初读《送东阳马生序》，知觉晦涩难懂，不知其意。今天让我们再次重温经典，了解一代大儒宋濂艰苦求学的亲身经历。
走进作者
作者是元末明初政治家宋濂，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，祖籍金华潜溪。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
“序”的题材及其作用
《送东阳马生序》一文的体裁是“赠序”。这里的“序”， 并非“序言”，而是“赠言”的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言（序）、后记（跋）， 一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情， 往往因人立论，阐明某些观点，相当于 议论性散文。
明代科举制度和教学环境
- 明代的科举是一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系。明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五级，其中往往又分层次。明、清两代都实行“科举必由学校”之制，参加乡试的士人，必须是官办学校的生员；地方学校的优秀生员，可以报送到京师国子监读书，而国子监生则可直接选授官职。
- 明朝的教育制度在教育方面非常重视，重视办学校，因为办政务非用读书人不可。明太祖重视教育，设立更普遍、数量更多的学校，对于如何教儿童念书、看书、作文、记诵等方面都有较具体的要求。明朝社学是对元朝社学制度的继承和发展。它设立更普遍，数量更多，在教学的各个方面也更趋成熟。
而现代教育制度学校教育逐步普及，教育的公共性日益突出，教育的生产性不断增强，教育制度逐步完善。教育制度作为一种制度化的东西，是一定时代的人们根据自己的需要制定的。
古代与现代教育制度的比较和反思
古代教育是一种严苛的过程，学生从八岁开始上学，离开父母独立生活。古人常说“家有一老，如有一宝”，因此古代教育重教养。以私塾为教室的古代教育，旨在培养出能够为天子、贵族服务的人才。私塾主要面向士族子弟和官僚子弟，这也导致了私塾的门槛较高，不是每个孩子都有机会接受教育。尊师重道是古代教育的重要组成，老师的地位非常高，严格按照师徒制教学，先从简入繁，逐渐提高难度。但是古代教育也有其不足之处。古代教育严肃到了极致，导致学生无法自由发展个性，而且存在一些应试教育的局限性。
现代教育注重个人的全面知识体系的改造，通过课程教学将先进的思想和知识灌输给孩子，使孩子的知识系统更加完整，为孩子今后更好的发展提供了有力的保障。与古代教育相比，现代教育更加侧重于题海战术，这种方法也已经被证明存在缺陷，不易让学生深入理解。此外，现代家长过度干预教育，导致学生囿于陪伴式教育而无暇顾及知识全面性。
古代教育强调义务，古代老师注重言传身教。然而，古代教育主要是培养为统治者服务的人才，学有所用，且跟随农历大年龄的快速变化，受到种种政治制约而远不那么自由。古代教育更注重修行与全面体系，学生需要学习各种不同的知识，比如《易经》、《孟子》、《论语》等。现代教育更加注重个人的全面知识体系的改造，也更加注重现代家长的参与。家长对孩子的教育问题逐渐认识到了重要性，并开始积极参与孩子的教育工作。
因此，教育的发展趋势是多样化的。古代教育切合那个社会，现代教育是新时代的要求。教育发展的目标是为孩子从体内到心灵全面的成长创造条件。
“幼时家贫,但仍不知上进,贪玩务学,缺乏志向。偶寄情于山水之间,纵情于男欢女爱,蹉跎人生三十有余。”读书虽苦虽累，却是最好走的路
如今，《送东阳马生序》又在我们的懵懂之期，埋下勤勉，孝义的种子，化作迢迢人生路上一盏长明的灯。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”未来的道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“好之者不如乐者”的心和像宋濂一样高贵的平直，去勇敢面对，勤奋，努力!让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗!