曹雪芹用生花妙笔为读者创造了妙趣横生的故事，红学家李西凡先生独具只眼，揭示了故事的深刻内涵，带我们走进《红楼梦》的深处。
刘姥姥一进荣国府，从王熙凤那里得到了贾府二十两银子，通过一家人的辛苦努力，生活渐渐有了起色。于是在这一年丰收之后，她“二进荣国府”来送礼。刘姥姥的目的并不单纯，其一，有报恩的因素，可见刘姥姥是个知恩图报的人，为后文救巧姐一段埋下伏笔；其二，以刘姥姥的见识来看，绝不会轻易断掉和贾府的这层关系。她深知，贾家能给自己带来的绝对不止那二十两白银！实际证明了刘姥姥的判断完全正确。
刘姥姥这“二进荣国府”，是走进了荣国府的核心所在——大观园，与贾母和荣国府的少爷小姐及丫鬟们在一起凑趣玩乐，那光景比之“一进荣国府”时仅走进王凤姐的堂屋自是大大的不同。刘姥姥所见识的“史太君两宴大观园”并非公府大宴，只是“老祖宗”贾母携女眷在大观园自得其乐的小家宴。作者的意图，主要还是借刘姥姥游园之机，用这位村奴的眼睛，对比地写出天壤之别的贫富悬殊，观照这个贵族之家养尊处优、奢侈糜费的生活景象。
从“史太君两宴大观园”（第四十回），到“怡红院劫遇母蝗虫”（第四十一回），再到“潇湘子雅滤补余香”（第四十二回）这几回书中，我们看到刘姥姥谈笑风生的大观园之行，给这个贵族之家的生活所带来的“妙趣横生”的搅动。若与“元妃省亲”的一幕相较，尽管省亲场面豪华、肃穆，但却是“省亲别墅”的皇家威仪气派和朝拜的繁文缛节的展现，难得见到活泼跃动的个性生命,也难得见到大观园生机盎然的美景。而这次“刘姥姥进大观园”，却是在特殊的生活氛围里，细腻、丰富而富有动感地展现着大观园“诸艳”居所的“细部”，使我们得以展开想象的翅膀，筑造起自己心中的“大观园”。
小说围绕刘姥姥这个行动的主体，通过她的感官和言行，不断地在这个贵族之家老老少少心中扩展着饶有情趣的喜剧冲突。表面看，似乎是刘姥姥一个人在演滑稽的独角戏，实际上作者是要在雅俗异趣交织的生活经纬里，描绘大观园贵族生活的良辰美景。且看，大观园在这位老奴的心中、目中、口中的形态：
“我们乡下人到了年下，都上城里来买画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。”
“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高……如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”（第四十回）
戚蓼生所谓“两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍”的境界，大概正是如此吧。作者只让时间作了短暂的停留，对在场人物各不相同的“笑”进行了传神的描绘，使这一时刻发生的各色的表现，构成了一幅神采姿态迥异的图画。从这段情节里，我们还看到，曹雪芹是那样的善于把握人物的性格特征，在特定的生活情景里，刻画着她们各自独有的、生动的、富于个性色彩的行动、姿态和语言。这是何等的功力啊！
尊贵的宝二爷的卧室，在刘姥姥眼里是那样的富丽堂皇：“只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花。”
极具嘲讽意味的是这怡红院的“劫遇”。贾宝玉是个连黛玉卧房“外间”的枕头，也疑为“不知是那个脏婆子的”而不肯枕（第十九回），这次却是自己“最精致的床帐”，被酒后的刘姥姥“扎手舞脚的仰卧在上”，“鼾齁如雷”，“只闻见酒屁臭气”。经过刘姥姥的一番“劫遇”，即便有了袭人的薰香、收拾、掩饰过去，我们闭目思之，替宝玉想想，也会哑然失笑！
曹雪芹是一位清醒的现实主义的伟大作家，他虽然着意营造了富有诗情画意的大观园，作为他心爱的男女主人公的“活动舞台”、“理想王国”，却又并没有把它的“营造”疏离于社会现实之外。他在描写这个贵族之家末世繁华时，富有理智的批判精神。在大观园主人们的良辰美景中、成为他们奢华糜费生活见证的，正是这位来自乡间的刘姥姥。刘姥姥的那些在荣府女眷眼中看似可笑的言谈举止，虽不免有乡下人的少见多怪，但其中更有着不少是她们在荣府生活的圈子里，永远无法感知的事理。王熙凤和大观园的小姐丫头们故作聪明、挖空心思地拿刘姥姥打趣取乐，其实她们不过是刘姥姥在故作呆傻的表演中哄弄和取悦的对象。刘姥姥惊讶于“一两银子(一-个鸽子蛋掉在地上)，也没有听见响声儿就没了”；感慨于大观园里吃一次螃蟹的银子，她估量是“够庄稼人过一年了”。她把“二进荣国府”的感受说得实在、贴切。
曹雪芹正是通过这位乡村老的感慨和体验，展示着封建社会的贫富悬殊的不公平，批判着封建贵族不劳而获、挥金如土的罪恶，从而揭示了他们必然衰亡的历史命运。
来自乡村的她有着丰富复杂的内心世界，有着庄户人特有的机智和淳朴，她既是世故的、幽默的、善于逢迎和博人欢心的，又是善良的、朴实的。她虽因“没见过世面”，受到贾府娘妇、小姐和丫头们的“取笑”，但她的狡黠、圆滑、故作张智，又显然是在愚弄着贾府那些自以为高贵的老少娘儿们。没有她，也就没有这段情节如此活跃、生动的“两宴大观园”的艺术场面。刘姥姥的举动和村言俚语，给贾府的女眷们带来了空前的欢乐。其实，她的不少可笑的言谈举止，是为了配合着王凤姐、鸳鸯故意装傻，“哄着老太太开个心儿”。而她在大观园的这场表演就很得实惠，不仅吃得酒足饭饱，还满载“赏赐”而去。这“二进荣国府”，用她自己的话说：“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”对一个贫家老妇而言，这三天的生活可谓神仙一般的日子。
值得一提的是，大观园的艺术境界通过刘姥姥这一特殊人物的“切入”，又有了一番下层平民眼中的皴染。此前，有贾宝玉和贾府清客眼中的大观园，见“大观园试才题对额”（第十七回）；有元妃归省时，贾宝玉和众姐妹诗中的大观园，见“荣国府归省庆元宵”（第十八回）。这“两宴大观园”、“三宣牙牌令”、“茶品梅花雪”、“劫遇母蝗虫”，以至“雅谴补徐香”等章回，则是一幕幕在大观园中不断转换的“舞台”——各擅特色的小院落，可谓弥漫着这贵族之家花团锦簇、合家欢乐的氛围，一并融入主人公们的赏心悦目之中，图解着大观园的鼎盛时代。
可以说，大观园承载着作者美与情的艺术创造与审美追求，或融情入景，或借景抒情，或景中有人，或景与人合，通过人物即景的感受和抒发，以及个性、心绪色彩的渲染，使人物活动与环境互借互生“浑然一体”，显豁着各院主人公的个性风采与心灵世界，这些独特的氛围和境界融汇成立体而生动的画卷，展现在我们面前。
这“刘姥姥进大观园”即“二进荣国府”，由于曹雪芹生动传神、深入人心的创造，已成为我国尽人皆知的“口头禅”。现代生活中人们也时常会引用这个“典故”，通常是用来形容那些没见过世面、少见多怪的人，其原由就是《红楼梦》这几章中刘姥姥进大观园后的种种可笑的、风趣的言谈举止。它在曹雪芹的创作意旨里，包蕴着极为深刻、广阔的社会和思想意义。它带给荣府老少娘们和每一位读者的无限新鲜和欢喜，则永远与《红楼梦》同在！