二十四节气 小暑
雨后天气还没有完全转晴，厚厚的云层完全遮挡住了炙烈的骄阳。外出是很好的选择，正如我们常说的：走出去，处处都是风景。
一路向东，走出逼仄的水泥森林，向往大山深处、云雾缭绕的绿色大自然。没有明确的目的地，沿途观看远山如黛，道路两旁玉米已经秀穗，房前屋后的核桃树果实累累。乡村建设布局紧凑，结构统一。 文化广场书画秀美，体育活动园地器材丰富。
路上见到一个大大的指示牌：胡桃树下营地。再看周围的池塘、停车场、盛开的向日葵……下来看看究竟吧。沿着石子铺就的小路往里走，五百年的核桃树、垂钓的池塘、休闲的帐篷和茶台、旅居的老式民居、会餐的醉翁亭、旅友承包的菜地、野战场地、成片的核桃树林、乖巧的兔子、闲散游荡的大鹅，跷跷板、小树屋，真是别有一番景致。有时间的，都可以来这里逛逛，农家的菜地、庄稼、花圃都在这里，山间流水鸟鸣鸭啼，充斥耳中，觅得一时的幽静。
继续向东，途经灞源，到达洛惠渠。这时被一巨幅“汉字之祖仓颉小镇”指示牌吸引。知道有白水的仓颉庙，还不知道洛南保安镇的仓颉造字传说非物质文化遗产——文字的诞生地。天天在写字，一定要看看文字的始祖和他相关的故事。
据《历代名画记·叙画之源流》载：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”在展馆中，对仓颉造字的传说有详细的介绍：
玄扈凤图。相传始祖轩镜黄帝率领大司马容光、左右辅周昌、史官仓颉等一百二十余人巡视天下。来到洛南保安玄扈山上时，忽然有一只凤凰飞至帝前，口街黄匣，凌空投予轩辕黄帝。开启后，内有黄帝巡视行迹录，日月山水鸟善形象图案，黄帝深受启发，遂命仓颉留下造字。
阳虚鸟迹。黄帝和仓颉一行在洛南境内体察民情，盘桓日久，不知不觉来到洛南保安的阳虚山。这里山势平缓、林木葱茏，虽是冬天，白雪皑皑，但草木依然茂盛。黄帝正在观望之际，忽见两只山鸟凌空飞去，又有一只梅花鹿自林中奔出，黄帝命仓颉前去察看，只见雪地有乌迹鹿蹄印迹，形似图，又若符，仓颉端详良久，深受启发，遂产生造字灵感，开始造字。
石室造字。阳虚山阴有一巨型石洞，传为仓颉造字时所居，名日“石室”。相传黄帝离开洛南后，仓颉住在石洞里，白天狩猎捕鱼，观看鸟儿在雪地上走过留下的爪痕、野鹿奔跑时踩下的蹄印；晚上仰望满天星斗、察看奎星圆曲之势。天长日久，这些看似平常的东西，在他丰富奇特的想象中，好像都变成了会说话的图案，在他的脑海中一一浮现了出来。此后，他就把看到的、想到的、领悟到的一点一点用石块在所住的石壁上刻画成图形。民间相传，仓颉造字有三斗六升菜籽之多，最终留下二十八字。
灵龟负书。仓颉为造字苦思冥想，寝食难安，久而久之，形容憔悴。这种执着的精神让天帝动容，一天夜里，仓颉刚刚进入梦乡，迷糊中，他忽然看见一个须发皆白的老人向他走来，并把他引出洞外指着山下滚滚东去的河水说：“看见那条河了吗?那是洛河，明天你到河边有人会送你一本天书!”说完翩然而去。第二天一大早，太阳还没露头，仓颉就匆忙来到洛河边，虔诚地伫立在河畔，这时只见上游一道灵光腾起，原是一只巨大的灵龟顺流而下，瞬问漂到他面前停下来对他点了三下头，仓颉定睛一看，只见龟背上布满奇妙的图案，丹甲青文。接着神光道去，灵龟顿时化为一座昂头向天的巨石。仓颉这才知道是天帝让灵龟负书给他，顿时神智犹如天启。他观星辰，看云纹，一切的山水丛林，鱼龙鸟兽，在他的眼里都变成了有声的、发光的字形。他不停地刻，不停地画，世间万物都在他的手下变成有形的文字被造了出来。
龙山授书。仓颉造出最初的二十八字后，为使于人们学习和流传，他就来到龙山岩上，攀岩附壁，将这二十八字刻在了龙山岩上，因文字是天地间的至圣灵物，仓颉刻字之时，天上的鸾凤就飞来为他搭起了凉棚，地上的蛟龙盘绕也为他架起了云梯，二十八字在岩壁上刻成后，白天映人眼帘，夜晚熠焰生光，远近都能看见，当地民众便视其为圣物。
仓颉造字流传下来的28字，释义为：戊已甲乙、居首共友、所止列世、式气光明，左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法：象形、指事、会意、形声、转注和假借。靠着文字，我们不仅仅依靠口传心授，用特定的符号，使得五千年文明延续下来，这些内容也体现了中华民族的智慧。
各展厅还讲述了汉字演变过程：篆书厅，隶书厅，楷书厅，行书厅，草书厅。历代名家的作品和书法特点介绍，陈列展出。每个厅有书法学习教室。名人的墨宝碑刻、名言精句，充满了朴素的辩证思维智慧，对我们当下以什么样的视角来看问题，都有很多启发。弘一法师说的：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”帝师翁同龢说的：“守独悟同别微见著，辞高居下置易就难”等等。
文以载道，化成天下。一路繁花，向光而行。