《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
诵读经典，不仅仅正心，修身、治国、平天下……同时对于提升记忆力、专注力乃至对于未来的应试高考乃至一生具有不可估量的重要意义！
古文大学全文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治（zhì）其国；欲治（zhì）其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （○治，朱注：平声，音 chí。依朱熹《四书章句集注》，如为物理之意者，则读为平声chí；为已理之义者，则读为去声zhì）
自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓“诚其意”者，毋自欺也。如恶（wù）恶臭（è xiù），如好（hào）好（hǎo）色。此之谓自谦（qiè）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌（yǎn）然，揜（yǎn）其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（○谦，通“慊”）
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán），故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗；有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧（xuān）兮；有斐君子，终不可諠（xuān）兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄（xún lì）也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏（wū hū）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没（mò）世不忘也。
康诰（gào）曰：“克明德。”大（tài）甲曰：“顾諟（shì）天之明命。”帝典曰：“克明峻（jùn）德。”皆自明也。
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