《攸县馬山詹氏》大讲堂 之(十二） 民国旧事

炳元乃是和清次子，自先辈迁住到麻阳头以来通过一辈辈的累积到和清这辈家境还算殷实。在当地上下二垅房子算得上数一数二，积攒下来的水田有二三十亩之多，山林数座。和清长子庚元壮年时被抓了壮丁，留下妻儿一去未归。次子炳元在分家时分的十多亩水田及山林数座，在当时生活还算过的不错。毕竟有十多亩水田，也不需要租地主家田来种。（土改前的农民，有的户有少量土地，有的户全无土地，都是租种地主的田。）可好景不长，不知什么时候炳元染上了赌习，经常和一伙赌棍聚赌。人常说，十赌九输，开始是输光了家里的铜板，后来又背着家人将家里牲口也一点一点输光了。被输红了眼后，又将祖业水田，山林做最后的赌注，希望能扳回一局，将先前输掉的赢回来，可事与愿为最终还是输了个精光。他只能打落了牙齿只好往肚子里咽，硬着头皮写了字据，将水田及山林全部抵给了别人。家里的财产被他慢慢败了精光，仅剩下几间旧祖屋栖身。不久后父亲清和也相继去世。这真是雪上加霜。自古人们对于殡葬的地方选择有讲究，他们相信一个好的墓地不仅能让逝者安息，更能为子孙后代带来福祉和好运。因赌博失去所有田产山林，当时想把父亲强行葬在风水好又离祖屋不远的熊姓山上，可又无钱无势，当时的社会各山林都属于某姓氏家族祖产，不可能让异姓人安葬。因没有一块土地可葬，没办法只好把棺材停放在堂屋左侧两年有余无法下葬父亲和清。这无疑是家族和后代心中永远的痛。后来无奈去请家族祠堂里出面，当时炳元租来三顶轿子，请了六个轿夫。从马头岭家族祠堂用轿抬来三人与熊姓交涉，熊姓当天就同意了安葬炳元父亲和清的地方。这不仅是对他父亲最后的尊重和缅怀，也是家族团结和坚韧的体现。在那个动荡的时代，家族的力量显得尤为重要。这种家族精神和团结意识，是支撑中华民族走过千年风雨的重要力量。