在人生这趟旅，不幸常降临到人间，它将你摧残得支离破碎，心神俱疲。但文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐乃赋《离骚》。

《菜根谭》有言：真士无心徼福，天即就无心处牖其衷。内心坚定而善良的人，上天会启发他的内心，给他送来福泽。

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高处时渡人

曾在某本古典小说中看到一个故事：里面描写了一个“富豪”，虽然腰缠万贯，但却一直无法体会到人生的幸福，在他即将离开人世的时候，恍惚于六道轮回之间，才突然醒悟到能够让别人幸福的人才是最幸福的人。

《楞严经》中指出：“自觉已圆，能觉他者，如来应世。”这告诉我们，当人修行达到圆满的境界时，就要去帮助别人，这就是现在的佛。春秋时期，宣子出游，见路上有一汉子饿倒在路边，便下车将自身携带的粮食送给饿汉，在饿汉吃完后磕了三个头便走了有一次，晋灵公派出武士想杀宣子，危难关头其中有个武士站出来反戈一击帮助宣子逃脱宣子询其为何要帮他，才知道原来武士就是那个饿汉。积善之人必有余庆。

《金刚经》中说，一个人要想自渡，就必须在内心深处许下诺言，这个诺言就是帮助别人、救人于危难，即大慈大悲的菩萨心。

所以要想“自渡”就必须怀有“渡人”之心。马有失蹄，人有失足，渡人，亦是渡己。

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低谷时渡心

唐代柳宗元的一篇文章中记载了一个故事：

有一个从天降下一个头上一顶的“凤冠，伴着七彩光晕的美丽的姑娘。旁人见了，尽皆骇然，复又惊喜，全朝她聚集而来。这些人有的拿着金银珠宝，有的拿着绫罗绸缎，还有的打扮的玉树临风，仪表堂堂。

这个姑娘却不与他们来往，远远的避开，但她越是避开，这些人靠的越近。姑娘便说道：“你们不得在靠近了，我原是天宫，往返于星辰之间，呼吸的是阴阳精气。如今犯了错，玉帝将我贬下，让我于红尘练心，七天自可回返。今天，我虽含辱跌入凡尘，但绝不会与尔等为伍，若你们还执迷不悟，等我回去，必降罪于你们。”众人听完，只能陆续离开。

七日间，姑娘始终居于一处清净之地，不为外物所扰。期限一到，刹时变为一条白龙，折返回去了。

常言道：“近朱者赤。近墨者黑。”如若这位姑娘被贬落红尘后抛弃人格，心灰意懒，则必与俗世同流合污，最后只能在凡间了却一生。

《爱莲说》有句诗叫：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”行走于世，难免有低潮之时，举目四望发现周边尽是诱惑。

此刻，心神稍不稳住，便会沉沦下去，无异于害了自己的一生。世间的法律法规，虽然只能约束我们外在的行为，不能约束我们的心灵，愚公移山是一个家喻户晓的故事。

为了打通自己门前的道路，愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将太行、王屋二山挪走的故事。愚公靠的是什么？正是其强大的内心。周边人用冷眼看他，骂他，辱他，他只坚守本心。处于不如意的困境，也要坚守内心，因为低谷往往就是黎明的前夕。

心有劲，则力无穷。修好了心，渡好了心，前面肯定是一道明媚的阳光。

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迷茫时渡己

生活有时候就像是一个变化多端的“淘气鬼”

每个人都免不了遭受它的捉弄。不幸有时会毫不客气地找上门来。

生活中，伟人也好，普通人也罢，都同样会遭遇到生活的无情捉弄。然屈原昭质其犹未亏；孔子明知不可为而为；陶渊明“心远地自偏”……“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。梅花常被被视为“君子”的象征，因其能忍受严寒送出阵阵幽香，就如同人之美，美在承受一切。

《菜根谭》有言：“天扼我以遇，吾亨吾道以通之。”即使上天阻扼我的际遇，我只需要走好我自己的道路来打通它增益品德来自求多福，放逸心情来自求长寿，修养道德来自求通达。天不渡人，人需自渡。

只要握住自家的权杖，才能得到他人的帮助和上天的垂青。人世间行走一遭，就像一场摆渡的征程。从此岸渡到彼岸，一路或荆棘丛生，或繁花似锦，我们经历这一番美好或者不美好，我们坚韧且昂扬。

渡人，渡心，渡自己，去摆渡生活，这是勇者，更是能抵般若者。