题     记

　　七月，火伞高张，吴牛喘月，溽暑难当，诗兴大败。加之近期工作劳累，月中吟笔未提。前日，在《美篇》中看到 紫月香妃 《锦瑟拆分八首遥和梦雪》诗文，初觉有趣，又搜得梦雪《七律•花式嵌句诗〈锦瑟〉》，拜读研习，兴趣盎然，故学作八首七律花式嵌句诗，以尽余兴。

　　花式嵌句诗，是以某诗为基础，按句拆分，每句嵌入一首新创诗中。以七律为例，将原诗分八句嵌入八首新作七律诗内，嵌句位置与原诗位置一致。 紫月香妃与梦雪的《锦瑟》花式嵌句诗均采用同韵和诗，即和诗与被和诗同属一韵（平水韵，一先），但不必用其原字。

　　先来欣赏原作。

锦      瑟

作者：李商隐 (唐)

锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。

　　作者在这首诗里用了庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟四个典故，采用比兴、联想与想象，扑朔迷离，哀怨凄美。这首诗是义山最难理解的作品之一，就我的理解而言，更倾向于是作者对繁华不再的感伤。义山处于晚唐，不再有唐朝初创与鼎盛时期的那种朝气蓬勃、物华景胜的气象。所以这首七律可以浓缩成七绝：

锦瑟华年蝴蝶梦，

子规啼血托春心。

珠光宝气成追忆，

懵懂当时悔到今。

        义山的《锦瑟》虽然是一首“感伤晚景”诗，但因为用典多，每一句单独拿出来又可以衍生出不同的语境，故而适合写嵌句诗。

　　下面是分别嵌入《锦瑟》八句新作的八首七律诗，内容根据原诗每句独立意思重新定调。

一、锦瑟无端五十弦

作者：水乡船歌

锦瑟无端五十弦，

声声切切忆流年。

求知稚小逢文革，

误我韶华似爨烟。

忽得黉门圆梦想，

又教世路乱心缘。

一从浪迹穷身许，

始识金银汗血煎。

　　【解析】“锦瑟无端五十弦”，此句关键词是“无端”，这是一种无奈的心境。其次是要理解“五十弦”。瑟，中国传统拨弦乐器，形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同，每弦有一柱，按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。五十弦繁弦褥节，音色细腻。《汉书•郊祀志》记载：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦”。因此在构思诗意时，宜按“无奈”“悲调”为上。

二、一弦一柱思华年

作者：水乡船歌

琴瑟和鸣月正圆，

一弦一柱思华年。

曲随春水芳心动，

月探桃花俏影怜。

仿佛三生多杳渺，

分明一念总缠绵。

不须星卜成新眷，

锅碗瓢盆见淑贤。

　　【解析】读李商隐的《锦瑟》，悲情隐约。为了不让八首和诗都充塞哀伤，故将此和诗定调从悲中摆脱出来。“一弦一柱思华年”，本句无所谓悲喜。但细细研究，这句的关键词是“华年”，也就是人生当中最值得怀念的青春时代。而在青春当中最重要的事莫过于成家立业了。

三、庄生晓梦迷蝴蝶

作者：水乡船歌

镜漫秋颜莫自怜，

谁能不老赛神仙。

庄生晓梦迷蝴蝶，

孔子名言叹逝川。

对酒当歌须解意，

题诗作赋得颐年。

山河万里风光好，

应学徐公向自然。

　　【解析】“庄生晓梦迷蝴蝶”，这句主要意思是表达人生如梦、往事如烟之意。比较消极。孔子也曾对人生发出过感叹：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”（语出《论语•子罕篇》），但这句话是用来鼓励人们珍惜时间的。曹孟德的“对酒当歌，人生几何”，也是感叹人才难求的。

四、望帝春心托杜鹃

作者：水乡船歌

雨湿相思忆故园，

长空肃肃草如烟。

仲生鼎食追藜藿，

望帝春心托杜鹃。

吴楚连江呜咽水，

淮扬竟夜寂寥天。

人生只恨无回路，

薤露歌沉涕泪涟。

　　【解析】“望帝春心托杜鹃”，这个典故归心可鉴。借此写一首怀念父母。父亲于今年2月3日去天堂找15多年前先去的母亲了，这么多月，我都无法将我的悲伤形成文字。

　　 “草如烟”，因“望帝春心托杜鹃”句中含有“春”字，故将时间节点设置于春天。春天里最容易思念亡人的时节多在清明。清明正是草色如烟的时候。这里也是暗示往事如烟一样飘忽在眼前。

　　“仲生鼎食追藜藿”，典出《二十四孝》之四：“周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：‘虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。’ ”这里引典追思父母。

　　“吴楚”，作者客居地马鞍山乃为吴头楚尾之江城。

        “淮扬”，故乡兴化处于淮扬之间，里下河腹地。

        “薤露”，《薤露》是西汉一首挽歌，表示对死者的哀悼，出自《乐府诗集》。原诗：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。”

五、沧海月明珠有泪

作者：水乡船歌

翰墨清香本有缘，

诗词习作又经年。

闲情入境挥湖笔，

逸致因心染蜀笺。

沧海月明珠有泪，

青山露湿石生泉。

芸窗自有人间趣，

若为精深在苦研。

　　【解析】如同第二首嵌句诗构思一样，“沧海月明珠有泪”，这句虽然含“泪”字，但也可根据典故的原意。此句典出《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”　每一颗珍珠是鲛人的眼泪形成的，饱含鲛人的辛酸。可以理解为，每个成果都需要付出艰辛的努力。

六、蓝田日暖玉生烟

作者：水乡船歌

北塞南疆日夕颠，

云长水远矿山偏。

淡时客里深开径，

旺季他乡快著鞭。

秦岭月寒金耀彩，

蓝田日暖玉生烟。

殷勤不负功劳簿，

风雨无常又一年。

　　【解析】“蓝田日暖玉生烟”，玉润生烟，宝藏发光，人勤有成。

        “秦岭月寒金耀彩”，秦岭是我国著名的黄金矿藏地带，作者曾在秦岭金矿做过科研项目，有月夜身处高寒深山的经历。

七、此情可待成追忆

作者：水乡船歌

曾羡仁医德艺全，

杏林欲拜董门前。

留将夜雪看书简，

借得萤囊读笔笺。

专业谁裁行鹿梦，

心期已死逐云烟。

此情可待成追忆，

怎奈无端断我缘。

　　【解析】“此情可待成追忆”，关键词“成追忆”，也就是美好的东西再也回不来了。回想当年，我高考填报志愿，第一是第二军医大学（上海）医学专业，第二是武汉大学建筑学专业，这都是根据我的喜好与高考成绩填报的。不料，因某种原因，我早早接到的录取通知却是重庆大学矿山工程物理专业。虽然当时这些大学与专业都属于同一档次，但对于生长在水乡，从未见过山的我来说，矿山似乎就是地狱。我对矿山的认识都来自于电影：一个狭小的岩洞，人拉着煤筐在洞里爬行。这个反差是巨大的。所以，见到这一句，我立刻会想起这段经历。现在说这个事，也不是说我多么讨厌矿山行业，只是当时对矿山无知罢了。

　　“杏林”“董门前”，典出《太平广记》卷十二〈神仙十二•董奉〉，大概意思是：相传东汉末年，三国时代著名医师董奉，为百姓治病从来不索要费用，而是让大病初愈的人栽杏树。重病初愈的人栽五株，轻者则栽一株，久而久之，杏树成林。这里引典意思是说从小立志学医的事。

　　“萤囊”“夜雪”化用“萤囊映雪”成语。“萤囊”典出《晋书·车胤传》，“映雪”则出自《孙氏世录》，是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学两则故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。这里引典是为了营造一个刻苦攻读的意象。

　　 “鹿梦”，典出《列子·周穆王》：春秋 时， 郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失如梦幻。 

八、只是当时已惘然

作者：水乡船歌

寂寂长河月又圆，

不知今夕是何年。

羿妻偷药猜应悔，

吴女赠珠信可怜。

鹤怨春山空自转，

猿啼夜月复虚传。

花开花落无人识，

只是当时已惘然。

　　【解析】“只是当时已惘然”，关键词“惘然”，懵懵懂懂。类似于情窦未开。

　　“羿妻偷药”，传说后羿得不死之药于 西王母 ，其妻姮娥盗食之，成仙奔月。

　　“吴女赠珠”，典出《搜神记》，相传春秋时，吴王夫差小女紫玉私慕韩重，欲嫁未成，忧郁而死。后韩重游学归来，前往吴女墓前哀悼。紫玉忽现，赠明珠于韩重，且向其歌。韩重欲抱，紫玉却似轻烟而去。