的道路上前行。

第三十三章，感悟

这一章，印证了道德经里的一句话：道者，反之动也。

无极生太极，太极分两仪。人道，受五色，五味，五音乃至五蕴的干扰，往往是阴阳颠倒的。天道则不然，绝对的公正，绝对的永恒，所以有那句：人之道，损不足以奉有余，天之道，损有余以补不足。

回到本章内容，我觉得，老子想表达的是，一个人外在的优秀不算什么，比如说脑袋瓜很灵，能够摆布拿捏别人，或是体型魁梧有力量，能像叶问那样一个打十个，虽然这些都很厉害，但是不及内外的修养厉害，比如，自知，自胜，强行等等，因为打败外在对手，需要外部的配合，而内外提升，对手永远是自己，永无止境。

这是一个人成长最好的方式，也是获得解脱的唯一路径。说到了解脱，我想着重说说最后一句：死而不亡者寿。不说“若要人不死，先得死个人”的修炼诀窍，而是从人间道的角度说一说。

《庄子》里面有句话：哀莫大于心死，被后世通俗理解为，一个人的心要是死了，就跟行尸走肉没区别了。从人道的角度看，这么引用没毛病，但是从天道角度看，就很有问题了，说这话的人是庄子耶，南华真人耶，他还讲过一个训练斗鸡的故事，看见对手就炸毛还不行，得训练到半死不活，眼神呆滞才厉害，这也是成语呆若木鸡的来源。

呆若木鸡，是极高的境界。不管用什么方式去练，练到这个境界就有很多词汇来形容了，比方心不死则道不生，太上忘情，至人无己等等。一人的内心不受外在干扰而波动，看起来和心死了差不多，就从人之道接近天之道了，心如止水，宠辱不惊，过往不恋，未来不迎等等，到达五蕴皆空的段位，自然产生一股强大而平和的精神力，就像老子那样，没人知道他活了多少岁，就算寿终正寝了，他的人生也变成了传说，万古流芳，这也就是死而不亡者寿吧。

第三十三章体会：只有战胜自己的人，才配称为强者

老子讲“胜人者有力，自胜者强”能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算强者。

力和强之间，是有一定差距的。有力，更多的是蛮力，有多大力，出多大力。而强不是这样，该用多少力就用多少力，甚至可以借力打力，这才是强。要战胜一个人，其实不难，难的是战胜自己，毕竟人最大的敌人是自己。战胜自己，可能需要一辈子的时间。

举几个例子大家一起探讨吧。

现在很多人表示自己有强迫症，其实治疗强迫症的过程，就是让自己忍受痛苦，自己和自己战斗，自己战胜自己的过程。

比如，有的人出门时明明锁了门，但还是担心家里门没有锁好，就很忧虑。最好的办法就是告诉自己，没锁好就没锁好嘛，能怎么样呢？到处都是监控，还能有人把我家搬空了不成？

再比如，有的人摆放东西一定要整齐，按照一定顺序来，不然就很痛苦。最好的办法就是，打乱这个节奏，让自己持续痛苦难受，时间久了也就习惯了。

所以，战胜自己真的很难，因为只有自己才最清楚自己的弱点。只有战胜自己的人，才配称为强者。

知足者富，强行者有志。

知道满足的人才是富有人。 坚持力行、努力不懈的人才是有意志力的人。一个人一旦有了富的观念以后，就说明他很穷。如果一个人不穷，怎么会有富的观念呢？

所以说，其实富有、不富有，这本身不重要，重要的是观念。有的时候，手里有一千块钱，就觉得自己很富有了；而有的时候，即便有一亿，也觉得自己是穷人。这没有固定的标准，只是人自己的感觉罢了。所谓知足常乐，一个内心很满足的人，才是最富有的。

志，就是意志力的意思。为什么说强行者有志呢？因为想到和做到，是一条不可逾越的鸿沟。晚上想想千条路，早晨起来走原路。这是大多数人的现状。我们常说生活中有几种狠人：说戒烟，放下手头的烟就不再抽了；说减肥，从说出这句话开始就每天运动、控制饮食，并且长期坚持。所以说，有志之人，不仅仅代表有远大理想抱负，也是有强大意志力的人。也只有拥有了强大的意志力，才可以实现自己的理想抱负。

意志力就是实现理想抱负的途径嘛。我们的先贤很早就告诉我们这个道理了，只是我们从不关注，目光都放在了近代西方的成功学上面。

只有经过时间的洗礼，才是真正靠得住的。事实也证明了，那些整天满嘴成功学、心灵鸡汤的导师，他们自己成功了吗？骗钱混饭吃而已。

道德经第三十三章学习心得体会

《道德经》是让我们学习其中的智慧，假如学的只是表面文章，大道理一套，不深入实践灵活运用验证，到头来可能就是一场空，学完后，也就完了，又还给了老子，从那里来，又回那里去了。哪怕文章中的某个观点你非常认可，也可以在生活实践中不断运用，多年后回头一看，哇塞，是真的也，老子没说假话，全是干货，你会佩服的五体投地，一个点在不断的运用，用到如火纯情，自然以点带面，全面铺开，你的人生将会很精彩。

本章说到“知足者富，”知足者，常乐也。心情愉快，身体自然健康运气好。人懂得知足才能常保福禄寿。远离贪嗔痴慢疑，崇尚“仁义礼智信”。福禄寿中的福从何而来，奉献爱心帮助他人中来。禄从无私舍财，布施穷苦众生，雪中送炭中来。寿从救死扶伤，爱护生命大爱，心甘情愿付出中来。知足者不贪不嗔不痴不疑。知足者为人仁义道德高尚，是顺应天地大道的智者，内心是富有的，是正能量满满，自然远离天灾人祸。天道无亲，常与善人嘛！

道德经记33章  知人者智

学习之前我们先回忆一下前几章学习的内容。道德经第30章讲的是慎兵之道，第31章讲的是用兵之道，第32章讲的是臣服于天道，第33章讲的是老子要把“天之道”和“人之道”给我们狠狠的在区分强调下。

“知人者智，自知者明。”这句话被当做醒世格言用了2000多年，不了解道德经真义的人，一般会解释为懂得和了解别人叫做智慧，了解自己才算是真正的高明。听起来非常有道理，没毛病。如果在仔细琢磨琢磨，谈到“知人”，我要知道这个人多少才算是“知”呢，知道多深多厚才叫做“知”呢，这里有个度的问题很难界定。“智”呢，我要“知人”达到什么样的程度才算是“智”或不“智”，“智慧的及格线”又在哪里。自知者明也是同样的道理，“自知”到何种程度，何种维度才算是真正的“高明”。请问各位朋友，你现在“自知”了吗？你对自己了解多少？，啥时候才能够真正的自知？是不是很难回答这个问题？这句话如果按照传统翻译的说法和传播，就是一句废话，经不起推敲。但是却被大家理所当然的认为就是就该是那个道理，而且还习以为常，还头头是道。老子在道德经里说了“智慧出，有大伪”，“绝圣弃智，绝仁弃义”，“以治国国之贼”“不以治国国之福”，“智”在《道德经》中类似于一个“贬义词”，是要被去除的部分，是“道可道”的代名词而异，你会觉得老子在这里夸奖你“知人者智”吗？再次强调，整本《道德经》都是在讲“道可道，非常道”，这里也不例外。这里的知人者智是说君王知道人的能力所在，知道人的智巧所在，知道人在很多情况下都是可以统御或影响物体变化的，大家把这个就叫做人的智慧，老子把他们叫做道可道和人之道。自知者明如何解释呢？圣人自知人智不及天道，知道人智之局限，明白人不能悖天，不能御天，明白天道之不可违，这个才叫做明。知人者智是在道可道的范畴，自知者明是在常道的维度。中间有一条红线，清清楚楚。

接下来我们再来看“胜人者有力，自胜者强。”“胜人者有力”好理解，万物大小智力相搏相斗，人君能雄踞天下，足见其智和力非常之强盛。自胜者强难道的说的是自我战胜和自我超越吗？是左手打右手，还是真我打假我，是现在的我打过去的我吗？这不是又变成心理学和成功学的鸡汤了吗？哪里是在讲道德经呀？自胜者强和自知者明是同样的道理:知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱;能去甚、去奢、去泰，能如终恪守，不以人胜天，而以道自佐。守天道之雌，胜人主之雄，镇其欲，使其不得出离天道，时时刻刻坐近此道，抱一不离，有老天爷座靠山，谁还比他更强呢，这才叫做自胜者强。

“知足者富”一般来讲，知道满足的人是富有的。当下的社会，一个月挣2000块，你拼命的告诉自己，我知足了，我知足了，那么你就很富有吗？人们会说你神经有问题。我们再说大一点，你十年赚了300万，够不够？，是不是真的就知足了？不干了？如果你的事业合乎天道，人道，造福国家社会，下个十年还能赚3000万，你赚不赚？如果我们能用赚到的钱，做一些公益，帮扶一下孤寡老人，难道它不香了吗？说到这里，还要不要知足者富了。所谓的“知足常乐”，“知足者富裕”都是《菜根谭》《增广贤文》和《老人言》里讲的段子而已，不是《道德经》的思想内容，老子根本就懒得管你是穷还是富。那什么才是真正的知足者富呢？假设你有十个小目标(亿)，和天地万物比起来算个啥，连个鸡毛都算不上，是不是？老子所关注的就是这个维度，是所有的宇宙万物，就你家的那个三瓜两枣就省省心吧！别得瑟啦！所以这个足，是天德具足，是因为你顺应天道，老天爷就是你们家的大仓库，要啥有啥，不言而善应，不招而自来，天网恢恢疏而不失，这才叫真正的知足，这才叫真正的富，这才叫知足者富。

“强行者有志”，成功学把这句话来当做心灵鸡汤，要成功先发疯，头脑简单往前冲，这句话是这个意思吗？强行者有志，不是向前冲而是往回返。天道至静而人欲好动，人心唯危，道心唯危，天道常道甚微，而“道可道”甚器尘上，铺天盖地，所以圣人圣王要“强行”。

 “不失其所者久”，所这里指道，住所。不失其所指的是不忘本。离开了道就是找不到回家的路。“死而不亡者寿”是说所有的天下万物都是有生有死的，只有“道”它独立而不改，周行而不殆，所以“道”没有生也没有死。所以只有守住道，物可以亡，我们的身体可以亡，但道永远在那里。我们的凡身走过了人生旅程，又回到了本源和道，好像走了一圈又回到了家，所以有个成语叫做“视死如归”，说的非常形象。

本章小结，本章不要陷入到世俗琐碎中，不要掉入到“文字相”中，不要望文生义和断章取义，99%的人习惯把“知人者智，自知者明”人伦琐碎化，还特别来劲。其实老子讲的根本不是那个意思。本章的重点在不要“智”，要“明”才是核心。“知人者智，自知者明”这句话在也不要做心灵鸡汤了，真正想学做人做事，想知命，知礼，知人，就读《论语》吧！

《道德经》第三十三章的感悟分享如下：

1. 自知与自省：了解自己的优缺点非常重要，因为只有认识到自己的局限性，我们才能不断地自省，发现需要改进的地方，并努力成为更好的自己。

2. 自律与自强：自律是提升自身修养的一种表现，胜过别人不如胜过心中的自己。克制欲望，严格要求自己，保持自律，以实现内心的平和和力量。

3. 知足与内心富足：知足是一种美德。学会珍惜自己拥有的，对生活中的喜怒哀乐适度把握，追求内心的富足，而非过度沉迷物质享受。

4. 持之以恒与坚定目标：真正成功的人，需要有强烈的意志力和执着追求目标的决心。面对困难和挫折依然坚定信念，这样才能渐行渐远地实现自己的理想。

5. 坚守原则与持续成长：生活中，我们需要坚守自己的原则和价值观。保持初心和坚定信仰，才能在复杂的世界中长久立足，同时促使我们不断地成长和进步。

通过这些感悟，我们可以更好地理解并实践《道德经》第三十三章的教导，从而提升自己的道德修养和内心力量。

《道德经》第33章简洁而深刻，蕴含着丰富的哲理。这一章，老子提出了“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”的智慧箴言，揭示了个人修养和精神追求的至高境界。

“知人者智，自知者明”，老子在此强调了自知之明的重要性。在纷繁复杂的社会中，我们常常将注意力放在外界，评判他人，却往往忽略了对自身的了解。了解他人是一种智慧，而了解自己则是一种高明。只有深入了解自己，才能真正明白自己的长处与不足，从而在人生道路上做出正确的选择。

“胜人者有力，自胜者强”，这句话让我感受到，真正的强大不在于战胜他人，而在于战胜自己。生活中，我们常常与他人比较，试图在竞争中脱颖而出。然而，这种外在的胜利往往只是暂时的。真正的胜利，是能够克服自身的弱点，战胜内心的恐惧与不安。这种胜利带来的强大，是内在的，持久的。

“知足者富，强行者有志”，知足常乐是一种智慧。在这个物质世界中，人们常常被欲望所驱使，追逐无尽的财富与名利。然而，真正的富有在于内心的满足。知足的人能够珍惜眼前的幸福，不被外界的诱惑所迷惑。同时，那些为了理想坚持不懈、努力前行的人，则展现出一种坚定的志向。这种志向不仅是对成功的渴望，更是对自我价值的追求。

“不失其所者久，死而不亡者寿”，让我想到了人生的根基与精神的传承。每个人都需要有一个精神的家园，一个让自己心灵得以安放的所在。只有坚守自己的信念，不忘初心，才能在人生的旅途中行稳致远。而那些即使肉体消亡，但精神依然能够影响后世的人，才是真正意义上的长寿。

第三十三章

此章八句经文，实际为六句，简称为修心六要义。明、强（守柔之强)、富、志、久、寿。可分为六节，经文直白凝练，达到解脱之境。死而不亡就是解脱道果。

“人贵有自知之明”的格言出自于老子的教诲。不能自知，则需要一面镜子来正视自己。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。唐太宗这样文治武功尚且需要一面镜子，何况我们呢！人生是一场长期的竞赛，从容淡定的专注前行。以旁人为镜，调整自己的人生航向。

太极初传柔克刚，四两用对拨千斤！人的思路决定出路！不要只看到对方强大的表象，也要看到他的弱点，用自己的它山之石攻对手之玉。他强由他强,清风拂山冈。他横任他横,明月照大江。他自狠来他自恶,我自一口真气足。凭尔几路来，我只一路去。不要被外在表象迷惑！凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

内心富足的人通常会很幸福。‌ 幸福是比较出来的，财富多寡不是唯一的标准！生活各有各难，也各有各好，没必要站在自己的烦恼里，仰望别人的幸福。凡事发生必有利于我。我们需要正确的看待比较，也需要正确的去比较。因为，一个幸福的成年人，都是一个会比较的人，比较才会幸福。

明知山有虎，偏向虎山行。只有那些能够坚持不懈，勇往直前，努力实践的人，才是真正有志向的人。他们不会因为困难而退缩，不会因为挫折而放弃，而是会一直向前，直到达成自己的目标。

保持精气神，即可以且长且久”。人的宝贝，“精气神”是生命的根基，是人保持长久的原动力，用现代的话说:是你身上最宝贵的能量，也是你能量场的原动力，修行者最喜欢保养自己的“精气神”，他们不喜欢和低能量场的人交换磁场。怎么才能保持高能量场，和充足的“精气神”呢？就是需要强大修养功夫，即内养身心、外修德行的智慧。

人的生命是有限的，我们能做的是在有限的生命长度中拓宽自己的人生宽度。古语说“争一时不如争千秋”。有的人因为在有生之年，做出了很多实事，但当时没有被认识到，他的名声、声誉是在后世被拔高的。有的人活着他已经死了,有的人死了他还活着！

道德经第三十三章感悟，总结一下分为三点：

一、认识自我

“知人者智，自知者明。”了解他人是一种智慧，但真正了解自己才是明智之举。很多时候，我们花费大量的时间和精力去了解别人，却忽略了对自己的审视。只有清楚地认识自己的优点和不足，才能更好地发挥优势、弥补短板，在人生的道路上走得更加稳健。

了解自己包括了解自己的性格、兴趣、价值观等方面。你可以通过反思自己的行为、听取他人的反馈等方式来加深对自己的认识。当你对自己有了更深刻的认识后，就能更加明确自己的人生方向，做出更符合自己内心的选择。

二、战胜自我

“胜人者有力，自胜者强。”战胜别人说明你有力量，但战胜自己才是真正的强大。人最大的敌人往往是自己，我们常常被自己的欲望、情绪、习惯所左右。要想成为强者，就必须学会战胜自己。

战胜自己首先要学会控制自己的欲望。在这个物欲横流的社会，人们很容易被各种欲望所迷惑，过度追求物质享受和名利地位。然而，欲望是无穷无尽的，过度追求只会让自己陷入痛苦和焦虑之中。我们应该学会适度地满足自己的欲望，保持内心的平静和满足。

其次，要学会控制自己的情绪。情绪是人的本能反应，但如果不能有效地控制情绪，就会影响我们的判断和行为。当我们遇到挫折和困难时，很容易产生消极情绪，如愤怒、沮丧、焦虑等。这时，我们应该学会冷静下来，调整自己的心态，以积极的态度去面对问题。

三、知足常乐

“知足者富，强行者有志。”知足的人是富有的，坚持力行的人是有志向的。知足常乐是一种生活态度，也是一种人生智慧。很多人总是不满足于现状，不断地追求更多的财富、更高的地位、更大的权力，结果却往往陷入无尽的烦恼和痛苦之中。

知足并不意味着满足于现状而不思进取，而是要在追求目标的过程中保持一颗平常心，不被欲望所左右。当你能够珍惜自己所拥有的，感恩生活中的点滴幸福时，你就会发现自己其实已经很富有了。

总之第三十三章告诉我们，要认识自我、战胜自我、知足常乐，以一种平和、理性、积极的态度去面对生活中的挑战和机遇，才能在人生的道路上走得更远、更稳、更高。