开心纯跑读书会.第25期 快乐星期三【2024年8月21日】

篇一:抛砖引玉

江家辉提出一个新颖的观点，并扬言，还有很多个角度，来分析这个案例。为他的甘当铺垫，鼓掌！他说:

首先，这是头想法的驴，只不过是在牢笼里待久了。相比于只顾着低头拉扯的黄牛来说，牛就逊色太远了。

其次是愚蠢的人，见到佛像就顶礼膜拜，佛有相吗？没有。

最愚蠢的还是那位僧人，既叹气，又道他物愚蠢。[Salute]

篇二:杨中才

《知人者智》

知人者智，

自知者明。

胜人者有力，

自胜者强。 

知足者富。 

强行者有志。 

不失其所者久。 

死而不亡者寿。

　　能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的，能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。

篇三:小娴

刚刚媛媛讲的故事涉及到自我认知部份。我也蛮喜欢这头驴，当它驼起泥塑菩萨时众人跪拜，它是受敬仰的，当时的它做到了这一点，而不是其他驴，这就应该肯定它的能力和地位。如果它能学着像泥塑菩萨一样继续参佛就更棒了[强][强][强]至于人们为什么一开始是跪拜，后面变成棒揍而是这一群人应该做的认知课题。

篇四:谢媛媛

我听这个故事的时候，里面讲的观念就是:驴应该清晰的认识自己，当被别人膜拜的时候，要知道，是自己拥有的财富，地位，还是那个有能力的自己。

在群里面发出来，通过@小娴-福田河 @江嘉辉——中山公园队 的角度，又看到了驴的另外一面。

那我们可否设想一下从这些角度，来思考一下，我们应该怎样审视我们自己？

这又让我想到我在大学刚毕业那会儿，由于老师的赏识，被送到一所医院做护士长。而后来，不到半年的时间，被提拔到了护理部主任。年轻的我，也不知是太过谦卑还是太过自信，只做了一个月左右的护理部主任，就跟院长辞职，说自己能力不匹配，想出去学习。不顾他好说歹说，并且还说送我去他熟悉的医院学习，并留职等我学成。一个人跑到深圳……

结果不言而喻，并没有在那上面学有所成，而是背离了之前的道路和方向。后来，我也没有像那头驴一样跑回寺庙，但前路漫漫，却也迷茫入眼，不知所道……有时候，也在想，是不是当时听劝，会怎样[破涕为笑]

篇五:雨公子

雨公子在群里发出一篇《月亮与六便士》读后感，引得大家共鸣。后又将线上活动案例进行如下分析:

这头驴的经历，低吟了人性弱点的凄美。它在虚荣编织的迷离雾霭中徘徊迷失，误将他人对佛像的虔诚尊崇臆想成给予自身的无上敬仰，进而沉醉于那如梦似幻的荣耀幻海难以自拔。直至现实的无情棍棒如疾风骤雨般狠狠挥落，它方才从迷梦中幡然惊醒，然而却已悔之晚矣。驴的故事深情地告诫我们，切莫让虚荣的阴霾遮掩了双眸的清明，定要坚守一颗澄澈清醒且谦逊恭谨的心。唯有如此，方能洞悉事物的本真原貌，规避被虚幻的表象诱入曲折歧途。

篇六:郭美仙

通过驴的故事，我看到驴始终活在自己的认知世界里，只看见自己，缺乏感知和辩识能力，但他可谓不失勇气，不安与现状，这种探寻勇敢精神是可嘉的[呲牙]。当他一路前行，历经磨难后，仍然没明白为什么人们前后不一的对待他，就自己自定义人心险恶，[偷笑]，这说明他缺乏思考和总结，并未提高认知，学习成长，稀里糊涂的活着继续自己的人生！

      可叹啊[得意]，我们很多人也一样，特别是离婚的和遇事不反省的人[调皮]。仍然认为自己没错，错的是别人！有那么一句话，人不怕失败和挫折，，怕的是，经历过后，要学会拿失败和挫折后面的礼物，驴如人生啊…[微笑]

篇七:磊哥Ai续写(一句:应无往而生其心，提问AI，续写了驴的故事，引人深思)

在驴重伤逃回寺院，满腹委屈地向僧人控诉世态炎凉之时，僧人眼中闪过一丝悲悯，缓缓言道：“阿驴啊，你所经历的，正是世间万象之一斑。世人拜的是佛，而非你身。你所感之荣耀与屈辱，皆因心有所住，执念于外相，而忘却了本心之清净。”

僧人接着引领驴走向寺庙的后院，那里有一片宁静的竹林，微风拂过，竹叶沙沙作响，仿佛在低语。“你可曾想过，为何世人会对佛像顶礼膜拜？”僧人问。

驴茫然摇头，僧人继续道：“佛像，不过是佛法的象征，是引导人们向内探求，超越物欲，达至心灵宁静的媒介。人们拜佛，实则是拜自己心中的佛性，求的是内心的平和与智慧。而你，却将这份荣耀误认为是自己所有，忘记了作为一头驴，你的价值不在于外界的评判，而在于你如何安于当下，勤勉劳作，乃至体悟生命的真谛。”

“应无所住而生其心，”僧人轻声吟诵，“这意味着我们不应执着于外在的一切境遇与身份，不因荣誉而沾沾自喜，不因屈辱而心生怨恨。唯有放下这些束缚，才能让我们的心灵回归本然，自在清明。”

驴听着僧人的话，眼中渐渐浮现出一丝明悟。它仿佛看到了自己每日在磨坊中辛勤的身影，虽无显赫，却也是生命中不可或缺的一部分。它开始理解，无论是被崇拜还是被责打，都是外在的幻象，不应成为它内心的负担。

从那天起，驴的心态发生了转变。它不再向往外界的虚名，也不再逃避自己应尽的责任。它重新回到磨坊，用更加平和的心态面对日复一日的劳作。每当有游客来到寺庙，好奇地观察它时，它也不再骄傲或畏惧，只是默默地继续自己的工作，仿佛是在以一种独特的方式，向世人展示着“应无所住而生其心”的禅意。

日子一天天过去，驴子的故事在寺庙中传开，成为了一则寓言，提醒着每一个僧人和前来朝拜的香客：不要被外界的虚名所迷惑，要时刻保持谦卑与学习的心态，追求内心的平和与智慧。

而驴子，也成为了寺庙中的一位无声的导师，它的存在，让每一个生命都能从中领悟到生活的真谛和修行的价值。每一位僧人和信徒，都在这个故事中找到了自己的影子，也在“应无所住而生其心”的教诲中，找到了修行的方向。

篇八:寒梅

我认为这头驴其实反映着我们很多普通人[呲牙]毕业之际特别感恩老板的知遇之恩或者感恩缘分的选择，渐渐的日复一日的工作让我们忘记了当初选择的喜悦，变得乏味、无聊甚至厌恶……在尚未有成就之时又陷入自我怀疑，当有一天，在这个平台成长起来，一切工作变得游刃有余之时便是自信满满，觉得自己呆在这里“庙”太小了。开始憧憬着未知的远方，总觉得世界很大，我要出去看一看。然后离职，重新踏上求职之路。一路碰壁，方才知道成就自己的不是自己有多厉害，而是团队、平台一起给予的帮助，是优秀的环境成就了优秀的自己。复盘前后，才会真正认清自己和现实。此时，再重新出发，便开始谦虚前行，所向披靡！

篇九:黄绍球

在那座古老的山寺旁，有一则寓言流传甚广，讲述了一头驴的觉醒与失落。而今，这则寓言仿佛在我人生的轨迹中找到了共鸣，成为了我内心深处的一面镜子。

曾几何时，在台湾光宝集团公司的角落里，我不过是一名默默无闻的测试工程师，有权职验收供应商的测试夹具。那时的我，如同那头初下山的驴，对世界的认知仅限于眼前的一方天地。然而，当设备厂商对我投以过分的敬意，将我错认为能够决定他们命运的“菩萨”时，我内心的虚荣与膨胀悄然滋生。那份本不属于我的荣耀，如同泡沫般短暂而虚幻。

时光荏苒，去年在深圳，我担任了某协会的秘书长，手握一定的资源与影响力。一时间，那些昔日高高在上的企业家、大公司老板纷纷向我靠拢，邀请我共进晚餐，合影留念。就连我们地方政府部门的招商办主任，在我面前也显得格外客气与尊敬。这一切，让我仿佛又回到了那段被错认为“菩萨”的日子，只是这一次，我更加清楚地知道，这并非因为我本身有多么了不起，而是因为我所处的位置赋予了我某种权力与光环。

然而，一场突如其来的脑出血疾病，让我不得不离开工作岗位，回到家中休养。这十个月的时间里，我仿佛从云端跌落至谷底，曾经围绕在我身边的喧嚣与繁华瞬间消散。朋友们似乎都消失得无影无踪，留下的只有无尽的寂寞与自我怀疑。我开始反思，那些曾经看似牢不可破的关系与尊重，是否真的如我所想的那般坚固？

为了不被社会淘汰，虽然大病稍好，我选择了重新开始，进入劳动局成为一名临时的调解员。这个决定让我重新找回了自我价值与存在感。上周在一次巧合中，我遇到了一位曾经看我不起的大工厂老板，他因一些不太合法的事情被员工告到了我这里。面对这位昔日的“强者”，我没有丝毫的畏惧与傲慢，而是以公正、专业的态度处理这起纠纷。那一刻，我意识到，真正的尊重与认可并非来自于职位的高低或权力的大小，而是源于一个人的品格与能力。当工人拿到属于自己的工资时候，我也有了强烈自豪感。

回望过去，那头驴的故事与我的经历何其相似。我们都在某个时刻被外界的光环所迷惑，以为自己真的成为了“菩萨”。然而，当真相大白、泡沫破灭时，我们才恍然大悟：原来，我们始终只是那头普通的驴，需要脚踏实地、勤勤恳恳地走好每一步路。

如今的我，已经学会了如何以一颗平常心去面对生活中的起起落落。我不再追求那些虚无缥缈的荣耀与尊重，而是更加珍惜那些真正关心我、支持我的人。因为我知道，只有这些真挚的情感与关系，才是我在人生旅途中最宝贵的财富。

篇十:谢贵欢

谢兄说，我们不能只怪驴。于是:

更要善于做一名叩彻心扉的住持

            作者：谢贵欢

        话说，山上的寺庙有一头驴，每天在磨坊里拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了平淡的生活。他每天都在寻思，想去见见外面的世界，不用拉磨该有多好。

        不久，机会来了。有个僧人带着驴下山去坨东西。他兴奋不已，来到山下。僧人把东西放在驴背上，然后牵着他返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对他顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己扣头跪拜慌忙躲闪。可，一路上皆是如此，驴不禁飘飘然起来。原来，人们这么崇拜我呀！当他再看到有人路过时，就会趾高气昂的站在路中间，即使走起路来也是虎虎生风，腰杆瞬间就挺直了。回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。只愿意接受人们的跪拜。僧人们无奈，只好放他下山了。

        驴刚下山，就远远看到一伙人，敲锣打鼓迎面而来。驴心想着，一定是来欢迎我的。于是大摇大摆的站到路中间。那是一支迎亲的队伍，见驴拦住了去路，上前便是一顿混棒。

        驴仓皇逃回寺里，奄奄一息。他愤愤不平的告诉僧人，人心险恶呀。第一次下山时，人们对我顶礼膜拜。可今天，他们却对我狠下毒手。僧人叹一声道，果真是一头蠢驴啊。那天人们跪拜的是你背上坨的佛像，怎么是你呢？

        这个寓言故事告诫人们要有自知之明。狐狸有一天在森林中能吓跑百兽，不是自己有多么厉害，而是狐狸身后跟着一只老虎。领导秘书受到众人追捧或尊敬，不是你秘书本人有多么伟大，而是因为你的岗位令人羡慕，你身后的领导受人拥护和爱戴，因此你还是要干好自己的本职工作。你在村子里偷鸡摸狗、坑蒙拐骗、欺男霸女，乡亲们依然在容忍你，期待你弃恶从善，不是大家怕你，而是因为你的父辈、祖辈为你积了德。

        但是，通过这个故事，我今天更想说的是：这么勤劳、朴素、善良，每天日出而作、日落而息的驴，为什么就厌倦了这种平淡的生活，死活也不肯拉磨了呢？

        我想，最根本的原因应该还是寺庙里的住持或高居管理层的僧人，没有及时发现驴的思想动态，没有及时做好驴的思想政治工作，或者平时只是采取高压政策或欺骗手段，让驴一时口服，却在心理上更加背道而驰。因此，我认为要做好驴的思想工作，除了平时大家都懂的爱寺庙教育、警示教育、驴生理想、价值观教育外，更应从以下方面去启迪驴的心扉，激发驴的潜能，真正达到凝心聚力的目的。

        一要多给驴以精神温暖。驴每年365天，长期在一线拉磨，日常工作量巨大，每天累了一整天，就如同打了一天仗，回到家什么都不想动，连刷手机视频的力气都没有了。因此住持或高居管理层的僧人要多关心、体贴驴，工作时间至多是“996”，996以外的空闲时间里，也带驴去山上爬爬，呼吸点新鲜空气，吃点新鲜茅草。或者带驴去其它寺庙参观参观，开开眼界，学习学习别人家长处。

        二要视驴如亲人，尊重驴，多与驴谈心交心，打开驴心扉。驴长年累月拉磨，感觉被住持忘了，如果有一天，突然被住持找到谈一次心，会有一种受宠若惊的感觉，热泪盈眶，犹如久旱逢甘雨，久闭的心扉觉得突然敞开，住持谈心时的情景或某一句话，对住持来说也许早就忘了，但对驴来说也许要温暖很久、或记住好多年，甚至一辈子。

       三要善于发现驴的心结，打开驴的心灵之锁。如果驴长期郁郁寡欢、萎靡不振、差错不断，天天日想云南夜思四川，对拉磨工作不冷不热、牢骚满腹，就少批评，让驴多倾诉，把心里话、困难都讲出来，从中去发现、了解驴的心结，帮助驴解开心结。对于心结较深的驴，不愿与住持、管理层僧人谈心、也不愿把心事吐露给领导和组织。对这样的驴，通过正式组织群体已找不出他的心结，就要善于发挥非正式群体的作用，从驴与其它寺庙的各种交往圈子中去发现、找准他的心结，再对症下药、有的放矢，去激发驴的热度，让驴冰封的心结得以逐渐融化。如驴感觉太孤单了，想找女朋友了，寺庙就可再购买一匹雌驴，雌雄搭配，干活不累，拉磨工作就可再上一个崭新台阶，即使它俩生了小驴，也是对寺庙有利，后继有驴，多生还可对外出售。

       四要让驴激情常驻，心扉永远敞开。笔者曾看到一则小故事：一位老总正要参加一项扮演沙漠旅行者身份的活动，鞋带系得很宽松，刚好他的秘书进来找这位老总有点事，这位秘书看到自己的老板鞋带系得太宽松了，唯恐有损老板的形象，善意地提醒老总，老总把鞋带马上系紧，等秘书走了以后，又解宽松了。站在这位老总身边的另一家公司的老总，问他何故？这位老总答道：他是有意系宽松的，目的是扮演沙漠行者时显得走路更艰难、更逼真些，他的秘书提醒他，他马上系紧，是为了让秘书的建议得到肯定，让他的工作激情永远保持。因此作为住持，只要驴的工作有热度，就不要去打击它、浇熄它，而要对驴的工作热度和激情给予肯定，让驴的心扉时刻向你敞开着，哪怕驴有时的一项工作建议很幼稚、不值一提。如果驴的心扉一旦闭紧，再想去打开就会很难。正如一把锁的钥匙一旦丢失，就很难再把这把锁轻而易举地打开。

尾篇:朵朵女神安奈不住，为我们整理美篇:驴，该拉磨呢？还是该想入非非？

本期活动，圆满结束。我们下期再会！