一个好家族的意义，不在于有多殷实富贵，而是每一辈都竭尽所能，去托举下一代更上一层楼。
父母好好学习，孩子天天向上。
20241017念素老师讲易经乾卦第一第12讲：
🔹亲爱的家人们，大家早上好！美好的一天，从早起学习开始。我们今天继续来学习乾卦第一。我看咱们五点能够准时进入教室学习的家人有30几位。咱们的这个早课人数也又恢复上来了，这是一个好现象。你看我们上学，小学、中学、大学的那个课程是统一的，带着强制性的。那么今天这个早起学习，大多数都是自愿的。没有人强迫我们。甚至于很多人还在反对，我们仍然能够坚持，很了不起。学习是自己的。是终身的，不学习就没有进步。有可能会退一步。在任何行业都一样。
不要以为当领导的就很轻松。他就只会把任务分配下去，让别人去干，他什么也不干。不是这样的。你真正的走进当领导的、当老板的人，走进他们，你会发现，他们天天在学习。除了人际交往，大量的接触一些客户，或者是相关人员呢，人家也要抽出大量的时间来读书。通过网络看一些信息呀，找一些资料，等等，还有的是通过音频、视频来学习。好学的人有前途。社会在发展，知识在爆炸。日新月异，和我们今天这个学习还不一样。我们今天学习的是经典。经典呢，它就是这几本，百读不厌。所以，学习经典，可以说，在所有的学习里边。是最简单的，最轻松的。你比如说，我们这几年一直在学习易经。易经虽然字多一点，两万多字。但毕竟就是这一本。你和这个浩如烟海的知识的海洋相比来说，那就简单多了。所以，易经呢是常读常新。百读不厌。
人一生就读这一本书，顺便呢，看别的随缘的，读哪个都可以。这本书呢，可以经常放在身边，随时的读一读。所以，我们嗯很感恩我们的用和老师创立了这个口袋书。口袋书可以装在口袋里，可以装在包里，在地铁上，公交车上。等车的时候，上班空闲的时候，随时随地都可以拿出来读。
我们那接着昨天的话题。昨天我们讲到第一呢，要从念头先转。第二步呢，言语再转，第三步呢，行为这一段，行为这一段呢，反映有个周期，相对来说呢。慢，你就像有一段时间，网上在争论。说闯黄灯，这个事情怎么办？公说公有理，婆说婆有理。互相的挑剔。其实，你跳出来看。闯黄灯怎么办？第一步呢，心态上，那怕全部是绿灯，但是呢，是十字路口，是个交叉路口，有交通信号灯的地方。一定是一个节点。远远的就已经减速了，不要再追究我这个是多少迈，我刹不住车，哪有那么多事啊？是有交通信号灯的地方。就是比较重要，比较危险的地方，通过的时候先减速了，远远的就减速了。绿灯也减速，这个时候突然黄灯亮起，那自然就把刹车的动作就做出来了。还有的说呢，我这个刹不住。那是因为你不想减速，当然了，制定那个法规的人也可能也没有充分的酝酿。没有征求那个广泛的论证，我们跳出来一看那个事儿，如果我们作为司机的话。我们就不再抨击他那个法规制定的如何，而是我们有意识的到这个信号灯的路口呢，开始减速。如果我们不减速，一看黄灯又亮了，赶紧再一减速，就很容易出现那个恶性事故。而且，历史上证明有很多的案例呀，触目惊心，应该提起警惕。所以，远远的减速了，然后，仍然还是绿灯，那就开过去，如果到了线边边上了，或者已经过了线了，变黄灯，那我们继续开就可以了。总的原则呢，速度不要太快。这所有的问题解决了。
你看看现在媒体上、电视上，他们有争论，各自的焦点，摆各自的观点时，摆它们的不同之处，却没有人给我们提供解决方案是什么？
我们一句话，先减速，把解决方案告诉我们，要提高警惕，这就叫“嘉会，足以合礼”这个交通信号灯的地方，所有的车相会的地方，那所有的车，所有的司机都是仁爱的心，都是发自内心的让他顺利的通过。亨，是顺的意思，是通的意思，那都要想顺畅，都要好心，嘉是美好的意思。都有这个好的心，那自然速度就慢下来了，所谓一慢二看三通过呀。慢都不愿意慢。你还在研究说，我是80迈，然后刹车多少距离，谁让你过这个红绿灯80迈的呀？那个进入村庄好像就得40迈吧，是吧？前面是学校，你更要减速的。你要过红绿灯了，你还80迈，还刹不住，哪有那么多的理由啊？所以，嘉会。大家都是善心，都是善言语，这会儿呢，都是善行为。“足以合礼”礼是什么意思呢？符合礼仪规范，对方也欢喜，你也欢喜。你尊重大家，大家也尊重你，相互尊重，这叫亨。亨，讲的是家相处之道。元，讲的是我们自己独处。我们从自己的发心上，我们要仁爱之心。亨呢，讲的是互相交往的过程中。我们在一起生活的话，尤其是一个家庭，一个单位，一个合作的一个团体。互相要礼让，难免上有口舌之争，就为争一口气。有时候呢，为争利润，有时候会为那个职称，争名。那这个我们要有一个规范，画一条线，我们退到线后面来，对方呢也不过线。那我们就没有斗争，这就叫礼。如果越了界了，越了线了，这就叫犯戒，所以你仔细的体会。儒家和道家，他用词有区别，但是呢，本质是一样的。你看这个释家还有这个五戒。咱们看那个西游记，我们平常听，有猪八戒，他有八戒，我们不说那个八戒，先说这个五戒，给人一给人一种感觉，好像这五样不能干，好像有点别别扭扭似的，然后，给这个孙悟空脑袋上戴上紧箍咒，哎呀，这个紧箍咒箍着脑袋好像也很痛苦，却没有意识到。他带了紧箍咒以后，他才取经成功了，那是个天大的幸福的事情。所以，守礼。合理、守规矩。守这个五戒、八戒，这是个获得幸福的秘诀，这就是规则。人生存在社会上要守规则，不管是明着的规则还是潜在的规则。都要守。有的是成文的，贴在墙上的规则，有的呢，没有成文，没有贴在墙上。但是呢，约定俗成的。我们要入乡随俗，都要守。守规则没有亏吃，不要以为守规则，把手脚都捆住了，我没捆你手脚。你触犯了就好像触电，触了电网了，电死了，不是电要电死你，不是把你手给烧糊了，是你触电了，你触犯了法律，触犯了规则。不能怪人家规则。所以，我们要懂学这个礼，学这个规则。是为了我们更幸福的生活。
不行，我要自由。你要自由，你也要给别人一点自由。为啥你要了自由，破坏别人的自由啊？这公平吗？当我们知道别人也有自由，那我们就不能绝对自由了。我们在保证别人自由的前提下。我们才能获得自由。所以，我们的自由是相对的。这就叫做规则。规则是来自于大道，大道，它是平等的。在这个前提下，互相才能和谐共处，这叫“嘉会。所以会，合礼”。这是天道。
“利物，足以合义”。元、亨、利、贞这四个字，我们讲第三个“利”的时候，我们明确的提出。大人君子也要赚钱，我们做生意老赔本不赚钱，这生意怎么进行啊？所以，不要谈虎色变，一提赚钱就不好意思，这个是错的。所以，我们讲评的时候，我们大张旗鼓的讲利润，讲收获。你想想，如果你早晨起来，现在139位家人了，然后听念素老师演绎的经典。结果你没有利益，没有收获，那你第二天还起来学习吗？所以，我们每个人学习都是为了得到的，这个是无可厚非的，所以，这个“利”代表我们学习有收获。我们工作有钱赚，为人交往的时候呢，得到快乐，得到幸福。这都是正常的需要，是应当得到满足的。这是我们讲经的时候特别强调的一条，但今天这个不是，今天这个呢，是圣人从另一个角度。他讲利，除了利己，还要利人呢。利物包括两个方面。我们特别强调，第一要自尊自爱，要利益自己。千万不要干损人不利己的，这个损了人还不利己，至少得利己吧。这是要说的，刚才第一方面的内容，但是另外一方面呢，要利人利他，也很重要啊。所以，释家修行，他讲究要发愿，众生无边誓愿度。众生苦恼啊，痛苦啊，我们要帮助他呀，所以。我们一发心，就是帮助别人，这是利物。只不过我们的观点呢比较平和。以前，我们提出那个口号是：全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。这个我们觉得，境界有点高，不是所有人都能做到毫不利己，专门利人。什么蜡炬成灰泪始干？当老师你就得奉献像，蜡烛一样燃烧自己，照亮别人。你把自己燃烧了，你还咋照亮别人呢？你就没了，所以，易经呢，圣人呢，在易经里面专门有一卦叫井卦，井养而不穷。什么意思呢？这个井水从四面八方来，然后又到四面八方去。别人把水打走以后，这个水一点不少，而且你打水，水打走了呢。这个水越来越清，越来越甘甜。利益四面八方的众生，而自己的数量并不减少，而且越来越清澈了，甘冽了。念素老师早起分享，表面上是帮助别人，其实呢，自己天天在学习经典。在演绎经典。越讲，自己越熟，越讲，吃的越透，越讲，自己被感动了，自己给讲明白了。越讲，自己幸福了。这个叫“井养而不穷”，所以叫“利物，足以和义”，你看那个义字，它那个繁体字。有一个写法，我们今天就用这个简体字。也很美妙。就是一阴一阳之谓道，中间要保持平衡，在利己和利他之间。找一个点，达到平衡，这叫义。你完全的为他着想。你不为自己想，将来你都没有根据地了，这也不对。
完全为自己想。不为别人想嗯，这叫自私自利，大家呢，都会攻击你。树敌太多。所以，怎么能把握一个度？能够共享，能够共赢，能够在帮助大家的时候，自己也能成长，也有收获，这个就好了，互相促进。所以说，夫妻关系，家庭和睦是双赢的事儿啊。
你看那个道家，它也分不同的门派。门派呢讲究清修，就是不结婚，有清修派，也有可以结婚的，没有绝对的，非得打光棍。这是我说的俗话。你看释家就不是。释家都强调当和尚，剃度以后呢，住在山里，在那个原始印度的时候，它是丛林热带嘛，它不用盖房子，就在一个树下面，下雨浇不着，就在树下面打坐，就可以睡一宿了。那时候很简单，没有饭吃，也不用做饭，上午出来去化缘，吃饱了之后呢，上课，所以，一天八个小时上课，然后加上化缘，加上晚上自己打坐休息，相当于睡觉。很自在，它是那种方式，等到了中国以后呢，中国的地域比较辽阔。天气也相对于比较冷，那时候是实行的是，在丛林之中，一般是皇上给你批一块地方。有山，包括周围的一块地养着这个寺院，这个寺院呢，是皇家教育机构。是帝王主持的，负责那个教化民众的，派那个专业的大德高僧来做主持。那相当于大学校长或者研究所的所长，安排课程呢，经常的，有时候这一节课相当于那种培训课，可能是15天，可能是七天，可能是三个月。人们在寺院里吃住，然后训练几个月，然后再回家。而这个专业的工作者呢，以寺院为家了。专门剃度，所谓出家。非专业的，所谓业余时间，到那边参加一个15天呢，100天的集训，他是这样的。
还有的呢，听一节课就走，初一、十五去一次。他这种教育方式呢，很灵活，又有根据地，教育成果还非常显著，所以，古时候讲。修这个一座庙胜过十万兵，国家不太平养这个兵，你养十万兵镇守这个国家，你不如修一个寺院呢，一座庙修好了，这一方人民都安享太平。这说明教育，这种圣贤教育这种圣人，这种觉悟的教育。对社会的安定威力无穷。国与国之间也一样，所以我们呢，也发愿希望我们通过网上学习，一点点起步。将来能够影响到全国，甚至于全世界家长们都能够读经典，都能够学习文言文。学习中国老祖宗的智慧。那么，天下人都是一家人。还你的，我的，还打什么架呀？都能够发心上都是善良的，全心全意为对方着想。让你舒服，让你收获，然后，我也有所收获。双方互相的，这都是好事，刚才，我们提到专业修炼和业余修炼。那么，绝大多数现代社会在新的修炼方式，它不是出家，现在你也没家可出啊！你看寺院里去，都是旅游胜地了。都是玩的地方。真修的少，可能跟这个社会的发展有关系，那这样的话呢，现在好多修行人都是在家里。所以有人呢，就问，这个夫妻生活怎么办？这是非常现实的问题，我们得落实。因为我的身边遇到很多的问题，学习的妈妈比较多。爸爸呢，告状来了，说你领头带大家干这个，你说，我们100天没有夫妻生活了，太痛苦了，找我告状，我说，这个不对呀，这个夫妻阴阳和合，它是互相升华，互相促进的，有利于健康的。
另外呢，我们现在这个计划生育也放开了，但是有人她不准备再生孩子了，但这里面除了有消耗以外，它还有一个相互长养的作用。所以，你看那个道家的经典，释家的经典，有那个要节精、保精，这个是对的，但是，当你的功夫还没有达到什么还精补脑，像你小周天，你练功练成了，炼精化气，炼气化神，你身上的能量足了以后，它自动的往上走。周天循环，任督二脉打通了，循环奔大脑去了，他们念头上也没有这事儿，这种情况下，你就可以做到这一点。但是，你要没有这个功夫，那你要看你的层次、境界到哪个层次，所以，我们既然是在下人，也想学这个觉悟的大道，那要按照在下人的原则。分那个层次，一步步来，符合自己的，要一定清楚，自己是社会主义初级阶段。是吧，违背了这个，不能够实事求是的，不能够解放思想，不能认清和自己当前的处境。国际、国内、家庭内部这个形式，这个家庭好多人需要你帮助，需要你关怀呢。你往那一坐，一坐一动不动了，啥活不干了，你这个不行，孩子在那哭了，闹了，说我读经呢。他一哭了，就是信号灯啊，你就得先得照顾他呀。所以，我们当妈妈的也不容易，孩子又哭又闹，我们还要读经典，还要做很多的家务。不容易呀，那就正是考验我们的时候，真心实意的为他好。他哭了，先给他喂奶，小孩哭了就喂奶，大孩也哭了，这都一样的道理。一会儿，他吃饱了，就不哭了吗。你说是不是这个道理？他又尿了，尿了怎么样？给他把屎把尿，换戒子，抱他到干的地方睡觉，所以，处处有帮他的心，利益他的心，然后能拿得起放得下。这个是我们当前这个阶段。应该比较恰当的，所以我们提出呢，修炼上先分三个层次。叫上士、中士，下士。这个上士呢，是毫不利己，专门利人。这个中士呢，应该是以利他为主，同时还利己，利他和利己和谐统一。这个下士呢，一起步要以利己为主，同时呢，兼顾利他。也就是说，利己的时候不能损人，这样呢，分三个层次，然后我们觉得，我们现在刚开始起步。那么，比较合适的呢，先从利己利他这一步开始。
第一步叫利己利他。
第二步叫利他利己。
第三步，才是舍己利他。
这就是我们这个三步走，就这么办，我们都想当圣人嘛，从这三步走。那夫妻生活上呢，也是分这三步去考虑。
第一步呢，要考虑自己能受得了不，在自己保存自己实力的情况下，帮助别人。
第二步呢。你的境界高了，你可以帮助别人为主。然后，在这个前提下呢成长自己，所以，夫妻那种恩恩爱爱，既有心心相印。神的层次在交流，也有言语上互相赞叹，互相鼓励，这叫亲。意义上的交流。
昨天提到让大家写夫君的21条优点或者另一半的21条优点。大家都写了没有？落实了没有啊？学习了之后一定要落实，我昨天就收到了陕陕西雨禾妈写了八条，很不错了。
刚才我们说了神、气，也有精，那这个就是身体上的交流，这个精、气、神。身体和这个精神，双方多方面的这种相互交流是一种互相的促进。我们把这个叫“利物，足以合义”，这是夫妻的大义。所以，我们讲的比较俗，比较浅。但是呢，他的确很实惠，你把这些基本的问题处理好了，你就没有烦恼。要不总是跨越阶段，还不到共产主义呢，就开始大食堂了，就开始把这个小家打破了。你做不到呢，反而最后呢，国家又会倒退。所以，我们中国的历史的那些故事，我不是在讲政治，我们这一些故事呢，去讲我们修炼。我们幸福从这些方面总结经验教训，找到我们正确的道路。把家治好了，家和万事兴啊，人的一生，说实在的，咱如果要没有太高的追求。家一和了，这就是最大的幸福了。如果这个人要是没有家可回，回到家以后惨不忍睹。生不如死，回到家就是地狱。那这一辈子太痛苦了。所以我曾经反复的跟大家讲，这个家庭里边对一个男人来说，这个女人就是我们的天堂。
女人都看不起我们了，我们就下地狱了，反过来，对于一个女人来说，这夫君就是天呐。夫君抛弃我们了，心不在我们身上了，这个家咋回呀？天就塌了，所以塌，我们觉得呢，修行第一步，先从那个夫妻和睦入手，这个有大利益。在夫妻和睦的前提下，你再去在生儿育女上呢，上，孝顺父母，承传家道。下呢，养儿育女，这才顺呢。对外呢，亲戚朋友去那种外边的那种交际。你自己家和，和别人再去交往的时候，搞这种国际关系的时候，人家才尊重你呀。你自己家都不和，你跟外边，你围着朋友，没有一个真朋友，你信不信？只要你家庭不和，你交多少个朋友，都不是朋友，在自己家和的基础上。你跟外边交朋友才叫真朋友，你家不和，比如说，你跟丈夫不和。跟另外一个男朋友是好朋友，这是畸形的异性朋友，你将来会出乱子的。咱们身边有很多很多的例子呀，就是因为她家不和，所以她自然就到外边结交很多异性朋友。是一个很自然的现象，但是呢，导致家更不和了，那反过来呃，你家一和呢，那所有的异性朋友又是你事业上的助理，又是生活上的帮手。所以，这里面的根儿要找清楚，整个我们修行人际关系有五轮。夫妇，夫议妇听，夫妇和睦是根本。夫妇和睦的基础上，你去孝养父母，去养儿育女，去交朋友，然后你参加工作，你领导别人。或者呢，追随领导，配合领导，你做什么事儿都顺了。
刚才我们在讲这个四个字的时候，把这个最后，包括昨天讲到这个夫妻关系怎么处理，要能够利物，足以合义，要能够全心全意的，能够帮助他，利益他。互相长仰，互相促进。
好，这个讲完了之后呢，我们来看一下这个初九。初九，潜龙勿用，何谓也？勿用何谓也？然后呢？九二：见龙在天，利见大人。也就是说，你看这个初九这个卦，刚才讲的是卦辞，现在呢是讲的是爻辞。初九这个爻呢，“潜龙勿用，何谓也”。啥意思呢？再一次辩，可见孔夫子和弟子们交流的时候，也是对这个卦反复的切磋、交流，后世留下这个经书。今天呢，时间的关系，我不可能把后面一一的去讲解，领大家进门，剩下的大家把这个卦反复的读诵，以后我们有机缘，再回头的时候，再把后面做一个讲解。这个经呢，本来就讲不透，
如果就我们这个水平能把这个经讲透了，直接以后跟我学就行了。不是这样。我们的作用呢，就是牵个头，让大家对这个经文呢感兴趣，觉得对我们有利益，值得一学。然后，剩下的呢，还是应该原原本本的照着经文的原本去学，读原来的经，不要读我的解释。所以你一定要想通这个道理，我的解释如果要是比那个经文高的，那都学我的了。这就走样了，还要回到经文，然后你反复读的时候，读原文。然后越读越奇妙，越来越美。
然后你的境界呢，不断的上升，随着我们的境界不断上升，我们对同样的经文。理解的深度、高度、广度、精度都不一样。所以这个呢，我的解释做不到这一点，所以说，希望您千万不要忘本，一定要回归读经典。好，我们把这个后面的讲一讲，
子曰：龙，德而隐者也，不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则为之，确乎其不可拔，潜龙也。
这是这六个爻，大家呢，看左边的这个卦画，这是用我们的象曰教具摆出来的，初窑，二窑，三窑，四窑，五窑，上窑。那么这，四、五、上是上卦。初二三，这个呢，是下卦，那这个初九他发动了，发动的时候呢，就画一个圈儿。这是动爻，它要动，但是由于它在六个爻里，它最下，为什么呢？
要把这六个有分三部分，上面两个是天。中间个是人。那下面两个是地。
那这个初九呢，在地下呢，所以，我们先要看相。通过看象呢，往下做，子曰，指的孔子，他跟弟子们交流，龙就说这个九，九是龙，阳爻是龙。“德而隐者也”，阳爻它是有德呀，是饱满的意思，这是龙的特征。第一个特征，它动力十足，它不累，它有强大的动力，所以它属于阳爻。但是，他又千变万化，变幻无穷，所以呢，他是个动爻。是个变爻，所以，阳爻这个九。和这个龙非常的吻合，所以，还有一个形象的说法叫龙有德。但是呢，又居于地下。所以，小隐隐于山，大隐隐于市，它是这个引出来的，有德之人这叫潜龙。它是这么去解释的，“不易乎世，不成乎名”，这就涉及到一些古文的一些知识了，这个易呢，是交易的意思。那么要知道这个意思是交，那就好懂了。不易乎世，这个乎相当于和。它和这个世界，这个社会怎么样不易，就是不交流，不交流是啥意思呢？就是说他不被承认呐。我们把这个易当成是一种买卖，我买，你不卖呀，我卖，你不买呀，就是这个。他虽然有德行，但不被这个社会所接纳，或者说呢，不被社会主流、大多数人接纳，有少部分人很尊重他。但大多数人还不理解他，因为你这个在潜龙嘛，是这么一个特点。那么这四个字，你只要把“易”搞清楚是啥，就好懂了。这个“世”呢，翻译成一个社会，这也好懂。“不易乎世，不成乎名”，也没有名，也就是没有名气呀，没有名望，所以这个明师是明白的明。说你得到了，你是得道高僧，你是明师，但是呢，别人不认可你。为什么呢？现在整个社会都已经那个受到错误的引导，错误的教育，把我们的老祖宗那个宝贵的遗产，认为是一种封建迷信，认为是糟粕，所以，整个都不认可，那你即使有学问。也得不到大家都认同。所以也没有名望。人家到电视台去做讲座，你做不了。做讲座的那叫名师，是出名的名，那你呢，是这个是日月明白的明。所以你没有成名，那就没有名了，这是怎么样呢？“遁世无闷”，所以呢，在社会上隐藏起来，过平常人的小日子。该吃吃，该喝喝，该上班上班，该生孩子生孩子，该打麻将打麻将，总之呢，就日常生活普通人的日子。是一个小人物，是这个意思，是吧？所以，你看这个“遁世无闷，不见是而无闷”，这个“是”是肯定的意思。你比如说，在家里面，你说一句话。全家人都反对呀。尤其是你那个亲爱的，他还反对你，这就叫“不见是”，这个“见”就是被动的意思，就不被他认可。但是呢，我们却不抱怨他，我们也不生气。如果说我们郁闷，郁闷这个不叫龙了，不叫君子了，对不对？所以你看。这个《论语》里边记载。“子曰：学而时习之，不亦说乎”，你看，我们学了道了，落实到生活中来，你就会觉得很欢喜。“有朋自远方来，不亦乐乎？”是吧？那些亲爱的朋友们来相聚，特别是我们10月27号，我们马上就要在保定的徐水，我们就要见面了，我们见面呢，相互拥抱相。相互交流学到的心得，不亦乐乎。
第三句话呢，“人不知而不蕴，不亦君子乎。”我们在外边是老师，受人尊重。人嗯，人家前呼后拥，可回到家里，一无是处。或者我们早上起来听老师讲课，觉得很过瘾，很好，可一落实到家庭里边怎么样？好多人打击我们。想请教材吧，很多人反对，你说怎么办？所以说，这个时候呢，老师就劝你。先继续学习，所以潜龙勿用。不是不用，是你别跟他争辩。继续学习，学到一定程度，认清了，认准了，下定决心，先斩后奏。这就是见龙在天，利见大人，当你没下决心呢，你先好好学习嘛。后来有教材了就可以读了。怕他反对。你就一本一本的拿出来，偷偷的和孩子读嘛。读到最后怎么样？孩子呢已经读的朗朗上口了，全家人一看，这么简单。说这孩子这么大进步，哎，才能佩服你当初的英明决定，否则的话，你跟他拌嘴。说十年也说不通他。要真干。嗯，这叫“不见是而无闷”，不要郁闷，好好学习，然后下定决心。自己做太阳，自己做主人。然后“乐则行之，忧则违之。”他能接受我们，我们就欢喜，那我们就合作嘛，我们一块干。“忧则违之”，他不同意，他反对我们，我们就先斩后奏，我们自己干自己的。你指着他，你指不了。所以，“确乎其不可拔”。就你的主意是正的。所以要坚定信念，勇往直前，这叫“确乎其不可拔”。潜龙也这是真正的龙。所以说，潜龙不是藏起来什么也不干，而是藏起来偷偷的干，是不是？你认准的路，不能说别人反对就不干了，那你永远没法成功，所以呢，为了避免他反对太强烈，我们就要适当的有一个策略。最终成功了，人人佩服。所以说，要讲究策略。
如果是这种状态，就这么办。那第二爻呢，是“见尤在田，利见大人”，时间关系，今天就不讲解了，也就是说这六个爻，每个爻都有不同的特点，然后策略上也有不同，根据时间。地位，整个形势，国际、国内、家里、家外的形势决定我们的策略。你看，这个易经好在哪里？给我们提供一套形式，为人这一种策略。那么一个卦是六个爻，那么就是六条策略。那么，如果要是64个卦呢？至少是64种情境，384种策略还不一样，所以，很多种组合，比这呢还要多。所以说，我们以后还是按这个思路，一周学一个，一天学一个爻，我们讲经，这个乾卦呢，我们回去把它系统的学习，好不好？这个因为乾卦的内容特别的重要，还有坤卦的内容特别的重要，我们是稳扎稳打的，就按经文，一个卦一个卦，往后推，我们扎扎实实的，一轮儿一轮儿的学。
那么，早晨呢，六点半我们有千里跟读，有这个读书会\、伴读会，希望大家要重视，就是要早晨带着读经。那么呢，我们尽量呢，这边的课程一般情况下都是六点半之前就结束了，那么该读经的一定要读经。这个读经，和这个讲经呢，时间安排还略有区别，读经呢，它是周一是第一天。我们讲经呢是灵活变动的，所以，像那个周日周三呢是公开课，周日呢，一般大家时间上比较轻松，我们这一天可以讲的多一点，占的时间多一点，这样的话呢，不影响宜家，能够把一个卦充分的讲完。你看，我们这一个卦，我们已经讲了12讲了，那个读经呢，你看到那个上爻，上九就是“亢龙有悔，盈不可久也”所以，最后一爻，从时间上是最后了。从空间上是最高了，这时候人太高了，曲高和寡，就容易离开群众，就容易失败。那做任何事情呢，要学会急流勇退。
功成身退天之道，
我们知道，高潮之后一定就是低谷了。我们把该付出该做的事情做完了，该享受了或者该那个有名了，有地位了，我们这个时候呢，特别的小心。如果居功自傲，就容易反而招来灾祸，这是上九的意思。那么，这个读经，为什么从礼拜一开始呢？是因为你周一周二周三周四周五。这五天，读经内容是相同的，带着孩子读嘛，读了五天，基本就熟练了，他能大声独立的读。读了这样，等到周六的时候就放假了，就可以带着孩子呢，走亲戚了，比如看望爷爷奶奶，看望姥姥姥爷，因为现在社，我们居住不是大家居住在一起。往往都是很远，需要专门周六去看望他，正好周六要看望爷爷奶奶或者姥姥姥爷的时候呢，让孩子给家人读一读。一边呢，我们也孝顺父母了，同时呢，也带着孩子去了，几代同堂，很欢乐，一起做家务，一起唠唠家常。顺便也要读经，也不能落下呀，读经，半小时读三样，孩子一读，我们这个老人一看哎呀，真好。看到晚辈这个成长与进步，老人心生欢喜。他就能长寿，能够多活几年，然后，他就会由衷的赞叹我们的孩子。孩子得到老人的赞叹，他也怎么样，信心就更足了，他为了这个周六表演，用的方便，这个除了表演以外。更重要的，它是我们系统工程里面，培养孩子自信，培养孩子全面才能的一个重要的一部分。是这么设计的，等到周日的时候呢，我们可以开那个户外的读书会，到公园里面去，周六都是自己家里人，好说。到公园里都是外人，让孩子拿着小喇叭，大家好，我叫什么什么，我是几班几班的，或者我多大年纪了。现在为大家领读易经第32卦，朗朗的，一群人羡慕的眼神就看出来了。还有的领着孩子过来了，孩子也羡慕你，大人也羡慕你，啧啧称赞，眼神儿发光，这孩子他能感受到。他喜欢享受这种成功的喜悦，一下子就把一周的学习推向了高峰，推到高潮。我看到我们现在已经有一部分家人行动起来了，我们河北的妍妍妈，双鸭山的北泉妈，广东的竹红妈。还有双鸭山文妈，还有我们江西的何朵妈，山东的一诺妈，辽宁的轩旭妈。广西桂平的四宝妈，我们有可能有漏掉的，看着大家在我们线下读书会100期的群里面嗯，大家的汇报。都做的特别特别的好，所以我们今天念素老师讲到这一点了，今天刚好我们周四了，我们今天就可以发那个招募读书会，招小学伴的那个广告了。然后周日的时候，孩子又有学伴，又有玩伴，孩子又学的开心，又玩的开心，所以特别好，所以，还有想落实的，今天呢，你也可以申请到我们那个线下读书会的群里面去观摩。今天老师讲到这一点了，真的特别的重要，我们要把这个要落实下去，所以，必须这样设计，那你的情况也有可能有跟我的情况有差异的地方，也可以在这里边有小的变通，你看我们有的就是周六到户外。我把这个思路给大家说了，就是说，第一天比较难，新内容嘛，这时候你不要要求太高，能够坐下来，能够听下来。就算成功。第二天呢，他能读出一两个字了，像孩子小，做不到都跟读。孩子小，你要念那个九二，见龙在田，利见大人，他会怎么跟呢？“九二”，他能跟一个二。“见龙在田”，他能跟那一个田，利见大人，人，他就会说一个字。这也算跟读嘛，他的手指也是不稳定，也是乱指，指着指着跑了，这都正常。不要去批评他，你也不要郁闷，这叫潜龙嘛，他是要有个过程。，这第一天嘛，是吧，第二天嘛，然后第三天呢，就渐渐的熟悉了，发现第三天的内容跟前两天一样。他说，妈妈，这跟前两天一样，这个字我认识了，这是九，这是“象曰”我认识了。他能够认识一两个，他觉得很高兴，就算有时可能要打打岔了，要说两句，这时候我们也不要批评他。然后，就顺着他，接着往下念，甚至孩子特别小，可以跟他玩一玩，说会话，哎呀，你看我儿子真棒。认得“象曰”了，真好，真棒，咱们接着往下学哦，把他引导回来，接着往下读。到第四天声音就老大了，熟了，嗷嗷的，所以，那个人家那个读。他的声音要比他要高，要盖过他，这就说明自信心上来了，所以呢，这个自信心是每天都在上。而且是我们爸爸妈妈在呵护她。如果是外人。他觉得这孩子读的什么玩意儿啊，他就会打击批评他了，我们是孩子的亲妈亲爸呀。我们一定要爱护他呀，所以，他读的好不好，我们都保护它，爱护它，不轻易的批评他。然后，第五天的时候他又出新招了，他说不行，妈妈，我先读，你后读。要不，我大声读你小声读，要不你别读，他就出幺蛾子，这是一个地方话。他总是，你如果在一个学校里面，四五十个学生，你老出洋相，老师就反感了，就该批评你了，老老实实的规矩点，这样的话呢，全班学生整齐划一的，特别遵守纪律，但是呢，他的个性张扬都不敢。可是在你们家，你是主人呐，你是校长啊。让他学习学习，让他当那个头，这个倒不是宠爱他，是因为尊重他。把他当君王，主角去培养他，他说，我想大声读，那好，你大声读。然后，妈妈说，我领读，孩子说，不行，我先读，这两个人看起来好像没有正经读，再打嘴架。其实不是，互相需要，互动呀，然后爸爸妈妈和那个儿子或者女儿达成一个共识了。好，这句我先读。
那句你先读，这俩人商量好了，你一句，我一句的，读的有来有去的，时不时的抱抱她，时不时伸个大拇哥，时不时拍个肩膀。哎呀，真棒，真好，这是第五天的状态。
他很熟了。那第六天怎么样呢？就可以显摆了。先到亲人内部显摆，，总之呢，有的呢，是礼拜六去。礼拜日去亲戚那一样的，总之呢，贯彻你的思路。就是保护他那个脆弱的自信，让它形成一种坚定的自信。这个孩子有的强化他提前读，这个也是自信上来了，我们看到它的好处，然后慢慢的规范它。随着他慢慢的长大或者读的越来越熟，慢慢的再开始讲规矩，最开始呢，不是让他读的多好多准。最开始要保护他的信心，因为他最自卑呀，他能够胆儿大，这是第一步，要成功的。胆大了，自信了，可能还有点狂妄，这都不怕，等到最后越来越熟，越来越熟，非常自信了，非常胆大了。这个时候，在一边呢，给它规范，把它狂妄浮躁的气再给它调下来。
一开始把他的浮躁跟狂妄哎都弄没了，一点活力都没有了。所以，记住，不同的阶段，有不同的任务，不要超越阶段，所以这样呢，一周，是你当家长的。全面的设计给孩子一套学习方案，所以这套方案呢，要用心去做，所以，我们叫传授经典，我们智慧父母成长家园，把这个经典的应用学习。可以说是发挥的淋漓尽致，所以，每个小环节细节都有周到的设计，这样呢，一周下来，一周要读2000个字的话，一年就是十万字，三年就是30万字，我们现在整套的经典是38万字，我们设计的是200周的时间。全部读完，一轮一轮就是七遍，每天不超过半个小时，简单轻松。那么你看，读到一定的时候熟悉的时候，大家看我们的那个播放器的那个计划表，大概到20周的时候，孩子熟练了，你可以加量，就不是137了，不是三样了。然后后面呢，再过渡到五样，即使是五样，也超不过去30来分钟去，那这样呢，我们三年过来，三年多，将近四年的时间，200周就38万字，我们所有的经典就读齐了。奠定了一生的那个经典的基础，把我们5000年，甚至说上万年的中华文明的智慧。用四年就给孩子储存进去了。相当于计算机，电脑操作系统给它装一个WINDOWS进去了，一般的人没有这套训练，他装的还是以前的系统。漆黑的是不是？所以，我们现在呢，从易经起步我们九套经典，一套教具，38万字，全面的都读下来了。等于装了WIN 7呀，那上面的或者上网的或者操作非一样的呀，所以我们前期呢要把这些硬件啊，这些软件最高档的都给孩子，都得储备好。那将来为孩子成就大才。成就国家的栋梁，有文化，圣人的一个传人，奠定了坚实的基础。即使他不能做到最棒，但是呢，也比一般的没读经典的。和我们这一辈强的多的多了，有人在问，怎么购买，购买呢，我们智慧父母成长家园，专门有淘宝，然后你去一拍就行了。然后也可以用支付宝或者微信，网银转账啊都可以，可以问你的指导老师，我们的这个专属的这个账号。好不好？所以，你看，我们现在不仅仅是我们国内的，国外也有很多的人在读经典。现在呢，物流上邮寄上可能稍微麻烦一点，但是呢，这个物流是通的，那我们目前的主要的工作主要的还是国内，他要，一般呢，都是我们中国人，那最好是懂得中文的，所以，昨天有一个国外的在问，也是可以的。是个好的兆头，那我们乾卦结束的时候卦，和我们的梦想，希望全世界的人都读经，让汉语，尤其是文言文成为世界通用语言，这个梦想越来越近了，要实现了，所以说呢，伟大的理想落实到具体的行动中。我们普通的家长，坚持天天学习，就可以把我们自己家庭和睦了，然后进而呢，促进我们的工作、学习，让国家呢，甚至世界呢，都能太平，并不难。积小以高大，我们每个人真诚的发愿，真诚的落实。然后结果来了，我们自己都觉得，哎呀，不可思议，我们这么大的力量呢，所以，这个呢，不是我们一个人的力量。另外呢，这是我们圣人留下来的经典，威力无穷，这是大智慧，所以，必然就会有大火爆。好，我们今天就到这里，感恩大家的聆听，我们明天的早课再继续学习，也希望呢，我们家人们听完课之后落实了之后，及时的来分享自己的心得。