中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的四字成语，是历史长河中经久不衰的瑰宝。它简练概括，含义深刻。成语是中华传统文化海洋中的明珠，使我们的情感得到净化、思想得到提升。它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
大家好，我是来自丛台区学步桥小学四年级四班的李安然。八千年的文明史、三千年的建城史，在邯郸孕育出了1500多条成语典故，其品类之繁、语义之精、音韵之美、影响之深，在中国文化史上独树一帜。今天，我给大家带来的成语是——《胡服骑射》。
公元前326年，赵肃侯去世，赵肃侯之子赵雍于公元前325年即位为君。公元前323年，魏国发起了魏、韩、赵、燕、中山吴国之间相互称王的活动，目的就是采取合纵政策，以此来对抗秦、齐、楚三个大国，赵雍这才宣布称王，也就是后世所称之为的赵武灵王。赵武灵王即位时，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰，特别是赵国身处的地理位置，周边的部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。赵武灵王认为要想使自己的国家强盛起来，必须效仿胡人，以骑射改装军队是强兵的道路，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。赵武灵王的胡服改制很彻底，他不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿，所以这一改变穿着的革新触及的层面就很广，加剧了改革的困难。赵武灵王“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王的胡服骑射，揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。
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