精进报恩4班《纲要二》PK会
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智慧 碰 碰 碰！
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淑竖老师问：为什么要修行？
罗贤老师答：因为我们离苦得乐，破迷开悟。
润平老师问：修行进入的路径主要是？
淑坚老师答：因苦而入，因思而入，因恩而入，因法而入。
润平老师问：佛法的总持与全息是什么?
答案：一就是一切，一切就是一
李凯老师答：总持是戒定慧。
莉红老师问：学佛的几个问题？
润平老师答：方向性的问题，方法的问题，习气的问题。
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润平老师问：四大安住指的是？
莉红老师答:身，受，心，法，四大安住。
晓鹏老师问：在修行中遇到问题情绪波动大怎么办？
莉红晓霞答：诵经持咒，禅修，打七打坐，拜经属借力。
请教老师，找F陀或智慧的老师。
李凯老师答：情绪来时，证严法师给了四它法：面对它，接受它，处理它，放下它。
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凌云老师问题：何为不活在人间？应该活在哪里？
罗贤老师答:因为人间乐事少，太苦了。应活在菩萨，佛的世界。
李凯老师答：不能活在人间，这是六道轮回的世界，要活在佛世界，才能出离三界的苦。十法界中四圣世界是我们的追求。
朱老问：为什么学FO？
润平老师：为了成F0。
淑坚老师问：习气是怎么来的？
淑坚老师自问自答:生生世世熏的，从小到大熏成的习惯，靠这种习惯的惯性。
晓鹏老师：自己的贪欲，业力。
润平老师问:文殊心咒怎么念？
淑坚老师答：嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)
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罗贤老师问：执着和坚持的区别?有五点，如何排序？
晓鹏老师答：偏执-我执-着相-执着-坚持。
玉媚老师问：心法老师说，什么东西丢掉？
润平老师，晓鹏老师答：念经，持咒可以丢，但观照人心不能看。
素廉老师问：善用其心是开？善待一切是修？
润平老师答：善用其心是开智慧，善待一切是修福报。
淑坚老师问：什么是叫勤集善根？
润平老师答：就是很勤快的，很勤奋的积累善根福德因缘。
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梁满老师问：唯识或佛法的学问可以用头脑推理出来吗？心法老师如何答？
晓鹏老师、罗贤老师答：不是用头脑推理出来，心法老师讲通过拜师后然后实修实证,证悟,悟到。
淑坚老师答：是在修行修到一定的境界之后，对这个生命，对心灵，对这个世界观察、感知、连接的能量达到相当高维的状态的时候，自然对这种世界的实相的描述而已。
罗贤老师问：有哪四种量论，如何解释?
智慧老师和润平老师答：现量，比量，圣贤量，譬如量四种，圣贤量最准确。
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什么叫凿zao窍？我们引用了《庄子内篇》.应帝王第七当中的一段话。他讲了一个寓言故事，说在南海有一个统治者叫倏shu，北海有一个统治者叫忽，中间有一个世界叫浑沌。倏与忽经常相聚在浑沌之处，受到厚待。二帝感恩之心，想报答浑沌的恩德，说：“人有七窍，用于看、 听、进食与呼吸，惟独浑沌没有，我们为他开凿七窍！”于是每天凿开一窍， 七窍开通，浑沌死了。 这个故事跟鹅的故事有点类似，我们学佛的过程中，很多人学到后面出问题就在这里，我们总是想要把它讲明白的一个东西，最后把它讲明白的时候，就已经不是他了。
为什么把这段话放在这里？这将作为我启讲《佛法总纲》的题头，也是对我自己的一个警醒和共勉。我分享的东西是我的一己之得，不代表佛法就是这样的，它只能算是一个指月，就是月亮在上面，我指着月亮，你们顺着我的手指去看它，而不是看我的手指头。
所以不要执着于我这里所讲的内容，只是借它到达彼岸的一个船，但它本身并不是彼岸，一定记住这一点。
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罗贤老师问：在遇到问题时，我们自己解决不了怎么办？
素廉老师答：认知和能量不够，借力最直接。
莫然老师问：磨刀的方法有哪几种？
李凯老师答：通过般若，实修实证，依法不依识，每个人的磨刀方法不同。
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