东古天鹅湖
文献中第一首有冬天的诗
河梁歌
先秦 · 无名氏
《吴越春秋》曰：句践已灭吴。乃以兵北渡江淮。与齐、晋诸侯会于徐州。致贡于周。号令齐、楚、秦、晋皆辅周室。血盟而去。秦桓公不如越王之命。句践乃选吴越将士西渡河以攻秦。军士苦之。会秦怖惧。逆自引咎。越乃还车。军人悦乐。遂作河梁之《诗》曰：
渡河梁兮渡河梁。
举兵所伐攻秦王。
孟冬十月多雪霜。
隆寒道路诚难当。
阵兵未济秦师降。
诸侯怖惧皆恐惶。
声传海内威远邦。
称霸穆桓齐楚庄。
天下安宁寿考长。
悲去归兮河无梁⑴。
⑴ 、《吴越春秋》十。《诗纪前集》二。逯案。《吴越春秋》原注云。案《史记》年表。句践二十五年。是为秦厉共公六年。此书为秦桓公不如越王之命。非也。由句践二十五年上距秦桓公之卒。盖一百有六年矣。桓公当作厉共公云云。《诗纪》即据此直改秦厉公。○逯案。《吴越春秋》。后汉时短书小说。本不注意年限。勿庸为之改正。今仍照原文作秦桓公。
这首《河梁歌》以其生动的描绘和深刻的情感，展现了越王句践（勾践）北伐秦国的辉煌胜利以及随后军队归途中的复杂心绪。下面是对这首诗的详细解析：
首句“渡河梁兮渡河梁”，以重复的句式强调了军队渡河这一关键行动，既展现了场面的宏大，也透露出一种坚定的决心和不可阻挡的气势。
“举兵所伐攻秦王”，直接点明了此次行动的目的——讨伐秦王，表明越军是正义之师，有着明确的军事目标和政治诉求。
“孟冬十月多雪霜。隆寒道路诚难当”**，这两句通过描绘季节的严寒和道路的艰难，进一步突出了战争的艰苦环境和士兵们的英勇无畏。在如此恶劣的条件下，越军仍然能够坚持战斗，更显其坚韧不拔的精神。
“阵兵未济秦师降”，这是全诗的高潮部分，也是最为震撼人心的一笔。它表明越军的威势之强，以至于在军队尚未完全渡河之前，秦军就已经投降了。这种“不战而屈人之兵”的战略效果，无疑是对越军实力和智谋的最高赞誉。
“诸侯怖惧皆恐惶”，此句从侧面反映了越军胜利的广泛影响力和震撼力。不仅秦军投降，连其他诸侯国也都感到恐惧和惶恐不安，足见越王句践在当时天下诸侯心中的地位和威望。
“声传海内威远邦”，这句诗进一步扩大了胜利的影响范围，将越军的威名传遍了四海之内，远播至遥远的邦国。这是对越军军事成就和政治影响力的高度评价。
“称霸穆桓齐楚庄”，这里列举了古代历史上的几位著名霸主（虽然“穆桓”可能并非具体指某一位霸主，而是泛指历史上的霸主们），以此来比喻越王句践的成就和地位。句践的霸业与这些历史上的伟大人物相提并论，足见其功业之伟大。
“天下安宁寿考长”，在经历了战争的洗礼之后，人们更加珍惜和平安宁的生活。这句诗表达了人们对未来美好生活的向往和祈愿，希望天下能够永远和平安宁，人民能够长寿安康。
“悲去归兮河无梁”，作为全诗的结尾，这句诗以一种略带哀愁的笔调收束全篇。它表达了战士们对逝去时光的怀念和对战友的深切思念。同时，“河无梁”也象征着战争的破坏和隔阂，以及人们对和平重建的渴望和期盼。这种复杂的情感交织在一起，使得整首诗在庆祝胜利的同时，也流露出一种淡淡的忧伤和哀愁。
汨罗渊 河泊潭
文献中第一首
直接以冬为题的诗
步出夏门行 冬十月
东汉末至曹魏 · 曹操
四言诗
孟冬十月，北风徘徊。
天气肃清，繁霜霏霏。
鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞。
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
在那悠远的东汉末年至曹魏初年的时光里，一位杰出的政治家、军事家、文学家——曹操，以他那如椽之笔，轻挥而就，留下了《步出夏门行·冬十月》这首动人的四言诗。这首诗，如同一幅细腻的画卷，缓缓展开在世人面前，让我们得以窥见那个初冬时节的宁静与繁华。
孟冬十月，岁月悄然步入了冬季的门槛。北风，不再是秋日里的温柔抚摸，它带着几分凛冽，几分不羁，在广袤的大地上徘徊游走，似乎在诉说着季节更迭的故事。天空，被这片北风洗涤得格外清澈，一片肃穆之中，繁霜如细碎的银沙，轻轻洒落，给大地披上了一层薄薄的银装。
走进这幅冬日的画卷，首先映入眼帘的是自然界的和谐画卷。清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，鹍鸡那清脆而悠长的鸣叫声便打破了夜的寂静，它们似乎也在为这新的一天而欢歌。而远处，一群群鸿雁正振翅高飞，它们排成人字形，向着温暖的南方进发，那是它们躲避严寒、寻找生机的必经之路。与此同时，那些曾翱翔天际的鸷鸟，那些森林中的霸主熊罴，也纷纷寻找着避风的港湾，或潜藏于密林深处，或蜷缩于洞穴之中，静静地等待着春天的到来。
在这片宁静而又充满生机的土地上，人类的活动也并未因寒冷而停歇。田野间，农民们忙碌的身影已渐渐远去，取而代之的是一排排整齐堆放的庄稼，它们静静地躺在谷场上，见证了农民们一年来的辛勤与汗水。农具，那些曾经陪伴农民们度过无数个日夜的伙伴，此刻也被安放在了一旁，享受着难得的闲暇时光。
而在不远处的城镇中，另一番景象正悄然上演。旅店的老板和伙计们正忙碌地整理着客房，打扫着庭院，他们的脸上洋溢着热情的笑容，因为在这个初冬时节，随着农作物的丰收和市场的繁荣，来自四面八方的客商们将纷至沓来，为这座小镇带来无尽的生机与活力。
站在这片被冬日阳光温柔拥抱的土地上，曹操的心中涌动着无尽的感慨。他感叹于大自然的鬼斧神工，更感叹于人民在逆境中展现出的坚韧与乐观。于是，他挥毫泼墨，将这份情感倾注于笔端，写下了“幸甚至哉！歌以咏志”的豪迈诗句。这不仅仅是对眼前景象的赞美，更是他内心豪情壮志的抒发，是他对国家统一、政治安定、经济繁荣的深切期盼。
《步出夏门行·冬十月》，这首诗如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的长河之中，它不仅展现了曹操作为文学家的才华横溢，更让我们感受到了他作为政治家、军事家的远大抱负和深厚情怀。
节气 立冬
立冬，作为二十四节气中的第十九位信使，悄然无声地拉开了冬季的序幕。当北斗七星的斗柄优雅地指向西北方，太阳也恰好运行至黄经225度的位置，这标志着公历11月7日至8日之间，我们迎来了立冬的节气更迭。立，寓意着建立与开始；冬，则蕴含着终结与收藏的意义，万物在这一时节逐渐收敛起勃勃生机，步入一个沉静而内敛的修养期。
随着立冬的脚步，自然界的景致悄然变换，仿佛是大自然在进行一场盛大的换季仪式。秋风带来的少雨与干燥渐渐远去，取而代之的是冬季特有的阴云密布与偶尔洒落的寒霜冻雨。这不仅仅是季节的更替，更是气候的一次深刻转型，预示着大地即将沉浸在一场漫长而宁静的休眠之中。
在中国传统文化的语境里，立冬不仅仅是一个简单的节气划分，它承载着深厚的文化内涵与民众的情感寄托。春种一粒粟，秋收万颗子，经历了春耕的忙碌、夏耘的辛勤与秋收的喜悦，人们终于迎来了冬藏的安宁。在这个季节，人们享受着辛勤劳动换来的果实，同时也开始了身体的休整与心灵的沉淀，为来年的生活蓄积力量。
在古代社会，立冬作为“四时八节”之一，其重要性不言而喻。在这一天，许多地方都会举行隆重的祭祖仪式，以此缅怀先祖，祈求家族兴旺、国泰民安。同时，亲朋好友也会相聚一堂，共享丰盛的宴席，用美食来温暖这个逐渐寒冷的季节，传递着人间的温情与祝福。
立冬，就这样以一种温柔而坚定的姿态，引领我们走进了一个全新的季节。在这个季节里，万物虽静默不语，却都在以各自的方式蓄积着生命的能量，等待着春天的再次唤醒。而我们，也在这一季的寒风中，学会了更加珍惜眼前的温暖与幸福，期待着未来更多的希望与可能。
中国立冬习俗
吃饺子
在中国辽阔的北方大地上，立冬之日，家家户户的炊烟里似乎都藏着一种温暖的默契——包饺子。这不仅是一种味蕾上的盛宴，更是心灵深处对季节更迭的温柔以待。饺子，这小小的面团包裹着丰富的馅料，形如耳朵，寄托了人们朴素而真挚的愿望：愿这热腾腾的饺子能护佑一家人的耳朵免受冬日严寒的侵袭。在品尝饺子的那一刻，仿佛整个冬天的寒冷都被这份温馨所融化，留下的只有满口的鲜香与心头的暖意。
祭祀
立冬，作为古代“四时八节”中的重要节点，其地位不言而喻。在中国的一些地方，这一天成为了祭祖的庄严时刻。人们以时令的佳肴为祭品，虔诚地供奉于祖先灵前，这不仅是对先辈的缅怀与敬仰，更是对家族血脉延续的深刻认同。在一场场庄重的仪式中，人们祈求上苍的庇佑，希望来年能风调雨顺，五谷丰登，让家族的繁荣与幸福得以延续。
补冬
随着立冬的到来，大地披上了银装，万物归于沉寂，人类虽然无需像动物那样冬眠，却也迎来了“补冬”的时节。一句“立冬补冬，补嘴空”，道出了古人顺应天时、调养身体的智慧。在这一天，无论是北方的杀鸡宰羊，还是南方的熬制草根汤，都是对家人辛劳一年的最好慰藉。草根汤，那浓浓的汤色中蕴含着自然的馈赠，各种草根与肉类的完美融合，不仅满足了味蕾的享受，更在无形中滋养了身体，强健了体魄。这份“补”，不仅是物质上的补充，更是精神上的慰藉，让人们在寒冷的冬日里，感受到家的温暖与力量。