目录
一、超越学习
二、五类修炼
10:00
一、超越学习
所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。——爱因斯坦
为什么要超越学习？应超越的是什么样的学习？应超越的学习，是被人们习惯了的传统学习。这是一种狭隘的学习，仅仅指知识的获取。知识，也并非是全面的知识，主要是书本知识。所以，人们通常把学习叫做“读书”，把老师教学生学习叫做“教书”。对学习的这种普遍的认识，实际上与真正的学习有很大一段距离。这样的学习，是绝不可能担当重新塑造人，彻底改变人的命运的重任的！
几百年前，培根说了一句妇孺皆知、影响深远的名言——“知识就是力量。”说得不错，可惜我们在受其指导的同时，也受到了一定的误导。在学习、教育上，至今都是以知识为中心。结果，千千万万人，一批又一批地重复上演着“学完——背完——考完——忘完”的永恒剧目。
有一个调查，一所重点大学对新进大学的新生进行了一次考试，试题难度大大低于高考难度，可是这些刚刚考过高分的骄子们大失水准，成绩差得惊人。刚刚挥汗挥泪挥掉青春学到的东西，还没有过上３个月就已经忘了大半。这就是如今的学习。有位大企业家对这种“学习”十分不满，说：“如果你们不相信，大可做一个实验，把一批离开大学已经十年以上的人，拉去参加一项初中的毕业考试，很多人都会不及格。你不能说初中的教育内容不合实际，如果不合实际用途，为什么还继续采用？”
爱因斯坦曾经说：“所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。”“知识忘光后仍能留下的那部分东西”，只能是能力、素质。把学习定位于知识，特别是书本知识，到头来有的知识老化无用了，有的忘光了，还剩下什么？什么都没有，只能沦为一个可怜的穷光蛋，本领穷光蛋。如果一学就能永远记住，倒也不错，偏偏人的遗忘规律，使得大部分书本知识都会在时间老人的作用下很快失去，而那些脱离生活远离实际很少使用的知识，遗忘起来更快！
02:56
真正的学习是什么？真正的学习，应当是心灵（知、情、意）与行为的改变，从而使人的部分素质乃至整体素质得以优化和提升。知识只是一个层次，而且不能算主要层次。由此可见，我们的学习实在太差劲了，不能不超越它！
用什么来超越？靠修炼！修炼即修养、锻炼，亦即修身、炼己。修炼就不是单纯记忆知识，它更重视培养素质，更重视实践、实行、实习。只有通过修炼，才能够变革心灵、行为、人格，才能实现人的重新塑造。
重行为、重修炼，这是古代中国学习的优秀传统。王夫之说：“行焉，可以得知之效也；知焉，未可以得行之效也。”荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”在学习的整个流程里，行处于至高无上的地位。只有靠实践，靠实行，才能真正改变人，改变人的素质。颜习斋也说：“读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。”
儒家特别强调修身，说：“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本。”不管是谁，都必须以修身为总的根本。学校型学习，只能“入乎耳，出乎口，流于笔”；修炼型学习，才能“存乎心，形乎四体”，心灵发生改变，行为发生改变，才能把自己真正锻造成才！
今天，有识之士们也逐渐意识到必须摒弃传统学习方法，方可获得学习的最大效益。美国著名管理学大师彼得•圣吉教授的名著《第五项修炼》在全世界引起强烈反响，被授予世界企业学会最高荣誉奖——开拓者奖。这本书一出版就成为最抢手的热销书，有的企业甚至发给员工人手一册。《第五项修炼》提出了要想在竞争中获胜，每个企业员工都必须进行的“五项修炼”（自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团队学习，系统思考）。
为什么圣吉要把学习称为“修炼”呢？正是因为他认识到“学习在目前的用法上已经失去了它的核心意义”，“光是吸收知识、资讯并不是学习，真正的学习必定修正行为，也就是修行、修炼，”“只有身体力行，才能成为真正的‘学习者’”。
02:30
另一本关于企业管理者学习的畅销书《脱胎换骨的管理者》，其内容与传统学习也是完全不同的，每一章每一节都是心灵的调控和修炼。
原微软（中国）公司总经理吴士宏在她的自传《逆风飞飏》中赫然写着“两个帝国十四年修炼”。是什么造就了吴士宏？不是传统意义的学习，而是修炼，正是十四年的修炼造就了她。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中说：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。”钢靠炼，金靠炼，人靠炼。百炼而后为真金，百炼而后成真才。
常言道，“经师易得，人师难求。”经师，教人以知识；人师，教人以灵魂、素质。人师的可贵，正在于他帮助你进行修炼。现在，学校里的老师几乎都只是“经师”，很少有“人师”。大家都是从传统教育中走过来的，只受经师之教，未得人师之育。那么，我们何不自己做自己的人师，大力进行全方位的自我修炼呢？
超越传统学习的修炼，使学习的内涵发生深刻的变革，也只有这样的学习，才能使人重新创造自己，创造自己光辉的前途！
06:50
二、五类修炼
全面修炼＝心志修炼＋品性修炼＋智慧修炼＋能力修炼＋体能修炼
真正的学习，应当是修炼式学习。
修炼应当是全面的。对任何一个人来说，都少不了五类修炼——心志修炼、品性修炼、智慧修炼、能力修炼、体能修炼。
心志修炼。即提高心理素质、开发心理能量的修炼，其中以意志修炼为核心。
法国作家蒙田说：“一个人的价值和评价在于心灵与意志。”心志修炼是五类修炼之首。人的心理、心灵，虽然看不见，摸不着，不像很多硬件本领能一眼看见，但它却是无形胜有形、无形定有形的超级软本领，对人的整个本领、整个命运有着决定性的作用。“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执著，万事不得自然”（吕坤）。
一个人的成长，关健在于其心灵的成长。成功者与失败者的最大差别就在于他们有着不同的心。九方皋识千里马，不辨雌雄，不分颜色，只看马的风骨与精神。一匹马是不是千里马，取决于是否有千里马的精神；一个人是否能成大器，不在于他现有的能力、现有的地位，而取决于他是否有大成者的意志与精神。
07:17
品性修炼。即优化品德、性格的修炼。培根说得好：“任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。”性格决定命运，已经成为公认的至理名言。性格是能力的最大乘数，不良的性格会贬损最辉煌的天才。
品性修炼，使人与社会的关系和谐，与他人的关系和谐。一个人要想取得成功，必须与社会和合。有美好的品性，才能“得道多助”，甚至“天下顺之”；否则，只能“失道寡助”，甚至众叛亲离。
智慧修炼，包括智力、知识、计谋等几大层面。智慧是由智力、知识、方法、技巧、意向、情感、美感等要素构成的复杂系统。智慧比知识的价值高得多，“世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了”。
一方面，“识多方能智广”，没有知识，难有智慧；另一方面，智慧不仅仅指知识，有了知识不一定有智慧。“许多人知道很多事物，但却是个更大的愚蠢者。”卢瑟福有一句名言：“人们的知识在不断地充实着，而人们的智慧却徘徊不前。”这说明增加知识很容易，增加智慧很困难。
要增加智慧，必须进行智慧要素的全面修炼。从信息论的角度来透视智慧，可以发现智慧系统包括输入、储存、加工、输出四大系统。输入系统，即观察、阅读、听讲等；储存系统，即记忆；加工系统，即思维、创造；输出系统，即语言表达，分为书面语言表达与口头语言表达。
美国人类智慧学家史瑞保的“大智慧”说，把言词方面的智力放在智慧的首位。从信息系统看，输出是继输入、储存、加工后的最后一环。输出的效果，在很大程度上能够代表输入得怎么样、储存得怎么样、加工得怎么样。输入、储存、加工、输出，这些都是“大智慧”修炼的重要内容。
能力修炼。能力与智慧，如同运动系统与神经系统一样，尽管二者有着内在的有机联系，但是应当把两个系统区分开来。智慧，重在认识，在于拿出好的方案，属于认识范畴；能力重在实践，在于把方案很好地付诸实行，属于实践范畴。能力是人的特别宝贵的财富，而能力是多种多样、形形色色的。在第三篇中讲的十大能力，是“大能力”修炼的最重要的构成部分。