【编者按】
潮州中支在聚焦习近平新时代中国特色社会主义思想引领青年、深入开展“青年大学习”行动中，希望借助新媒体，通过让青年团员“读书、听书”，自觉加强理论学习，提升自身修养和履职本领。
卢桂芹：如何传承发扬五四精神？
各位同事，大家好，我是主播卢桂芹。 今天，我们接着第四讲，也是纪念五四运动100周年专辑的最后一讲。
本期主题：新时代如何传承发扬五四精神？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
“五四运动”百年过去了，“为什么要年复一年纪念“五四运动”，不免有人发出这样的疑问！今天， 让我们一起梳理学习 习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话要点， 聊一聊“新时代如何传承发扬五四精神”这个话题吧。
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新时代如何传承发扬五四精神?(主播 卢桂芹)
习主席对新时代青年提出的六点要求：
新时代中国青年要树立远大理想；
新时代中国青年要热爱伟大祖国；
新时代中国青年要担负时代责任；
新时代中国青年要勇于砥砺奋斗；
新时代中国青年要练就过硬本领；
新时代中国青年要锤炼品德修为！
（二）下面，我们继续分期转载《中国青年报》（4月23日）署名(仲青平）评论文章《以青春之我成就青春之中国》最后四节（第九至十二节），与青年团员们共同回顾这段伟大的历史！
以青春之我成就青春之中国
—写在五四运动100周年之际
历史学家的研究发现，每个世纪的第二个10年发生的重大事件，往往决定了这个世纪的独特风格。
1919年爆发的“五四运动”就是这样的决定性事件。五四运动作为首次真正意义上的群众性爱国革命运动和伟大的思想解放运动、新文化运动，确认了救亡强国实现现代化的目标，廓清了发展道路的迷雾，准备了领导政党的诞生，开启了新民主主义的新阶段。贯穿中国整个20世纪的主线就是谋求民族复兴，五四运动成为了这条历史主线的伟大起点。
过去100年里，五四运动不但没有被人忘记，而且一直在发挥着重要影响。1921年，李大钊在五四运动两周年时撰文说：“我更盼望从今以后，每年在这一天举行纪念的时候，都加上些新意义。”
如今，我们又站在新的历史节点上，面对实现百年夙愿前所未有的历史机遇，我们有必要认真思考：
这100年间蕴藏着怎样的历史逻辑？
五四精神有着怎样的时代价值？
我们当下处在怎样的历史方位？
新时代中国人尤其是当代青年，肩负着怎样的历史使命？
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经过一代代人的探索和奋斗，今天，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。
这个新时代，是当代共产党人承前启后，继往开来、决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代。
习近平总书记在党的十九大报告中指出：
今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。我们要不负人民重托，无愧历史选择，奋力推进社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
与“五四青年”一样，当代青年是中国发展史上又一个不寻常的重要代群，二者时代不同，发展任务不同，但同处国家发展的关键时期，同样肩负历史重任。当代青年生逢强国时代，生命的黄金时期与这一伟大的历史进程正相吻合，是亲身投入实践，亲手完成夙愿的“强国一代”。这是当代青年千载难逢的历史荣光，更是当代青年责无旁贷的历史使命。
党和人民对当代青年寄予了殷切期望。习近平总书记明确提出：“要从实现中华民族伟大复兴的中国梦，从党和人民事业发展的战略高度来看待青年，要重视青年作用，依靠青年力量。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和国家工作大局，也是中国青年运动的时代主题。”
五四先驱李大钊曾这样寄语中国青年：以中立不倚之精神，肩兹砥柱中流之责任……以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。100年过去，先辈的叮嘱言犹在耳，吾辈青年岂容解甲，惟有自请长缨，日夜兼程！
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2010年是一个特别的年份，在被日本GDP超越50年后，中国终于实现反超，成为世界第二大经济体。
100多年前，中国赴日留学生都怀揣着这样的心愿：日人向西学而胜之，吾将学日人而胜之。但当GDP实现超越的时候，各方的反应却出奇的平静。对！甲午战争时，中国的GDP就高于日本，可那又如何？
“世界第二”的位置，很像是泰山上的“快活三里”，在登顶前突然迎来一段缓坡，风景迷人，充满诱惑。可背山工知道，一旦在此松劲，就很难实现登顶。“世上最大的诱惑就是停歇的诱惑”，越是靠近终点，停歇的欲念就越强烈。初步富起来的中国人也正经历着“沉于安乐”的考验。
当今的90后、00后们，相较父辈兄辈，生于富足年代，思想新锐，视野开阔，但因为没有筚路蓝缕的经历，缺少前后阶段的对照，更易小富即安，甚而未富先老，未强先丧，在这个大时代里，满足于“小确幸”，丧失掉进取的精神，忘却了奋斗的目标。
每个时代都应有自己的精神支柱，尤其是那些关键的大时代。美国崛起时期，新教伦理发挥了重要助推作用，它为人们提供了一种心理驱动力和道德能量，新教教义鼓励教友努力工作，勤俭节约，“上帝不会让一个人具有五分的才干只得到二分报酬”。马克斯·韦伯说：“一个人对天职负有责任乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”
中国的强国之路无法也绝不会从宗教中去吸取精神力量。那么，新时代，我们应当构建怎样的价值驱动，寻求怎样的精神支撑？
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中国人的精神密码只能到自己的基因序列中去解锁。
习近平总书记指出：
“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”“爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。”
中国的爱国主义有其迥异于西方的精神内核，它更多体现为一种“家国情怀”，体现为“家国同构”的共同体意识。在长达2000多年里，以血缘为纽带的宗法关系发挥着重要作用，它把家与国紧密联系在一起。《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”血缘和政治的联姻是家国一体伦理政治的存在前提和纽带，血缘关系和政治生活的相互渗透，保证了家国同构政治模式的合法化和合理化。
在传统文化中，中国社会没有宗教的外在超越，不会从上帝那里求得心理安慰，更多依靠的是一种“人文信仰”，从个体为价值共同体作出贡献，为国家民族奉献甚至牺牲的过程中产生道德感和神圣感，由此生成精神力量。中华民族也正是籍此历经磨难，精魂不散，生生不息。
但是，传统的家国情怀也有其局限性。在早前中国人的意识里，中华帝国并非一个“民族国家”，而是由承受天命的天子来统治的所谓“天下”。在忠孝道德观影响下，移孝为忠，朕即天下，皇家即国家，因此，很大程度上，报国尽忠的是李唐王朝、赵宋江山、朱明社稷、大清天下。这种以私利为计的体制注定缺少更坚实的民意基础，落后的“国家观”也限制了其精神凝聚的深度和广度。
毛泽东曾指出：“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义。”这种彻底的不妥协，让五四运动的爱国主义从根本上超越了历史局限，民主和科学的新思想也开始注入爱国主义，使其具有了全新的灵魂，民主要把人民当做治理国家的主体，科学要求寻找符合规律的发展道路。“五四”以后，中国的先进分子不再寄希望于当政者和上层社会，转而唤起民众以实现救亡爱国，于是一种以人民民主为灵魂的新的爱国主义观念诞生了。
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“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。由于“新国家观”的灌注，五四运动承继并超越了传统的家国情怀，成为首次真正意义上的群众运动，各阶层在民族大义的旗帜下达成了空前的团结，这使得五四运动最终实现了既定目标，而五四勇士们也在救亡壮举中获得了精神激励和自我圆满。
那个年代，青年们智性勃发，血脉贲张，为济世救民，不惜舍身取义，慷慨赴难，“天下者，我们的天下！国家者，我们的国家！社会者，我们的社会！我们不说，谁说？我们不干，谁干？”五四青年演绎了最“燃爆”的青春，展现了最热血的担当！
秉承五四爱国主义精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的道德感和神圣感，将个人前途与国家命运同频共振，籍此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，与人民一起奋斗，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。
习近平总书记曾勉励青年“得其大者可以兼其小”，“小我”同“大国”本应同声相应、同气相求、同命相依。“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒”，100年前如此，当今亦如此。
“吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春，生于少年，死于少年也……进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”
【全文完】