中华文明竟然有两套文字系统：皆大欢喜不仅仅是“大家都很高兴”
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中国有个成语叫“皆大欢喜”。在现代汉语中，“皆大欢喜”的大意就是“大家都很高兴”，或者“大家都很满意”。比如说莎士比亚四大喜剧就有一出翻译成《皆大欢喜》，该剧的结尾就是四对恋人喜结良缘。然而，将“皆大欢喜”仅仅理解为“大家都很高兴”，其实并不全面，更不到位。而且，口语将“皆大欢喜”戏谑化、喜剧化了，甚至可能黑化、反讽化、贬义词化。就比如讲到“朝三暮四”的成语故事，人们可能这样描述：“朝三暮四”，群猴十分愤怒；“朝四暮三”，群猴则“皆大欢喜”。
让我们来看看“皆大欢喜”的出处。“皆大欢喜”出自佛经，比如《金刚经》有云，“闻佛所说，皆大欢喜”。之所以说将“皆大欢喜”理解为“大家都很高兴”，并没有说全本义，也不透彻，是因为解释上漏了一个“大”字。“大家都很高兴”，其实用文言来说“皆欢喜”就够了。这个解释只说了人们普遍的欢喜，或者只是一时的欢喜、世俗的欢喜，但没有说到“大欢喜”的意思，没有说到“大欢喜”的程度。要知道，悟性的性格就是快乐。略似学生解题的快乐，所解的题目越难，所解出的快乐指数就越高。何况，圣贤所说的智慧是大智慧，受众所得的欢喜是大欢喜——是“此乐何极”！是“无有何乐，过于此乐”！
概而言之——这种欢喜不是小欢喜，而是大欢喜；不是形式的欢喜，而是内在的大欢喜；不是表面的欢喜，而是由衷的大欢喜；不是虚假的欢喜，而是真实的大欢喜；不是一般的欢喜，而是得未曾有的大欢喜！如孔子的乐山乐水，如老子的知足常乐，如弥勒的开怀大笑……故曰——没有不快乐的智慧！并非小欢喜的欢喜！故曰——不快乐不足以言道！故曰——你有多大的智慧，就有多大的欢喜！
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