班主任、指导老师：张文昌
五台山（Mount Wutai）又称清凉山、紫府山、灵鹫峰，是世界文化景观遗产、国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、国家森林公园、国家自然与文化双遗产。位于山西省忻州市。景区规划面积607平方公里，行政管辖面积436平方公里。五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场，最高海拔3061米。
五台山是唐代高僧慧祥在其《古清凉传》卷上，引《仙经》云：五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。往还之士，时有望其居者。至诣寻访，莫知所在，故人以是山为仙者之都矣。著名的景点有显通寺、塔院寺等。
白塔
五台山塔院寺内的高耸入云的尼泊尔式的大白塔始建于元大德五年（西元1301年），是除了北京妙应寺白塔之外，尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。塔院寺，因此塔而得名。在历史上，塔院寺和它旁边的显通寺原为一座寺庙，这里就是原寺庙的塔院。明朝万历七年到十年（西元1579──1582年），对寺院的殿宇进行了改建，让它和显通寺分开，成为一座独立的寺院，并取名为塔院寺。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔，即这座古尼泊尔式大白塔，造型优美，加之处于五台山的中心台怀镇，四周分布着众多寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首──五台山的标志。
五台山塔院寺大白塔塔颈依旧粗壮，塔座和塔身相对瘦长，更显巍峨。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。基座呈八角形，即：东、南、西、北、东南、东北、西南和西北八面，南面（即正面）紧对着大慈延寿宝殿的后墙，墙上有三个很浅的石洞，中间的石洞设有一小的半浮雕佛像，右边的石洞立有刻有释迦牟尼双足迹象碑，左边的石洞有清康熙年间修塔的记事碑。佛教传说，释迦牟尼在临死前将脚形印在石上，并对弟子说：“我最后留此足迹，以示众生，谁能见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬午秋，寺僧又按图刻石，供奉在大白塔下。于是，这里就成了众僧向往的地方。到五台山游览的凡夫俗子也要凑热闹，顶礼膜拜，人多为求财消灾，而非修炼向善。塔基四角建有四个小亭，在小亭的衬托下，使大白塔显得更加壮丽美观。环绕塔基造有可避风雨的长廊，大白塔的下层是个殿，俗称塔殿，殿内供奉着文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和一尊释迦佛像。在大白塔的围廊里还置放着喇嘛寺庙内祈祷、诵经所不可缺少的法物──115个法轮，它被又称为转经筒。法轮呈园桶形，转动自如，在每一个法轮上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，这叫做“六字真言”，也被称为“六字大明咒”。
南禅寺大殿
中国现存最早的木结构建筑。位于山西省五台县城西南22千米的李家庄。始建年代不详，重建于唐建中三年(782)。宋、明、清时期经过多次修葺，1973年又进行了复原性整修，恢复了唐代殿宇建筑出檐深远的浑朴豪放面貌。
显通寺
它位于塔院寺后，现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平方米，各种建筑四百余间。中轴线上殿堂七重，自前至后分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。无量殿来说，高达21米，没有一根梁木，全用砖块砌成，外檐砖刻斗拱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，建造奇特。殿内的《华严经》字塔，为白绫所组成，上书60多万字的《华严经》，蝇头小楷，工整秀丽。铜殿三间见方，高达五米，外面雕铸着花卉人物，飞禽走兽。
五台山的美景与文化，让人流连忘返漫步在五台山的红墙绿瓦之间，我感受到了这里的独特魅力。无论是清晨的阳光还是傍晚的夕阳，这里的美景都让人心醉。在闲暇之余，我还可以品一壶香茗，聆听古刹钟声，仿佛时间在这一刻静止了。五台山不仅是一处文化景观，更是一种精神寄托，这里不仅建筑雄伟，而且文化底蕴深厚，每一砖一瓦都透露出历史的沧桑与信仰的力量。
漫步在五台山的寺庙间，耳边是僧侣们诵经的声音，眼前是信徒们虔诚的身影。那份对佛法的敬畏与追求，跨越了时空的界限，让人感受到一种超脱世俗的宁静与安详。在这里，我仿佛能听见历史的回响，看见信仰的光芒在每个人心中闪耀。
五台山，这座屹立于华北大地之上的佛教名山，自古以来便以其巍峨的身姿、深厚的文化底蕴和独特的自然风光，吸引着无数信徒与游客纷至沓来。在我眼中，五台山不仅仅是一座山，它是历史与信仰的交汇点，是自然与人文的和谐共生，更是心灵得以栖息的净土。
