《中国哲学简史》全书28个章节，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 在《中国哲学简史》一书中，冯友兰首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该书最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。第三章是冯友兰正式撰述简史的开始，冯友兰以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，为我们呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。
冯友兰先生在著作《中国哲学简史》中曾写道：“有各种的人。对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事于实际政治的人。所可能有的最高成就就是成为大政治家。从事与艺术的人，所可能有的最高成就就是成为大艺术家。人虽有各种，但各种的人都是人。专就一个人是人来说。所可能有的最高成就就是成为什么呢？照中国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就就是个人与宇宙的同一”。简言之，就是这世上有各种人，每一种人都有那一种人在社会角色中所能达到的最高成就，但是社会功用并不能等同于一个人作为人的最高成就，专就一个人本身来说，一个人的最高成就是什么？中国主流哲学家的答案是“内圣外王”。
人生在世，讲求心安理得，所以作为教师要学会辨别人事的性质，获得对人事性质的真正认识，进而时刻反省和体察自身的经世言行是否符合人作为人的道德标准，修身养性，德化于心，端正自己的义利心，树立笃定的道德信念。人民教师之所以成为人民教师，首先，应学会为人，成为了人，获得的“名”才能实至名归、名正言顺。其次才是处事，只有得到大家的认可才能在实践中真正实现了价值，得到普遍认可，就必须真心诚意为人民大众服务，坚持正确义利观，待人诚信宽厚，处事态度谦卑，实事求是地提高自身各方面能力，懂得集体利益的实现和尊重他人的正当利益是实现社会价值和个人价值双赢的前提和原则，推己及人，不将个人倾向施加于他人，最终树立在奉献服务人民教育事业中实现人生真正价值的价值观。
教师的职业价值观和实践观应兼修儒“内圣外王”中的思想精华，关于“内圣外王”思想殊途同归，表现为以超脱功利物欲杂念，顺其自然为初衷的出世精神修身养德，来从事外在达人济世的入世事功，即出世观和入世观和谐统一。而这一思想精华在当代所弘扬的社会主义核心价值观中也得到体现，通过全民弘扬爱国、敬业、诚信、友善的道德精神，共同建设以自由平等公正法治制度为基础的富强民主文明和谐的国家，要认识自身所担负的使命，在以身作则、慎独自律前提下德才兼修，追求在不断奉献中实现价值的人生境界，在教育和内省的合力下，德化于心，不断实践着“内圣外王”思想的优秀价值观和实践观。
保亭黎族苗族自治县保亭中学 王挺波
2024年8月12日