清晨，鲁国的天空略显昏喑，在通往都城的驿道上，二十八岁的青年子羽身着白色宽袖长袍，腰间系着黑灰色腰带，发髻上扎着一条深蓝色的头巾。他肩背束脩，正风尘仆仆的从武城赶往一百八十余里外的鲁国都城曲阜。进入城区，子羽无心浏览大街小巷的繁华与热闹，也无意品尝街头巷尾的市井美食。大约巳时光景，子羽一路打探高高兴兴的来到了孔子家中，叩拜在了孔子面前欲拜孔子为师。孔子打量子羽，见其容貌甚丑心生厌恶，拒绝了子羽。
子羽，鲁国武城人（今山东平邑县人），复姓澹台，名灭明，字子羽，小孔子三十九岁，时为武城佐吏。子羽拜师无门回到武城，四年后，适逢孔门弟子子游，新仼武城县令。子游，吴国虞乡人（今江苏常熟市），姓言，名偃，字子游，孔子唯一南方弟子，七十二贤之一，擅长文学及诗书礼乐，人称“南方夫子”。子游成为子羽的上司后，很快就了解到澹台子羽为人正直、好学、性刚烈，对其颇为赏识。次年秋天，子游得知子羽拜孔子为师被拒时，适逢孔子巡游来到武城，子游是孔子非常得意的门生，二人相见孔子非常高兴，还关心的问：“子游，在武城你发现并得到人才了吗？”
子游告诉孔子：“噢，先生，武城有个叫澹台灭明的人，他处理事情光明正大，从来不走捷径，体恤民情不奉承上司，不为公事，也从不到我办公室或家里来。”
孔子听了，不由一愣，问：“子游啊，你刚才说的是澹台子羽吧？”
子游答道：“正是，他为人正派、光明磊落，聪明好学是个人才。噢，据我了解他曾去都城拜先生为师，但不知何故先生把他拒之门外？”
孔子听了顿觉十分惭愧，脸也红了起来，之后他自嘲的说道：“子游，为师惭愧，我以言取人失之宰予，以貌取人失之子羽，惭愧啊……”当日，孔子收子羽为弟子，亦成七十二贤之一。
不久，子羽无心仕途，退而修行、学而时习之，仍然刻苦研学，致力修身实践。之后，他在武城设坛讲学，立志传播先生倡导的儒家学说。一日，子游去学馆看望子羽，并为他深感惋惜的说道：“子羽兄，你的前程我是非常看好的，但我没想到你会无意仕途，在武城设坛讲学，致力弘扬先生的儒家思想，倒也可喜可贺。”说到这里，子游停顿了一会，又说：“先生的弟子大多都在齐、鲁、秦、晋、中原等诸国为官，践行先生的治国理念。我是从南方吴国虞乡来到这里拜在先生门下，学成后本想回吴国兴学，象你一样做个教书先生，但因先生保荐让我留在鲁国做了武城县令，现在看来我这辈子恐怕很难再回到家乡故土……”子游说着内心不由伤感起来，声音也变得哽咽了。
子羽看了赶忙安慰说道：“噢，子游兄弟，你不必伤感，吴国距鲁国并不远，何况官署衙门每年都会有回乡省亲的假期呢。”
子游听了仍然伤感的说：“子羽，你说的这些我当然清楚，只是我不能象你一样专心志学、为人师表、教书育人去努力传播先生的儒家学说……”子游说着说着，忽然睁大了双眼，他看着子羽，仿佛有些兴奋的继续说道：“子羽兄，就在刚刚，我突然有了一个大胆的想法，就是希望你能代我了却心愿前往吴国或是去往更加偏远的南方游学，传播先生的治国理念，让先生的儒家思想在南方生根、开花、结果，如能这样，澹台兄长将来在历史上必将会立下不世之功，名扬华夏……”
子羽听了，不禁心有所动，他对子游说：“子游兄弟，你说的有道理，也确实可行，先生的学说应该传到南方、传遍华夏，但要付之行动，我还需要和父母、妻儿及家人商量决定才行……”
此时，孔子已风烛残年。忽有一日孔子病情加重，子羽、子游赶往先生家中。子羽来到塌前安慰先生说：“先生保重，一切都会好起来的。”他望着先生虚弱的身子体继续说：“昔日子游千里迢迢从南方吴地来到鲁国都城，拜在先生门下学业有成，现在鲁国武城我的家乡担任县令。他致力践行先生您的思想，礼乐教化乡党子民，使武城百姓路不拾遗，夜不闭户，街头巷尾配乐吟诵之声不绝于耳，为此，子游甚得先生器重，先生也常夸子游‘吾门有偃，吾道其南’。”说到这里，子羽握着孔子的手，音声变得哽咽的说：“先生，今天受子游之言启发，我欲游学南方，践行先生之志把您的学说和以仁为精隨的思想带到南方，去教化那里还没有没开化的华夏子民。”
孔子气若游丝，闻言老泪纵横，他望着子羽断断续续的说道：“善哉……羽之言也……吾、吾以言取人……失，失、失之宰予；以、以貌取人……失，失，失之子羽耳……”次日，七十二岁的一代大儒，至圣先师孔子病世，子羽和子游为先生办完丧事，亦为其墓冢守孝三年。
守孝期满，仲夏午月的一日清晨，武城天高云淡、日丽风和。子羽带着弟弟子南游学南下，子南是子羽小弟，约十六、七岁，比子羽小二十岁。子游送子羽至城门关口依依话别后，驻足目送子羽，直至背景消失在天边尽头才返回县衙。不久，子羽来到中原，随身携带的珠宝因不小心被劫匪发现，途中乘舟渡黄河时两劫匪跟踪上船，当船行至河中心时，劫匪突然跳出劫住船只索要珠宝。子羽闻言大怒，朝两劫匪不屑的骂道：“我的珠宝只可义求，岂容尔等两个匪盗在此强夺。”言毕，挥剑怒斩二匪，并沉珠宝于黄河，以示自己并非吝财之人。此事不久传到鲁国，从此澹台灭明重义轻财的高贵品行影响了一代又一代鲁人，他“宁让钱，不让言”的鲁国遗风，至今盛行孔孟之乡，传承齐鲁大地……
子羽、子南渡过黄河，一路晓行夜宿来到吴国都城姑苏，子羽叫子南先在都城找一僻静之处结庐修学。据传，子羽结庐之地后来塌陷成湖，姑苏百姓为纪念他把此湖命名为“澹台湖”。三年后，吴王夫差被越王勾践灭国，子羽、子南继续南下。一日，他们来到豫章属地钟陵，发现钟陵山风光秀丽，鸟语花香，周边水网密布，鄱湖近在咫尺。子羽顿觉此地是个传道授业、解惑释疑的绝佳之地，吩咐子南就地砍伐树木、毛竹在钟陵山下搭建学堂馆舍。钟陵官署及百姓得知孔门弟子澹台子羽在此开办学堂，纷纷走出家门，有錢出錢有力出力，很快把学堂建好。并引来钟陵及周边的青年才俊投在子羽门下学习儒学，并兼学六艺，课外阅读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。子羽还制定了招收弟子、教学和向诸候国推荐弟子的严格管理制度。五年后，学馆声名鹊起，子羽致力传播的孔子儒家学说已在豫章大地悄然兴起，引起了越国、楚国等南方诸候国的高度重视，并开始向子羽招收弟子入仕……北宋徽宗崇宁二年（公元1103年），为纪念一代先贤澹台灭明，豫章太守张绶上书朝庭将钟陵县更名进贤县获准，同时把钟陵山更名栖贤山，沿用至今……
一日午后，子羽信步走出学馆，独自一人来到钟陵山上，站立在香炉峰前仿佛在看烟波浩渺的军山湖，又仿佛在远眺赣江之滨的豫章城。子南发现子羽连日来象有心事，尾随其后跟了过来，他站在子羽身后，过了许久听到子羽一声长叹，不由问道：“大哥，这些天你是不是有什么心事呀？真要有心事也该告诉我呀，也好让小弟我为你分担一、二才是。”
子羽听了心里一阵暧暖的，他看着子南十分欣慰的说：“噢，我的小弟长大了，都开始知道为大哥担当了，大哥谢谢你……”随后他告诉子南说：“大哥没有心事，要说有那也是件值得我们大家高兴的好事，这些天大哥是在考虑怎样尽快把学馆迁到豫章城里去。”
子南一听，感到很诧异，问：“你要把学馆迁走，为什么呀？我们在这里不是办得好好的吗，为什么呀？大哥……”
子羽说：“是啊！大哥在钟陵山开坛讲学也有好些年了，这里的山山水水都十分美丽，你、我也十分熟悉，可以说我对这里是有了很深的情感……”说到这里子羽停顿了一会又说：“子南，我们现在讲学的位置处在豫章，豫章又处在原来的吴国与越国、楚国的交界之地，虽说吴国已灭，但随着儒家学说的快速传播和发展，以及大哥我在南方各诸候国的个人影响，认为有必要把学馆迁到豫章城里，这样会更有利于先生学说的传播，也有利于南方列国上层建筑接受儒家思想。”
子南似乎听明白了，随后他眨了眨眼又问：“大哥，你把学馆迁到豫章城去了，那钟陵山这里该怎么办呀？”
子羽没有没有马上回答，他在看远处的落日余晖映照在军山湖上，此刻，湖面和天空已被一抹夕阳染出万道金色的霞光……过了好一会，他才对子南说道：“放心吧子南，这里的学馆还要继续开办下去，我都想过了，我走后这里就交给你和我的弟子，由你们一起继续在这里传播先生的学说。”
子南听了，看着大哥坚定的点了点头说：“嗯！你放心吧，大哥，我会努力干好的……”
几天后，已过不惑之年的子羽从钟陵山来到豫章东湖（南昌市百花洲）选址兴建学堂馆舍，不久，学堂馆舍建好。入学这天，子羽看着弟子逐个儿在自己面前正衣冠、行拜师礼、净手净心朱砂开智……心里非常激动。之后他在课堂上告诫弟子说道：“弟子们，今天你们能来这里学习可谓三生有幸，但这第一堂课我要强调的是你们一定要努力学习，提倡学而不厌、发奋忘食的精神；树立温故知新、学而时习的风气；牢记不知为不知，不耻下问的态度。学习时还要做到勤于思考，注重实线，达到学以致知，学以致用的目的。”说到这里，子羽停顿了一会，然后加重语气继续说道：“当然，你们还要注重个人品德修为和行为规范，要用自己的一生去努力诠释何谓春秋大义，何谓修身、齐家、治国、评天下……”从此，澹台子羽在南昌东湖开启了江西，乃至江南首开书院的示范先河，并在这里倾其一生传授孔子的儒家思想和治国理念，教出了一批又一批弟子。其三百弟子亦如一粒粒种子撒在南方大地发芽、生根、开花、结果，并一代又一代传承下去，使豫章大地“乡党之学，贤士大夫留意斯文”的崇学风气蔚然成风，才有了日后江西千百年来的“物华天宝，人杰地灵”的美誉……
时光荏苒，日月如梭，转眼子羽已到耄耋之年，此时，子南已回到子羽身边照顾子羽。一日，子羽回光返照，把子南叫到跟前，说：“子南，扶我去学馆看看吧，为兄有好些时间都没去过那儿了。”子南搀扶子羽走出房间，临近学馆有朗朗诵读之声传来，子羽很久没有听到过这种声音了，声音让他倍感亲切，精神也好了许多，他在学馆里缓缓的转了一圈后，欣慰的笑了……之后，子南搀扶子羽回到屋内陪着兄长，躺在床上的子羽这时望着自己最小的弟弟子南十分内疚的说：“子南，你可见老多了，头发也都白了，大哥对不住你啊，年少时，你就跟着大哥飘泊在外，可吃了不少苦……”
子南听了心有不忍，说：“大哥，你可别这么说，虽然我跟着大哥你离开家乡这么多年，可大哥你也给了我一个家呀，我如今儿孙满堂幸福快乐，我应该感谢你这个好大哥才是啊！”
子羽听了，十分欣慰，之后他看着子南了无牵挂的说：“子南，为兄行将就木，逝后把我葬在豫章东湖……”言毕，面容安详，无疾而终。出殡那日城内百姓纷纷前来送葬，从“澹台门”一直送到湖滨东岸（墓地在今南昌市二中宿舍区内），好几里长的送葬队伍让人看了为之动容。澹台灭明来南昌开坛讲学，不仅把孔子先进的儒家思想带到了南昌，还发展成为了儒家在南方的一个重要学派，也为日后理学的形成和发展提供了重要的思想和文化基础，更为日后江西书院数量、质量成为全国之首奠定了基础。他还把齐鲁和中原两大文化融入到了南昌，为南昌的早期教育和精神层面的建设做出了巨大贡献。为了表彰他，南昌人民在他当年进入城区的地方建了一座牌楼，命名“澹台门”，后来“澹台门”更名“进贤门”。子羽死后，城中百姓为他立祠建墓进行祭祀。东汉永平十五年（公元72年），儒家传人把澹台灭明列入曲阜孔庙大成殿前西庑从祀孔子；唐开元二十七年（公元739年），封为“江伯”；北宋大中祥符二年（公元1009年），封为“金乡候”；明嘉靖九年（公元1530年），尊为“先贤澹台子”。明天启四年，山东费县关阳司建二贤祠，主祭曾参、子游，清乾隆三年，关阳司巡检胡世祚将澹台灭明由从祀改为主祀，二贤祠更名三贤祠。
注：参考文献
1：《论语》之《为政》、《雍也》、《阳货》、《先进》
2：《史记》之《仲尼弟子列传》
3：《括地志》之第三部分
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