泱泱古国，茫茫大地；九州八极，芸芸众生；万里河山，天生地设。有夏至今，五千年历史，虽天道自然，促万物公平生长，物竞天择，适者生存。奈何不了，天灾兵燹，弱肉强食。北狄南侵，帝王内讧，生灵涂炭。于是，皇亲百臣，衣冠南渡，移步东南，去寻找安身立命，遮身立锥之地。
“筚路桃弧展转迁,南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”“尊土炎黄，中土发祥；兴诸赣闽，南粤其昌。”——黄遵宪
先是西晋“永嘉之乱”司马家族争权夺位兵连祸结，接着李唐“安史之乱”和黄巢乱兵杀伐苍生，再是北宋“靖康之耻”高宗逃亡临安。这还不算大大小小数百次的蕃镇杀伐与乱匪屠戮而带来的祸害。可怜我黎民苍生，为躲避战难，或独自奔命或随官家裹挟从北至南，从中原到达南方山林湿瘴之地。
客家人“衣冠南下”溯源流布大体分三段南移：始迁颍水，辗转江淮，寄籍江淮之间数百年。续至唐末客民因战乱再南迁于闽、赣；再至南宋末，元兵南侵，朝廷崩毁，客民南逃，始进入粤东粤北，此为客民三千（罗香林教授语）。最后，经年累月分蘖流散于广东、广西、福建、海南等以及东南亚和世界各地。
据现有的客家人各姓族谱记载，从北面中原渐次而来的客家人，多为世家旺族，士绅官吏，其中也伴有饥民游人流亡者。
北来难民，大体分为三种：一为战争逼迫，二是朝廷诏令，三仍人多地少等自然情况下的“自由”迁徙。第一种情况如上所述，实为避难逃生；“山西洪洞大槐树”、“江西瓦燮坝”和“湖广填四川”等属于第二种的官家组织，应归属“移民”；这第三类应是“闯关东”与“走西口”这种算是自寻活路的自行移动。这三种人口流动形同洪水，常集中于某一水口关隘，蓄势待发。每一次倾泄有主峰也有支流的汇集，而每次冲浸绝多终归大海，而一小部分会积聚于下游的河湖滩涂。多数时这三类情况并行合举，互有你我，难以分清。
人牙釉中含有一种锶同伴素，检测它可做为判断一个人出生的地方。“叶落归根”，“味蕾深处是故乡”。人老思乡梓，这种精神世界里是否有着物质反应的指引并有科学的联系，可能有必然的道理。
故土情节是种对儿时记忆的慰藉；是对童年时亲人故友的牵挂；对故土风情的回味追忆；是对懵懂时文化习俗的认同和验证；是思念少不经事时那种亲切的归属感。世人多有故土情节，国人尤重乡愁。
先前过往，看过一点客家人流徙奔亡之类的书帙、遗构，窥尝到远方的人对家乡故土的那种眷恋怀念心绪，很能引起共鸣，触发心灵深处的幽思。前两年看过闽南土楼，这次走进了粤北的南雄的珠玑巷。
抵达韶关已是晚夜22:22，韶关站位置偏离市区。我找了网约车沿路随机找到一家90元一宿并且环境不错的宾馆。
次日早晨乘19路公交去韶关东站。恰好，在汽车站遇着4位同路人，合乘出租车经高速直达南雄。南雄汽车站距珠玑巷约10千米是坐当地班车过去的。
“七百年前桑梓乡”。珠玑巷发迹于唐代宰相张九龄（故里为韶关）奉玄宗之命，开凿拓宽大庾岭梅关之机。梅岭关是长江与珠江两大水系分水岭，由是，勾通了南北，交通了赣粤，梅岭关就成为重要的孔道，相邻路关的珠玑巷，也就成为南来北往行人的落脚点。
唐朝中期此巷原名叫“敬宗巷”。后因巷中有一门叫张兴的家族繁殖力特强，竟然分娩出世间稀有的七世同堂。唐皇敬宗李湛闻听此“祥瑞”，为旌表张门育绩特赐赏珠玑绦环。为避敬宗讳，后人而将此巷改称“珠玑巷”，当然，珠玑巷名称还有另一种来源说法。
珠玑巷位于广东省南雄市区北部偏东，在323国道南雄至江西大余公路9公里处的沙水村。该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，是古代五岭南北梅关古道的必经之路。
做为北来的难民过客，珠玑巷如同一湾蓄水浅滩，人多地少，水满自溢，容纳饥民数量非常有限，于是，其中的绝大部分便携老带小又从此起步，接续再向更南方向去寻找寄命之地。
据学者研究：从中原逃至珠玑巷的移民，多是在北宋末年至元初的这两百多年间，他们在此稍作歇息，复从珠玑巷散布至珠三角洲约有130多次，183个姓氏（南大门外“南迁姓氏名录”上是185姓），后裔繁衍达7千多万人。
时光荏苒，历经百年千载，特别是改开以后，安居乐业而又富裕起来的各方游子，故土之情，怀乡之意，渐次日升，于是，寻根访祖，追脉祭宗，将珠玑巷视做祖居和寻根之地，祠堂祖屋随之日增月添，比屋连甍。
珠玑巷有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街；洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷。2024年3月时有住民381户，1742人，159姓，其中雷姓是畲族，其余均为汉族。
做为客家人“中转站”的珠玑巷鼎盛时有各姓祠堂183座，现有只少39座（本人目览感觉超过这数）。由于近年不断新建和竣工，我从东北端“百姓堂”向南偏西一路走过，簇新晋主的祠堂两至三排估摸也在40座朝上，而老街中的单门小户祖屋之类的老旧家庙也在10多家以左。
珠玑巷宽不过4米、仅长1.5千米。巷道中鹅卵石铺面，两侧是木门白墙灰瓦平房。踟蹰在巷道不规则的石子面上，环视四周，眼底尽是斑驳疮痍，沧桑古朴，连空气中仿佛都能嗅到陈旧乡土的味道。还有楼、塔、桥、榕树、屋舍无不弥漫着陈韵古香，假如你是从乡村走出来的，闭眼深吸慢吐，幸许能咂摸出家乡的青草泥土味。
从西门进入，我一路慢趟过来，沿途寓目了刘氏大宗祠、广府人家训馆、黎氏宗祠、祖居纪念牌坊（牌坊内纪念区由30多座新建祠堂组成，未进入）。向东依莲花池、荷花池右行，步过双龙桥、千年古榕树。走进棋盘街，历陈氏纪念馆门首，穿过珠玑巷中门楼（82年复修），进访了张昌故居。
张昌是张兴的后人，张昌故居是95年重新修建的，分前门、中堂和后室，675平米。珠玑巷得名的一种说法就是唐敬宗御赐张家珠玑绦环而是。
路过李氏欧阳氏祖居、徐氏梁氏宗祠，逾珠玑街北门楼（83年再修），欣赏了赖氏宗祠堂屋和祠前石幢、泮池，来到一片新建的家祠区，再游目流览谢、温、潭氏宗祠，抵达了东北端的“百姓堂”。在此，折返向西，依顺在曾、韦、郭、杨、叶、丘（邱）家庙前闪过，来到最西头的本家潘氏大祠堂。
幸许是郭家庆典，当进入珠玑巷时，仅是做了登记，并未收取门票钱。
9月4号是珠玑巷郭氏晋主的日子，在气势雄浑落坐在高台上的“百姓堂”内，来自广府甚至是海外的郭氏后裔举行着一场声势浩大的庆典活动。百姓堂仿秦唐风格建造，占地38亩，设台基、大殿、游廊和阙楼等。大殿面阔九间重檐庑殿顶，在其轩敞布满红色丝帛近千平大厅内，几台大功率空调吹拂着丝丝凉风，郭氏宗族喜宴急待开席。
虽说本家位在赣粤以北之皖，与珠玑巷潘氏后人大概率无关联，新建的潘氏大宗祠在祠堂群前排最南端。跨进宗祠，我振衣甩袖。虔诚目礼了“荥阳堂”（天下潘氏出荥阳）。5百年前说不定，但“三千年前是一家”，在此找到了家的感觉，令人欣慰而有归属感。见过宗祠看管人，先生见我同姓，脸添喜色，急忙让座看茶，并说各宗氏在巷口安排了引导人员。是的，在进珠玑巷大门和在百姓堂确均有一群阿婆上前问姓，来于何地？我耽惧是推销的，笑而不答，急忙躲让。
沿原路返回，在双龙桥西堍南面敞坪中树立了一尊汉白玉“胡妃像”，驻步少时观看了这位皇妃生平过往。施施然趟过珠玑街南端那段碎石路（拙眼见应是新铺设的），就能面睹近见珠玑石塔（贵妃塔）了。
胡妃雕像和贵妃塔是纪念大义救民于罹难的胡皇妃的。宋度宗咸淳八年，一胡姓皇妃逃离禁宫，由珠玑巷商人黄贮万带回南雄。二人成婚后因歹人贪财告发，奸臣贾似道向度宗慌报南雄珠玑巷人欲谋造反。赵禥下旨清剿。面对朝廷大军，胡妃与之周旋，俾珠玑巷人赢得逃亡时间。胡妃自己却投井自尽。
在街摊上买当地特产手工香烟时，女老板告诉我：那座六角亭内七层石塔下就是胡妃殒命泉下的古井。
岭南建筑有其特色，尤其表现在屋顶之上。一是装饰在屋脊、门廊、山墙等部位的灰塑，色彩强烈，斑孄鲜艳；二是镬耳山墙，作用同江南马头墙，防火防风；三是陶瓷屋脊和嵌瓷工艺，突呈雕塑的物什显亮活泛；四是海边地区建筑用蚝壳做墙，坚硬防腐。粤地营造代表之作是广州的陈家祠堂。珠玑巷老旧民居和祖屋，呈现的多是中原特色，而在新建的30多家祖堂高祠侧为岭南风格。
出南门楼（景区大门83年重修），东面立有185家“南迁姓氏名录”（未见复姓），景区顶头广场是南迁群雕和硅门牌坊。
本该，在韶关时先去观礼南华寺，再来珠玑巷，然后去探访梅岭，接续可北上入江西，在赣南选择龙南县去参观围屋客寨，之后经南昌返乡。可本人功课不细，脑核里地理位置不清，没想到珠玑巷与梅岭之间仅有不足20公里。错选先来远处，后走近地，先来珠玑巷再去朝庙南华寺。如此失去了回程可再访问两处景观的机缘，甚是可惜！