《道德经》第三十期

道德经  第三十章  心得体会

本章我觉得讲了一句大家耳熟能详的话:盛极必衰。凡事到了顶峰，必是顺流而下。毕竟过犹不及嘛。

昨天晚上九九烧烤发生一件事，我觉得其实就是很现实的例子（其中有部分为听说，大家勿究其细节）。

昨晚九九烧烤，有桌客人吃饭。喝了点儿酒，也都是年轻人。在桌子上，不知为啥吵吵了几句。不知道是酒精刺激兴奋过度;还是年轻，好斗争强好胜。提起了酒瓶哐哐开砸，掀了桌，砸了盘，一片狼藉。最后造成的结果是什么呢？三辆警车几把镯，交代清楚后再说，赔钱肯定拘不定，里面哪有外快活。

不管酒后刺激，乐极生悲也罢;年轻气盛，争强好胜也罢。自己做的孽，自己受。 

阴阳平衡，破不了，亦永恒。

道德经第30章学习心得体会分享

这一章节，其中提到，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”。军队打仗，所到之地，战场狼藉，尸痕遍野，寸草不生，民不聊生。战争过后征战国家会有，令人难以生存的灾荒发生，这也是天道对征战国的惩罚，天道利万物而不争，有好生之德。我们的父辈们都经历了，六十年代那几年灾荒年，有智慧人应该明白其中的奥秘。

本章提到“物壮则老，是谓不道，不道早已”。当事物发展到最强盛的时候，也是衰落的开始。好比爬上珠穆拉玛最高峰，此后发展，就是一路下坡不可挡。

任何事物发展有两面性，一阴一阳可谓道。阴盛阳衰，阳盛阴衰都是相互的，最终都会达到一个平衡点。好比爱占便宜的人。最终会吃大亏，爱吃亏的人，未来会占大便宜。这是天道规律法则。当你什么都不要时，天地都是你的，一切都为您服务。

《道德经》第30章 物极必反 盛极而衰

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

用“道”来辅佐国君的人，不恃武力逞强天下。穷兵黩武往往有报应。军队所到之处荆棘丛生；战乱之后定会出现荒年。故此善用兵者，只求达到目的而已，并不依靠兵势逞强。达到目的别自负、别夸耀、别骄傲，是迫不得已，别逞强。事物过于强大就要走向衰落，这就叫做违背大道，就会过早地消亡。

分享感悟1：驾顺风船，想逆风事。中越自卫反击战就是见好就收的典型。世事如浮云，瞬息万变，物极必反，循环往复。处世如此，受恩深处宜先退，得意浓时便可休。与人相交要交而有度。君子之交淡如水，既可避免势尽人疏、利尽人散的结局，又可于平淡处见真情。

分享感悟2：人无千日好，花无百日红。美酒饮到微醉处，好花看到半开时。富贵怕见花开，只因花开了，也就要谢了。最风光、最美妙的日子往往是短暂的。人狂没好事，任何时候，都要为自己想好、安置好退路。为了长远利益，要敢于放弃执念、不为眼前利益所困。

感悟分享3:居安思危，居危思进。思则有备，有备无患。主动寻找遇到危险时的缓冲，是一种积极主动的进取智慧。做人要有一种自惕之心，适者生存。得饶人处且饶人，得意时莫忘回头，着手处当留余步。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不恥。

感悟分享4：生于忧患，死于安乐。要时刻保持高度的危机感与紧迫感，冷静、谦受益满招损，清醒地面对现状，戒骄戒躁、既报喜又报忧，变压力为动力，始终保持求知若渴的空杯心态和足够的灵活度，做到凡事未雨绸缪。

第三十章，感悟。

这一章，还是遵从老子一贯的主张，柔弱胜刚强，不管是强是弱，一旦采用硬着陆的方式，结果大体上是好不了的，国与国的战争和人与人的冲突，本质相同，只是程度不同罢了，老话也说过天子之怒，伏尸百万，匹夫之怒，血溅三尺。

比如关羽，看谁都像插标卖首耳，孙权想和他结亲，关羽不同意就不同意，非得骂句：吾虎女安肯嫁犬子乎？（遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权 大怒），最终落得大意失荆州，败走麦城。

再如张仪，跟人去大领导家里喝酒，主人家东西丢了，大家都怀疑张仪偷的， 没有证据，就是因为他穷，捆起来暴揍一顿扔出去，张仪受了冤枉，被打个半 死，清醒后却关心舌头好着没，最终凭借三寸之舌搅翻天下列国。

老子说，善有果而已，不敢以取强，我们不光要有一个好结果，方式也尽量越 柔和越好，因为柔和平静是智慧和能力的体现，一个动不动发怒的人，就是因 为智慧不够或能力不足，他堵住了，才会乱发脾气，如果很顺畅，是不是就没事了呢？

不见得，随着智慧和能力的提升，不可避免的又会遇到物壮则老，虽然老子教 我们去掉物壮，因为物极必反，枪打出头鸟，但是现实之中很难落实，家庭， 事业，职位，收入，我们当然希望越壮越好，然而一壮就会动，一动定会和周 边产生能量纠缠，如何才能接近既要又要呢？

闷声发大财是一种能力，壮的安稳无忧是一种智慧，既要又要其实就是道和德 要配位，春秋时期的公子重耳，四十多岁开始流亡，父亲，兄弟，侄儿追杀他，身边的人为何不离不弃？六十多岁继位晋国国君，联合秦国兵锋直指郑国，郑国国君可曾懊悔仗势凌人？七十岁的烛之武夜闯秦营，是否感念佚之狐迟到的推荐？秦国退兵了，晋国将领请求攻打秦国，晋文公说道：微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武...

嗯，这就是春秋霸主的道德配位，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

道德经第30章  以道佐主

“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军过后，必有凶年。”老子的这段话，其中表达了自己的反战思想，这样讲绝非是危言耸听，而是言副其实。东汉末年，天下大乱，群雄蜂起，给广大人民带来了极为深重的灾难。有诗句为证“白骨露于野，千里无鸡鸣。中野何萧条，千里无人烟。”再有“出门无所见，白骨蔽平原”等等诗句。

我们所知道的巴以战争，截至目前，已有三万多人员的伤亡，大多数是儿童。战争无疑会造成对人生命最大规模的屠戮，城市被毁，水电中断，疾病盛行，百姓苦不堪言。

“善有果而已，不敢以取强。”老子所说的这句话，看似简单，行动困难。因为他讲的是一种逆向思维，与人们的习惯做法反向操作。例如，雍正时的名将年羹尧，在安定西部边陲时立有大功。但其本人狂妄自大，骄横跋扈，最终被雍正赐死，下场可悲。还有三国时期名将关羽，在水淹七军之后，自以为了不起，调荆州之兵与曹军决战，结果被吕蒙抄了后路，败走麦城，落个身首异处。可悲可叹呀！

“物壮则老，是谓不道。不道早已。”这句话说的是物极必反的道理，任何事物都会经历一个由盛而衰，从生到灭的过程。木秀于林，风必摧之，说的就是物壮则老的观点。日至中天，必将西沦，这是不可更易的自然现象。

在此老子告诫我们，在国家繁荣昌盛的时候，在事业的鼎盛时期，在人生最风光的岁月里，要居安思危，要看到盛世下的危机，光辉背后所隐藏的阴影。

《道德经》第三十章作业 

这一章分四段：

第一段，老子鲜明的提出他反对战争！不以兵强天下者，不一定有道，但，以兵强天下者，鼓动战争的人，一定是无道的！

第二段，老子进一步对战争的危害性进行了阐述，警告好战者，“其事好还”小心报应！这种报应是“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。战争的结果无论是战胜还是战败，都是老百姓来买单！长时间的战争使田地荒芜，百姓流离失所，国家民不聊生！

第三段，老子退一步说，即使不得已而开战，也要达到预期目的时，及时停止。不得已开战，求一个“果”就行了，不要因为取得了一些胜利而自己认为自己了不起，自夸自耀，骄傲自满，认为自己老子天下第一，炫耀武力，战争双方不胜不休，最后弄得两败俱伤，害了黎民百姓！

第四段，老子给出了结论：“物壮则老，是谓不道，不道早已”自恃兵力强大，穷兵黩武，最终会自取灭亡！战争是不人道的，过分的炫耀武力，好战用兵，是违反自然规律的，这就是“不道”，“不道”就会早衰早亡！

对于战争我个人与老子所恃意见观点相同，无论是什么样形式的战争，对我们这些社会最低层的普通老百姓来说，绝对不是好事，因为一个国家的战争兵源出自我们每一个家庭，因为战伤战死，我们可能会失去亲人朋友而家破人亡，因为战争的物资供给出自我们每个人，因此，我们的生活会因战争而质量下降，甚至食不果腹！战争会使我们的政治、经济、文化、教育、生息繁衍等正常的生活受到巨大的影响，所以，我反对战争，热爱和平，珍惜当下拥有的一切。但我不反对维护国家主权和领土完整的正义之战，对那些侵略我中华民族，干涉我国内政，想掠夺我国而强大自己的侵略者，我愿投军参战，贡献自己的力量！“犯我中华者，虽远必殊！”，做为一名退伍老兵，在祖国和人民需要时，“若有战，召必回，回能战，战必胜”。

本章在初读讲的都是战争，兵伐之事。都是统治阶级谋国，御民之道。好像与我们普通人生活没有那么切近。但我觉得的老子在传大道时，也同时在告诉普通人一个浅显的道理。就是物极必反，居安思危。世事浮云，瞬息万变，花有花开花落，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，做人要有，慎独之心。得意之时莫忘初心，得势之日要留有余地。知足常足，知乐常乐。美酒饮到微醉处，好花就在半开时。事事要有分寸，要适可而止。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临，所以我们要学会给平淡的生活加点糖..…给火热的激情降降温、生活不都是诗和远方!还有眼下的苟且。

体会：“果而不得已”，是相对于“有果而已”而言的。如果说“见好就收”体现出的是理智，那么要做到“知难而退”则需要的是冷静。有的人就是不服输，明知山有虎，偏向虎山行，这世界上被虎吃掉的人多还是打死老虎的人多呢?应该说敢于面对挑战的精神是可嘉的，但最终能把事情办好才是最重要的啊。

光凭一身孤胆，有勇无谋，匹夫也。成功，是天时地利人和的综合结果，所谓谋事在人，成事在天。一意孤行，强为所难，是不可取的。就算自己真的很强大，也不要忘了，往往就是在自己最强大的时候，最自以为是的时候，也正是开始向衰弱转化的时候。不给别人留后路，已经是很难善始善终了;一旦连自己的后路也不留，那可就真的是大逆不道、要遭天诛地灭了，到了那个时候，纵然是老天有眼也帮不了你啦!

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”古往今来的成功者，不管是有意还是无意的，都是与道暗合者。即便是创造了一番伟业的人，一旦违背道法，也必然会犯错误。所以，“成也萧何，败也萧何”的说法是片面的，应该说“成也合道也，失也离道也”。

从个人休养的角度，理解这一章的意思，就是要修身养心。为人平和，静以修身。减少纷争，避免和人辩论。即使自己作为强势的一方，也要保持谦虚的美德。低调做人，踏实做事。不自以为是，懂得进退，明辨是非，遵守法纪，走人间正道。

道德经第三十章感悟

老子的智慧启示我们要崇尚和平，以和为贵。在国家层面，积极推动和平共处、合作共赢。在个人生活中，我们应学会用沟通、理解和包容来解决矛盾。遇到问题时，保持冷静，寻求合理的解决方案，而不是冲动地采取暴力或激烈的对抗方式。珍惜和平的生活环境，努力维护和谐稳定，为自己和他人创造一个美好的未来。

我们不管做什么事都应该学会合理地把握“度”，时时刻刻保持清楚的头脑和明晰的判断，用自己强大而理性的意志力克制自己不该有的欲望和行为，只有这样，我们才能够拥有一个较为满意的快乐生活。

道德经第30章感悟

国之大事在祀与戎，人生大事不过种和收。

本章描述了中国人对待战争的正确观点，道德经是强者的哲学，强者的逻辑。穷兵黩武有伤天和，必有凶报！故而上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。能不用军事手段的尽可能不用。兵凶战危说的就是战争的残酷性和危险性。义兵慎战，孙子在《孙子兵法》中明确提出：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”所以弱国弱者如何在强国强者林立的夹缝中求存求发展。灭掉六国的秦国，是如何从默默无闻到成为首屈一指的诸侯大国？是值得我们深思的！不断成长壮大自身而后兼并土地人口资源，历经几百年发展统一六国，而失去政权仅用了14年。王朝如此，人生如此，自然万物如此。

苦短的人生有五个阶段，生、长、壮、老、已。我种下一颗种子，终于长出了果实，今天是个伟大日子。种子虽小却蕴藏着强大生命力。结什么果，要看种什么因。最强大的时候，也是由盛而衰的开始。常说的“人怕出名猪怕壮”。所以强了要示弱，示弱不是真弱，逞强不是真强。不仅用老祖宗的智慧去取胜，还要愚以愚胜。

善易者不卜，因为他能看到客观的变化，预测到结果。所以不用占卜就可以达到占卜的效果，也不用透露太多的信息，以免引起不好的结果！所有定数皆是命，不要干扰介入别人的因果报应！众生皆苦，做点化众生的更苦。花未全开月未圆，做个含苞待放的果实不是更好吗？千年的铁树要开花，一入丰都出世难。‌‌生命不可逆转，珍惜当下，爱惜生命，更加不要过度透支！

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。老子借用国家用兵的事例，来说明不要以强欺弱，不要在自己人生得意时，做轻狂少年，人生有钱时，把身段放低点，人生得意时，心态放谦卑点。这就是一个悟道的人必须打破不平衡的能力。一个人在社会生活中，要按照天道规律为人处事，违背天道规律，就要受到天道规律的强制平衡。做领导要以德服人，不要用霸道的气概，提高自己的能力，以柔克刚，行无言之教的对待员工。

懂得了强与弱、我与他、舍与得、眼前与未来、内修心灵与外在命运的因果法则，才能算是人生心智开化的人。一定要谨慎小心自己强势时的失控。敬畏规律不是懦弱，而是人生的悟透成熟。

一个人做人做事如在自己心田里播种，“种瓜得瓜，种豆得豆”，好人善自己，坏人恶自己，一切都在自己人生这本帐上记录存档。我们要保持理性与科学精神，避免让自己陷入主观上懦弱或过分张狂的极端状态，这是人生的理性处世态度。

“见好就收，适可而止，适时进退”，这是我们国人的一种大智慧，无论在官场还是股市，无论是做人还是做事，都非常适用。得理且饶人，见好就要收，达到了目的就不要再追求过分的结果。如果一个人知道见好就收，人生就会减少很多的灾难。

物壮则老，是谓不道，不道早已。从每个人的生命成长历程来看，当人长到最为强壮时，也就开始进入拐弯儿的生命阶段——从强壮走向衰老。人们总是感慨，真的不想长大，因为一旦长大了，也就开始衰老了。在生活中，开车的人都知道，一辆车跑得再快，也需要及时刹车，否则，速度就是灾难。人生也如同一辆车，光是追求强大而没有自我约束，不自律，人生就会走下坡路。

一个组织有可能持续强大吗，一个企业有永恒的辉煌吗，物壮则老的天道规律要永远敬畏，要永留心中。在现实生活中，我们要居安思危，随时清零，自我突破，戒骄戒躁，谦虚谨慎，永不自满，持续发展。物壮则老，实际上是指我们的心田停止了种植，所以把我们纳向退化的轨道。一个领导的真正自信心不是来自自我夸耀，而是来自自己的内修的实力和连续不断的自我突破。

守住中道，不求过强。鼎盛时主动收敛，弱势时主动奋发。即使做不到先知先觉，一旦发现趋势不对，能够主动回撤，也是一种聪明和智慧。有一颗不断自我突破、蜕变、进化的心灵，不断地设定更高级的目标，方能给予自己持续前进的动力。

一些很成功的人将“如临深渊，如履薄冰”作为自己的座右铭。我们一定要修自已内心的功夫，把自己心灵的田地除草，除病虫害，让自己心灵的这块田地健康成长。