马背上的小卓巴

玩美乐
创建于09-25
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课程缘起

从古至今,藏族赛马文化历史悠久,我们被称为马背上的民族。爱马是藏族人民的天性,赛马也是藏民族传统的体育活动,为传承民族优良传统那曲市第三幼儿园开设户外关马、骑马课程,旨在从小培养孩子勇敢、坚毅的品格。赛马是藏族文化中的民族体育运动,一向都是备受瞩目的,其中英姿飒爽的赛马更是引人注目,那曲的赛马有着悠久的历史,作为一个游牧民族,马背上的奔驰也是他们所擅长的,为弘扬本土赛马文化特色,引导幼儿共同深刻感悟赛马文化精神丰富内涵,了解家乡文化,积极践行赛马精神,学习吃苦耐劳、一往无前的品质和甘于奉献、敢于担当的精神,那曲幼儿园通过丰富多彩的赛马精神主题系列活动,带着孩子们的好奇,开启了探索“亲近自然之了解赛马文化之旅”。

西藏那曲赛马史

赛马是藏民族民间最古老和最盛行的竞技活动和娱乐方式之一,也是中华马文化的重要组成部分。

赛马,藏语叫“达久”,藏北的赛马历史上有不同的内容和规模,从内容从上看,主要有以祭山内容为主的“日所达久”、以军事演习为内容的“马则达久”、以庆祝为主的“电哲达久”和以夏季娱乐为主的“亚基达久”。那曲市的赛马节就是从古代的军事演习转变成现在的节日的。

每年的七八月份,是藏北一年内最好的季节,此时的那曲,气候温和、天空晴朗、绿草如茵、牛羊肥美。就在这一年内最好的黄金季节里,各村乡县都会举办具有浓郁特色的赛马活动。其规模和热闹程度为民俗活动之最。

藏民族社会赛马活动的兴盛有着深刻的社会与历史文化根源。在古代,藏民族一直以能骑善射、民风强悍而著称。长篇史诗《格萨尔王传》中,有一部专门讲述少年格萨尔通过赛马比赛获得王位的史诗《赛马称王》。

经过千百年的发展,藏民族马文化蓬勃发展。发展现代马产业,对于助力乡村振兴,促进农牧民增收,培育体育和文旅产业新业态、新模式,满足群众物质和精神文化需求,弘扬中华马文化具有重要意义。

“格萨尔王”人物介绍

格萨尔王(原是天神之子,原名顿珠噶布,发愿投胎凡间拯救黎明苍生,降临凡间出生后取名觉如,生来即具非凡的本领)。

格萨尔王, 名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪,即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。

格萨尔自幼家贫,于现阿须、打滚乡等地放牧,由于叔父离间,母子泊外,相依为命。16岁赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。

格萨尔王是古代藏族人民的英雄,他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,早在十至十一世纪,就在我国有雪域之称的西藏高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传,至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。

格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。

05:59

我们骑马啦~~

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