自序
我是中华人民共和国同龄人。上世纪50年代、60年代在天津市接受正规而严格的小学、中学教育。我上学时候，学校非常重视书法教育，老师们着意培育我们热爱书法。我从小学开始学习书法，六十多年从未中断研习。在插队务农、选调工作艰辛而漫长岁月里，我坚持读帖临池，进修书法理论，以书法特长服务社会。耳顺之年离开工作岗位，有较充裕的时间潜心钻研汉碑艺术，志在承续分书传统，复兴汉隶辉煌。
2009年，浙江美术出版社出版《于德源书法集》；2014年出版《于德源隶书作品选》；2021年出版《于德源隶书道德经》。我已年逾古稀，时常想起年幼时在学校的美好生活，想为家长和孩子们做些事情。总结了前几部作品的创作心得，我精心打造《于德源隶书弟子规》。愿中华文明远播四方；愿我们的后代热爱书法，尊崇古训，继承优良传统。广大读者如能通过拙作了解隶书艺术的最高境界——汉碑隶书的风采，如能在欣赏书法的同时启蒙养正，形成淳朴家风，吾将不胜荣幸之至。
于德源
2022年5月
我是中华人民共和国同龄人。上世纪50年代、60年代在天津市接受正规而严格的小学、中学教育。我上学时候，学校非常重视书法教育，老师们着意培育我们热爱书法。我从小学开始学习书法，六十多年从未中断研习。在插队务农、选调工作艰辛而漫长岁月里，我坚持读帖临池，进修书法理论，以书法特长服务社会。耳顺之年离开工作岗位，有较充裕的时间潜心钻研汉碑艺术，志在承续分书传统，复兴汉隶辉煌。
2009年，浙江美术出版社出版《于德源书法集》；2014年出版《于德源隶书作品选》；2021年出版《于德源隶书道德经》。我已年逾古稀，时常想起年幼时在学校的美好生活，想为家长和孩子们做些事情。总结了前几部作品的创作心得，我精心打造《于德源隶书弟子规》。愿中华文明远播四方；愿我们的后代热爱书法，尊崇古训，继承优良传统。广大读者如能通过拙作了解隶书艺术的最高境界——汉碑隶书的风采，如能在欣赏书法的同时启蒙养正，形成淳朴家风，吾将不胜荣幸之至。
于德源
2022年5月
后 记
汉字是人类至今仍在使用的唯一的自源文字。汉字从远古走来，薪火相传，一脉相承，是记录汉语最理想的符号体系。在当今科技时代，古老的汉字依然独具优势。汉字之所以充满生命活力，是因为两千多年以前，汉字经历了一次根本性的变革——由小篆变为隶书，史称隶变。隶书的出现使汉字脱离繁难的古文字窠臼，升华为简明实用的今文字字体。隶书起源于秦代，至两汉成为通用字体。魏晋以后，隶书的日常用途被行书、楷书代替；作为书法艺术，隶书两千多年绵延不断。
在汉字史上，隶书具有承上启下的重要地位；在书法史上，隶书拥有独特的美学价值。隶书以汉碑为极，每碑各出一奇，气象万千。研习汉碑是学习隶书书法的不二法门，是直逮汉隶正脉的通衢。汉碑隶书的字形有向外延展的张力，纵缩横伸，如鲲鹏展翅自在逍遥；其笔画是最美的线段，横画蚕头燕尾，斜捺金戈倒悬。汉碑隶书舒展、大气，是今文字新生字体与汉王朝强盛国运的艺术表征，其形有虹霓之韵致，其势挟雷霆之威严。
多年来我潜心研习汉隶，希望能为传承隶书书法尽绵薄之力。以古朴、壮美的汉隶书写中华古籍，使书法艺术与传统典册相融相与，远播四方，是我的志向。2021年秋，《于德源隶书道德经》出版，学术界、书法界给予广泛关注。随后，即设想为青少年和家长们做些事情。
《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀著三字韵语读物。全书以《论语••学而》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”语段为主旨，全面阐述了子弟居家、外出、待人、处世、求学诸方面应具有的美好品质与规范言行。全文内容涵盖孝敬、友爱，谨慎、诚信，博爱、仁德，习文、力行等美德。文中语句恳切，要求具体，便于背诵，适合用来教导青少年。例如：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”教导孩子爱护身体，勿让长辈担忧；保持良好的品行，勿使父母蒙羞。再如：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。”教导孩子们养成爱整洁的卫生习惯，不攀比衣着，勤俭朴素。《弟子规》是传统的开蒙养正读物，同时应该指出其历史局限性，文中有些要求不符合现代生活实际。我们不能苛求古人超越时代立言育人。相信今天的读者具有辨识、继承传统文化的认知能力，从《弟子规》中汲取教益，滋育良知。
为有助于读者了解隶书书法，进行艺术创作，文后附书法作品供参阅，望方家、读者不吝赐教。
作者
2022年初秋
汉字是人类至今仍在使用的唯一的自源文字。汉字从远古走来，薪火相传，一脉相承，是记录汉语最理想的符号体系。在当今科技时代，古老的汉字依然独具优势。汉字之所以充满生命活力，是因为两千多年以前，汉字经历了一次根本性的变革——由小篆变为隶书，史称隶变。隶书的出现使汉字脱离繁难的古文字窠臼，升华为简明实用的今文字字体。隶书起源于秦代，至两汉成为通用字体。魏晋以后，隶书的日常用途被行书、楷书代替；作为书法艺术，隶书两千多年绵延不断。
在汉字史上，隶书具有承上启下的重要地位；在书法史上，隶书拥有独特的美学价值。隶书以汉碑为极，每碑各出一奇，气象万千。研习汉碑是学习隶书书法的不二法门，是直逮汉隶正脉的通衢。汉碑隶书的字形有向外延展的张力，纵缩横伸，如鲲鹏展翅自在逍遥；其笔画是最美的线段，横画蚕头燕尾，斜捺金戈倒悬。汉碑隶书舒展、大气，是今文字新生字体与汉王朝强盛国运的艺术表征，其形有虹霓之韵致，其势挟雷霆之威严。
多年来我潜心研习汉隶，希望能为传承隶书书法尽绵薄之力。以古朴、壮美的汉隶书写中华古籍，使书法艺术与传统典册相融相与，远播四方，是我的志向。2021年秋，《于德源隶书道德经》出版，学术界、书法界给予广泛关注。随后，即设想为青少年和家长们做些事情。
《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀著三字韵语读物。全书以《论语••学而》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”语段为主旨，全面阐述了子弟居家、外出、待人、处世、求学诸方面应具有的美好品质与规范言行。全文内容涵盖孝敬、友爱，谨慎、诚信，博爱、仁德，习文、力行等美德。文中语句恳切，要求具体，便于背诵，适合用来教导青少年。例如：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”教导孩子爱护身体，勿让长辈担忧；保持良好的品行，勿使父母蒙羞。再如：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。”教导孩子们养成爱整洁的卫生习惯，不攀比衣着，勤俭朴素。《弟子规》是传统的开蒙养正读物，同时应该指出其历史局限性，文中有些要求不符合现代生活实际。我们不能苛求古人超越时代立言育人。相信今天的读者具有辨识、继承传统文化的认知能力，从《弟子规》中汲取教益，滋育良知。
为有助于读者了解隶书书法，进行艺术创作，文后附书法作品供参阅，望方家、读者不吝赐教。
作者
2022年初秋