古人笔下留下了许多关于月亮的古诗。
——抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
——春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——明月隐高树，长河没晓天。
——海上生明月，天涯共此时。
——野旷天低树，江清月近人。
——月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——床前明月光，疑是地上霜。
——秦时明月汉时关，万里长征人未还。
——雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
——中秋三五月，明月在前轩。
——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋为何称“仲秋”？
中秋亦称“仲秋”
有“月夕” “追月节”“秋节”等称谓
据中国天文历法
农历八月在秋季中间
为秋季第二个月
古人常以“孟(伯)、仲、叔、季”排序
故农历八月又称“仲秋”
而八月十五又在“仲秋”之中
所以称为“中秋”
其文字记载或可追溯至先秦时代
如《周礼·春官·宗伯》记载：
“中秋夜迎寒，亦如之”
而其《天官·冢宰》则言
“中秋，献良裘，王乃行羽物”
可以说，先秦时代的“中秋”尚未形成“节日”
但《周礼》所载表明
上层社会此时已经形成相对
稳定的礼物互赠习俗
这为后来中秋节俗的发展奠定了一定基础
祭月习俗有哪些寓意？
“祭月”作为一种信俗活动
起源于古人的自然崇拜
诸如蟾蜍、玉兔、桂树、嫦娥等信俗
象征则是与之对应的想象产物
相关史籍显示
较为原始的“祭月”活动
曾定在干支历的“秋分”之日
作为不同计时方式
秋分的确定要早于中秋节的普及
随着干支历为夏历取代
又因两节邻近
祭月逐渐融入中秋活动
古人的祭月礼仪复杂且有等级、地域差异
但其目的不外乎祈求福佑、托月追思
表达对阖家团圆、生活美好的期盼
古人如何祭月？
古代，民间祭月仪式相对简单
一般来说
人们于中秋之夜在庭院设香案
上安“月神”牌位
并以时令瓜果和糕点为供品
如西瓜、苹果、石榴、葡萄、菱角等
月饼则是必不可少的
祭月场所布置完毕
主祭随后就位
依据“赞诗”“上香”“奠酒”等顺序祭月
祭毕，全家老少团座一起
叙话家常，饮筵赏月
随着时代的发展
祭月的娱乐性大大增强
在宋代已有表现
如孟元老《东京梦华录》记载：
“中秋节前……民家争占酒楼玩月
笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”
十分热闹