《道德经》第二十九期

第二十九章，感悟。

自然之道静，天地万物生，天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推，变化顺矣，圣 人知自然之道不可违，因而制之...

这一章的内容，与阴符经不谋而合，天地万物自有其运行规律，归属于道，二 分阴阳，比起老子提倡的柔弱胜刚强，本章的境界更高一筹，无为而无败，无 执而无失，所以要学会去甚，去奢，去泰。

道生一，生二，生三，三生万物，我们寻常人达不到圣人境界，难以跳出三界外，不在五行中，既然无法站在制高点掌控全局，事情逼到眼前自然会陷于局 中，所思，所想，所行大概也分为三种情况吧。

那就举上三个历史人物的例子。

1.许由是位隐士，志节清高，生活清贫，尧帝想将天下让给他，说了一大堆好 话，许由说你已经做的很好了，我会为了名声去替代你吗？名声这种虚假的外 在形式，又怎么值得我去努力呢？说完之后，他觉得舜帝的话污染了耳道，还跑到河边去清洗耳朵了。

许由选择不入局，终身隐居，葬于箕山之巅。

2.郑庄公继位了，却让母亲更加讨厌了，母亲喜欢小儿子叔段，不断的为叔段 索要官职，权力，封地，郑庄公很听话，要啥给啥，大臣们劝他留个心眼，小 心弟弟的势力尾大不掉，果不其然，叔段的野心逐渐被喂大了，起兵造反，被 郑庄公打得生活不能自理，内患得以彻底根除。

郑庄公选择顺应，择机而动，毕其功于一役。

3.伍子胥辅佐吴王夫差，打败楚国，还将楚平王的尸骨挖出来鞭尸，报了父兄 枉死之仇，得偿所愿，随后看着夫差堕落腐化，伯嚭整日里大拍马屁，伍子胥 强烈建言，惹得夫差暴跳如雷，让他自尽，临死前，伍子胥骂道：抉吾眼县吴 东门之上，以观越寇之入灭吴也！

伍子胥选择硬怼，含冤而死，被抛尸钱塘江。

夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳...，理在道的方向上直线 推进，情在心的圆圈里往复轮回，两者之间的偏差导致人事的螺旋震荡，其大无外，其小无内，如何才能趋吉避凶，不为而成呢？

嗯，去甚，去奢，去泰。

《道德经》第29章 顺势而为，游刃有余

将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之，执者失之。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

想要治理好天下，用强制的办法，我看他不能成功。天下是神圣之物，不可强行改变。强行改变必定会失败；强行控制必定会失去。天下万物，有前行后随；有性缓性急；有强壮羸弱；有的安稳有的冒险。因此圣人要去除走极端和奢侈过度。

分享感悟1：世间众生，各有秉性，爱好不一。唯有顺任自然，因应物性，细水长流，因势利导，不强制、不苛求，不存奢望、不过度。君子爱财，要取之有度。顺风顺水走运时一定要做好倒霉的准备。做到这些，我们就会平安幸福。

分享感悟2：做人千万不可走极端。待人处世，万不可把事做绝，要时时处处为自己留下可以回旋的余地，稳扎稳打、步步为营，就像行车走马一样，要给别人违章留下充足的空间，你奔驰到山穷水尽的地方，调头就不容易。 

分享感悟3：过饱饭不可吃，过头话不可讲，很有道理，要注意才不可露尽，力不可使尽，为人不可把事做绝，要时时处处为自己留有余地。

分享感悟4：严苛管束员工危害大。管理者当以“无为”之道，要人性化管理，使人自觉发挥主观能动性；如果反其道而行，不能为了管理而管理，使管理成为一种负担，对人管理得过死、过于严苛，给员工造成的压力过大，反而管不好企业。

站在管理角度，正所谓“以术治标，以道治本”。管理技术—“术”和管理智慧—“道”。“胡萝卜+大棒”的管理理念难出执行力，奖金也刺激不出忠诚。“道”更关注人性，在提升员工执行力和忠诚度方面卓有成效。

站在个人角度，职场要学会保护自己，事先留有余地地说出对自己不利的情况，最后做好了对方会给你良好的评价，即使没有做出努力，也能让对方认为你尽了最大努力。

《道德经》第二十九章学习心得体会

本章强调了一个理念，“无为而治”，这个标准很高，同时另一个观点“为所欲为”，强调人的个人思想主宰，做事直接有效，但反作用力和后遗症多。无为而治理念是顺应自然规律，按照天道规律在做事，一般情况下，短期不会有明显效果，必须经过周期性自然调整才能显现效果，短期看不到明显效果。可惜没有几个人看的那么长远，也等不及，所以见效快更被普通人接受，智者则不会追逐短期效果，看待问题考虑长远。每个人的思想高度不同，大家都明白道理，但放长线钓大鱼，多数人不会接受，放弃眼前小利益，看好长远的人又有多少呢！

感悟：本章告诫人们，不要按照个人的意愿与臆想去采取行动。需要遵崇道的规律“无为”而治，否则会不可避免的导致失败，一定要清除那些脱离实际的极端的、过分的、过度的行为，才能安平泰，泰然自若。

就以为侄女的高一选科为例：

当初选科时,侄女的化学虽然是她的学科中最差的，却不是学校里面最差的。放弃了化学，选择了物理+生物+政治的组合，在7月份帮侄女填高考志愿才发现专业受限，只能填报部分学校的部分专业，很希望侄女在这个假期中恶补化学，在下个学期的高二中换一个化学组合。

昨天放假接她回家，在路上就问她了，觉得政治比生物难学、难背，因此最好的办法是用政治学科换化学，两年后高考填志愿才会有更多的选择。

今天读了29章，明白了这个想法，只是我的臆想，如果乱作为逼侄女换科，就会有很多的不确定因素，必然会“不得已”。

“为者败之，执者失之”。

读了《道德经》，需要有“逆向思维”，反过来看看，也没有什么不好，读大学也是没有问题的，只是不能选择更多的专业而已。因此需要无为，我只是给侄女提供信息，换不换科是侄女的事，后果当然也是由她承担，是她的课题。这样做好课题分离，我也就不必焦虑是否换学科了。

学习是为了改变，改变需要始于觉察，觉察到自已可以改变的地方，才是读书学习的意义。

“无有人无间”，从“有”中发现危机，从“无”中发现可能，才是真正的"无为"，才是《道德经》所主张的，才能称为“为世人点亮了一盏灯”，照亮迷茫时的人。

《道德经》第二十九章

这一章老子分三段对治国、容人、自修分别进行了阐述：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”意思是想要以天下做为凭借或手段，去实现自己的统治梦想，坐享江山，老子说：我看是得不到的。因为“天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。”任何人要以天下为代价，要拿天下做工具，只求自己称心快意，最后都会失败，成为天下大害，将玉石俱焚。意在天下是人民大众的天下，要想成为领导天下人民的政权或统治者，必须是在时代的大背景下，想人民之所想，急人民之所急，谋人民之所盼，上承天意下顺民心，不占天下为已，不做高高在上的官老爷，俯下身子全心全意为人民服务，这样你才能受到人民爱戴和拥护，才能在历史的长河中，万古流芳！也是在说，任何官职的得到，它不仅仅是权利和地位，更多的是责任，需要有作为、有担当，有为人民谋幸福的能力和勇气，如果只为当官而当官，只为享受而当官，必定会失败甚至啷当入狱，留下千古骂名！

“夫物，或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳”这一段说的是人或物，在天下的各色人等，有行走在前的，也有跟随在后的，有需要鼓励或温䁔的，也有需要降温或打击的，有孔武有力的，也有瘦弱无力的，有自强上进的，也有自甘堕落的，不一而同。我认为这是让我们不能用一个标准来衡量每个人的是非对错，人有各异，十根手指不是一样齐的，用辩证的思维去看待人和事，对高人、对强者我们学习，对慢者、对弱者、对堕落的人我们也不能鄙视和轻慢，要尽自己的力量去容纳、去帮助、去开导引领，开花者让人赏心悦目，不开者也能绿遍青山。主在一个心态而已！

“是以圣人去甚、去奢、去泰！”这一段我的理解是，在生活中我们做什么事都要顺应自然规律，不要走极端，有节制，不过分！前一段时间网络爆料宁夏一女大学生，考公十多年饿死在出租屋内，我个人认为她就是太执着于一件事而放弃了本来平凡且可能幸福的人生！走上了人生的极端而崩溃！人生有两种遗憾：一个是轻易的放弃了该坚持的！一个是固执的坚持了该放弃的！我想这个女孩是属于后者吧？我们每个人可能在遇到困惑时在问自己，是坚持还是该放弃？我想说：“清醒一点，正确给自己定位，别走极端、别过分追求得不到的东西（你挣不到你认知以外的财富，你担不起你能力以上的责任）。有节制、有章法、顺天应人去做的事，开心一点，过好余生的每一天！坚持学习，连圣人都要去甚、去奢、去泰！我们也要三省吾身，清楚自己的能力和认知，慢慢的一定会各自找到安放心灵的一方净土！”

道德经第29章，无为而为

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。老子在此讲述的就是做事不可强为的道理，适度的才是最好的。有大位天定，不以智取的意思。

古代圣贤孟子讲述了圣人的三种类型:伯夷是治世则进，乱世则退，“义不食周粟”，饿死首阳山上;伊尹无论是治世还是乱世，出来要建功立业，谁用我就辅佐谁;孔子与伯夷和伊尹不一样，完全是见机而行，可以说是往来随心，进退自如。

做事情的时候之所以不可强为，归根结底还是因为事情有着自身固有的客观规律，不以人的意志为转移，一旦强而为之，意味着违背规律，产生欲速则不达一类的与自己主观愿望恰恰相反的结果。

想有为必将失败，想占有必将失去。当今社会，许多家长在教育孩子的时候，不顾自己孩子的天性，为了使自己的孩子成为神童，天才少年。违背事物发展的规律，强迫孩子参加各式各样的补习班，培训班;结果是天才没培养成，还影响了孩子的全面发展。烦恼皆因强出头，人类痛苦和纷争的病根在于刚强过了分，立身处世都应天真朴实，不强行，不妄为，人们的生活毕竟会幸福很多。

西方有一个刺猬理论，说是两个小刺猬共住在一个山洞里。冬天天气异常寒冷，两个小东西冻得哆哆嗦嗦。它们为了取暖挤在一起的时候，却感觉到一阵刺痛，原来它们都被对方的刺扎伤了。分开后又冻得哆哆嗦嗦，经过几次磨合，它们找到了合适的距离，既能取暖又不至于扎伤。这个道理告诉我们人与人相处也要保持适当的距离，不可太过疏远，也不可太过亲密，刚刚好是最好的。

总而言之，我们在生活和工作中的方方面面，力争要做到去甚，去奢，去泰。

欲将取之，必先予之。无欲则刚，而胜。欲强则思重，而过盈;虑重，而分亲疏，不能中正，亦不理性。长此以往，必颓矣。

圣明之人，欲轻而满，轻食单衣，心足意满。不逾矩，不擅自妄为。禀天地自持之道。不以私欲而妄图其改变。处中和，行无为，则天下自化。

道德经第二九章感悟

上一章通过雄强，雌弱。白，黑。荣，辱。说明为人处世的道理和方法，老子用“三知三守”来说明这个过程。知道、明白和了解。保守、安守自然原则。道的自然法则是两极相生，物极必反。老子认为，刚强是有为的表现形式，是不合于道的;而柔弱是无为的表现形式，是合于道的。所以，他要求人们坚守柔弱，只有这样才能合于道。“温柔似水”一词常用来形容女子美好的性格特征，这是因为水性本柔，可以承载天下！

在本章中继续延伸从个人修身、齐家、治国、平天下的角度出发，人有冲天之志，非运不能自通。心比天高,却命比纸薄。能人从来不缺，图宰执天下，不过是妄念而已，都没有好结果！文景时期，运用黄老之术，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了，为汉武帝留下了丰后的家底，史称文景之治！结合现代不仅要藏富于国，还要藏富于民。百姓富裕小康了，还要会消费，流通经济，繁荣昌盛！

为男子不能刚强勇猛，要温润如玉。“言念君子，温其如玉”外柔内刚，刚柔并济，去甚避免走极端，保持适度和平衡。去奢，提倡节俭和适度。去泰，不要沉迷温柔乡，居安思危！

老子论道，世尊成道，孔曰成仁，孟曰取义。从宇宙观，世界观，人生观！张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！人法地，地法天，天法道，道法自然。人与道，隔着一个天，一个地！作为小我，身处天地之间，只求不枉为人，安身立命而已，幸有“三宝”—慈、俭、不敢为天下先！

天下神器。这句话的意思是指大道。人不能只依靠自己有限的主观去判断一些事情，人性总是愿站在自己的角度去观察别人，人性总是站在对自己有利的角度与他人交流，人性总是不愿承认自己的错误，人性总是不愿被别人说服教育，人性总是太自信，坚守自己固执的想法，这样的人在社会上处事，必定是不受欢迎的人。人在社会上为人处事，必须坚持处事之道，保持分寸感，平衡之道。万事万物要平衡存在。

人生奋斗之路，要有奋斗之道。国家之间的关系要相处，要有国际法之道。路就在自己的脚下，也就说道就在自己的脚下，就看你怎么去规划，怎么去走。静下心来，感悟一下道，通过道之门要认真去悟，去发现，顺应天道，创业要顺应趋势，不能逆道而行，趋势是金。时势造就英雄，顺应大势就有出路，因为趋势里面就有红利，就有商机。

举个例子，2011年，电商井喷式发展，京东，淘宝，阿里巴巴销售业绩喜人。当时我们在网上注册开个店，那个时候如果你能嗅到电商的红利，抓住趋势就能赚钱。现在电商，抖音电商已发展到饱和阶段，如果我们现在还投资电商，那就等于是不顺应趋势，因为电商的红利已经过去。我说这么多，就是说一个时代造就一种商业模式，一个时代造就一种产品，时势造就富翁的年代已经过去。

中国文化一直告诉我们这样一些重要的词汇，如回头、放下、觉醒，变则通，天人合一等等。中国文化的核心精髓，就是让人常要观自在，认识到自己内心的不充盈，自己主观的局限性，打通与外界客观规律的连接与贯通，追求天人合一的境界。

离开大道，一味地相信自己，在不明规律的情况下，育目行动，这无疑是自取灭亡。

是以圣人去甚、去奢、去泰。去掉那些极端的、过度的和过分的，也就是做人做事要懂得做减法。王弼注:除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。

老子是在告诉人们，只要追求主观上的极端，生活的奢侈和过度的个人利益至上，就一定会给自己带来灾祸。

真正的人生智慧是专心投入做事时也能兼顾人生格局中的其他要素。换句话说就是人应该专注的不是一个点，而是一个格局，一个系统美。

平时我总在给自己做加法，加的越来越多，加不动了或者加出毛病了，才想起给自己做减法。既使是好事儿，也逃不掉物及必反的规律，凡是过分了的都会走向反面，所以老子强调贵大患若身，阴阳要平衡，一阴一阳谓就之道，修道要达到和谐统一平衡，内外兼修要平衡，做人做事谋求中庸之道最优。

天下的水没有比海更大，更宽阔的了。因为海总把自己放低，让无数河流的水不断流入，可是大海始终不会满溢出来。人也一样要懂得虚怀若谷，才能不断成长，志得意满就很难进步。

在学习中，我们要真正谦虚的放低姿态，让别人的智慧之水流向你。看一个人是否成功，不是看他赢了多少人，要看他成就了多少人，看一个人结局，要看他有多大格局。想象你是一个杯子，你能装多少水，你是装一小杯500毫升，还是装1升水，决定你格局的大小就如容器的大小能承载多少水。心有多大，梦想就多大，多放大格局，多成就别人，快乐过好这一生。