大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。于是，环绕大昭寺便踏出了一条路，日久形成了八廓街。
今天的八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街心由手工打磨的石块铺成，随处可见老式藏房建筑，两侧店铺林立。八廓街入围“全国十大历史文化名街”。
走在拉萨古城八廓街，随时可见沿顺时针方向环绕大昭寺绕街的佛教信徒。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。绕行又称为“转经”，最终朝拜圣地是大昭寺。
八廓街上转经者有三五成群，也有独行侠。
还有磕长头转经的虔诚信徒，手膝绑着护具，胸前挂着毛皮，走三步就磕一个长头，口中始终诵念六字真言，仿佛是永远不知疲倦地一直往前走。
游客也不遑多让，八廓街艺术摄影也流行起来。
唐蕃会盟碑，即历史上有名的甥舅和盟碑。甥舅关系，始于唐贞观十五年（641年），文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐景龙四年（710年），金城公主入蕃，嫁吐蕃赞普赤德祖赞。
唐穆宗长庆元年（公元821年，吐蕃彝泰七年），当时正值唐与吐蕃双双衰败之际，唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓；次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。
公元823年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大昭寺门前。这次盟誓后，唐朝与吐蕃之间的纠纷终于平息。
“玛吉阿米”酒吧，位于八廓街东南角，是一栋涂满黄色颜料的两层小楼，相传这是当年六世达赖喇嘛仓央嘉措邂逅玛吉阿米的地方，如今成为网红打卡点。
仓央嘉措同时也是一位才华横溢的浪漫主义诗人。一天，他在八廓街一个小酒馆休息，突然眼前一亮，门外一位月亮般娇美的少女掀帘进来，由此产生灵感，写出著名的《在那东方的山顶上》。“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。未嫁娇娘，藏语是“玛吉阿米”。
驻藏大臣衙门旧址，清驻藏大臣代表清朝廷行使西藏地方管理权。
从清雍正年间至辛亥革命爆发前，近二百年间清政府共派遣八十四任驻藏大臣。
格桑达尔钦经幡柱，立于八廓街。公元1720年，七世达赖喇嘛格桑嘉措从四川理塘抵达拉萨，在布达拉宫顺利举行坐床庆典。在大昭寺附近立格桑达尔钦经幡柱，以示庆祝和纪念。
拉萨古城分布着众多的小寺庙。
奴日松贡布，是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺，寺院的规模非常小，主殿更小，供奉宗喀巴、无量寿佛、观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨。
院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。
敏竹林寺藏香店，敏竹林寺藏香是西藏的纯正藏香，内含天然藏药材，有四个级别：一级是藏红花，二级是那给，三级是檀香，四级的藏药成分就少一些。
敏竹林寺，是藏传佛教宁玛派（红教）六大寺庙之一。
敏竹林寺藏香店周围有一圈转经筒，也成为八廓街艺术摄影打卡点。
路边的白色香炉，为八廓街转经的佛教徒提供服务。
八廓街很有特色的路灯，拐角处的路灯下有提供休息的长椅。
题小诗一首《拉萨古城八廓街朝圣者》：
八廓街头看古城，红袍一路念佛经。
虔诚莫过长磕首，转寺转街别样行。