《道德经》第二十三期

少说多做才是道之真谛。就像狂风不会连续刮一个早晨。暴雨不会持续下一整天一样！任何事物的发展都不会直线上升、直线下降。沧海桑田，斗转星移。无尽的暗夜不会成为永恒、阳光普照，才是人世温度。唐僧师徒历经八十一难终到灵山。爱迪生用上千次失败后的电灯给世界带来了光明。同时完美诠释了失败是成功之母的真理。博古论今，纵观中西，一将功成万骨枯，耀眼的丰碑都是无数的血汗，努力，乃至生命堆起的。凤凰浴火才得涅槃重生。当前的逆境，困难都需要我们平和，宁静，坦然的面对。天降大任，必先苦其心志，劳其筋骨，困乏其身。人生没有偶然的获得、所有的巧合都是一次次成功的预谋而矣！没有什么不可改变的现实、只是我们的努力还不够多而已。没有什么不可跨越的沟壑，只是我们的步子还不够大而已！用平常的心，用平凡的努力，做我们该做的事，能做的事，坚持做，认真做！反复做！ 

道德经第二十三感悟

这一章让我深刻地认识到自然的规律和人生的道理。天地间的狂风暴雨都不能持久，何况人的言行和作为呢？那些夸夸其谈、急于求成的行为往往难以长久。这提醒着我们要顺应自然，遵循事物发展的内在规律，不可强行违背。

“从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。”这让我明白，我们的选择和行为决定了我们最终的结果。如果我们遵循道的原则，就能与道相通；践行德的标准，就能拥有德的品质；而如果行为有失，也必然会遭受相应的损失。这是一种因果的必然，也是对我们人生选择的一种警示。

在生活中，我们常常会因为急于求成而做出不恰当的决定，或者因为缺乏诚信而失去他人的信任。此章告诫我们要保持内心的诚信，以真诚待人，以真心做事。只有这样，才能赢得他人的信任和支持，也才能让自己的道路更加顺畅。

总的来说，《道德经》第二十三章教导我们要以平和、自然的心态面对生活，遵循道的规律，坚守德的标准，保持诚信，这样才能在人生的道路上走得更加稳健、长远。

第二十三章，感悟

这一章，希言自然，我最大的感受是在变化无常里摸索能量守恒。老子先说自然，暴风骤雨的威力很大吧，来的激烈，去的迅猛。对应到人的身上，也应了那句俗语，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。天地尚不能长久，而况于人乎？所以，老子接下来谈到了道。道，在我看来像是揭示能量守恒，比起暴风骤雨，我们应该去摸索随风潜入夜，润物细无声的平稳。那么如何去平稳的发力呢？就是后面的一系列同字语句，素书里面有更详细的阐述：同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。我们在工作生活中，对外求同存异，和光同尘，对内总会不自禁的像同频靠拢，因为这同样也是自然，此乃数之所得，不可与理违背。有人不信，有人似信非信，有人坚信不疑，这没有对错高下之分，只是信的程度对应频率的稳定程度，也对应着发力平稳的程度。

最后，既然天地尚不能长久，人又怎么能奢求长久呢？从帝王求万寿无疆到王侯求富贵永恒，最终都是一场梦幻泡影罢了。老子提醒我们看的更通透些，如果我们相信，也慢慢地摸索着看见了些，渐渐的有所提升了，那么，接下来该做什么呢？

惜福且惜命，无为无不为。

《道德经》第23章 少说多干，合乎大道

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。

本章涵义：少说话才是合乎自然规律的。就像狂风不会持续一早上，暴雨不会持续一整天一样。谁造成它这样的呢？是天地。天地尚且不能长盛不衰，何况人呢？积极修道的人，才能与大道合为一体；勤于修身养德的人，就能与德行合为一体；失道、失德的人，就要承担失道、失德的后果。与大道融为一体的人，大道会帮助他成功；与德行融为一体的人，德行会帮助他成功；失道失德的人，大道也会听任他走向失败。诚信不足的人，就会有人不信任他。

分享感悟1：暴政不长久，需清静无为。希望执政者加以改变。前面几章已多次阐明“悠兮其贵言”“多言数穷”等类似的话，而本章一开始便继续阐述“希言自然”的道理。这几个“言”字，字面意思是“说话”，内蕴的意思都是“政教法令”。老子提醒要行“不言之教”。他以狂风暴雨不能整天刮个不停、下个没完为例，说明滥施苛政、虐害百姓更是不可能长久的。这个比喻十分贴切，有很强的说服力。

老子告诫执政者，要遵循道的原则，遵循自然规律。他认为，暴政是长久不了的。执政者清静无为，社会风气才会安宁平和；执政者恣肆横行，人民就会反抗他；执政者诚信不足，老百姓就不会信任他。纵观历史，哪一个施行暴戾苛政的执政者不是短命而亡呢？

中国第一个封建中央集权的王朝秦朝，仅仅存在了十几年，原因何在？就是由于秦朝施行暴政、苛政，人民群众无法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。另一个短命而亡的王朝隋朝，何尝不是因施行暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代的呢？

执政者清静无为，不对百姓们发号施令，不强制人民缴粮纳税，这个社会就比较符合自然，就比较清明纯朴。执政者与老百姓相安无事，执政者的天下就可以长存。

分享感悟2：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。老子说，飘风不终朝，骤雨不终日。意思是，狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。言外之意是说，任何事情都会过去的，艰难困苦不会长久地存在。一个人要把眼光放长远一点，不要沮丧，不要气馁，要知道风雨之后就是彩虹。

人生在世，有顺境，也有逆境；有飞黄腾达日，也有潦倒落魄时。顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。而后一种德性比前一种更伟大，它要求你宁静、平和、淡定。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

人生自有沉浮，每个人都要学会忍受属于自己的那份悲伤。这样才能真正体会出成功和幸福的内涵。须知，再长的隧道也有出口，再长的黑夜也会过去。逆境中不用怕！挺过去，迎接你的是一片蓝天。

清末，曾国藩在与太平军的作战中屡战屡败。可是，他在给皇帝的报告中，却有意将其写成“屡败屡战”。皇帝看后，被他不屈的斗志所打动，不再追究战败之责，仍旧委以重任。最后，曾国藩成功了。

在顺境中创业不难，在逆境中创业则需要独到的眼光和相当的勇气。逆境的涵义很广，个人病痛是逆境，事业不顺是逆境，国家经济萧条也是逆境。然而，无论何种逆境都只是相对的，有志者往往可从逆境中崛起。

“屡战屡败”让人觉得很消极，而屡败屡战则让人感觉很积极，表明他虽然屡次失败，却仍然充满信心，战斗不息。“屡败屡战”表明了做事不管最终能否成功，都会积极面对。 

感悟分享3：少说话，多做事。“少说话”，是因为说出的话很可能会伤害到某人，所以要少说话。“多做事”，勤奋努力，会给同事留下很好的印象，但要注意千万不要抢别人的事来做，这样会引起同事的反感。

多做一些对他人有利的事情，比如服务性质的，能加强跟别人情感的联系。想得到大家的认可，最好是在情感上，而不是在荣誉上，认识到这一点非常重要。把自己的精力放在能力的提高上，去赢取别人情感上的认可，这样才能长期与大家和平共处。老子说，希言自然。意思是，少说话才是合乎自然规律的。如何与同事沟通并不断提高自己的身价，一直是职场人士关心的热点问题，同时也是刚进入一个企业的职场人士的难题。

一些刚刚进入企业的人，总想着迫不及待把自己的创新想法说出来，希望得到大家的认可，但大多情况下会被其他人以幼稚、想法有问题、不切合实际等理由否决。

其实，处在一个新环境中时一定要注意：不管有多大的抱负，此时是没有人认真听你说话的，你最需要做的就是埋头把工作做好。“多干活少说话”，这是给他们的忠告。

对抱怨的员工来说，他可能没有认识到，管理落后问题是很多小企业必须跨过的一道“槛”，而一个员工在这种时候不仅要做事，还要学会应对各种可能的突发事件，要共同创造做事的环境。 

要想获得成功，必须拥有积极的心态、必胜的信心，还要有永不放弃的精神。在每一个人的人生旅途中，在每一个人积极行动的过程中，一定会遇到许多问题和困难，只有永不放弃，不断自我鞭策、自我激励，才能战胜自己、战胜困难，最终达成自己的目标。

中国历史上的楚汉之争，刘邦几乎是每战必败，但是垓下一战，却击败了不可一世的项羽而建立了汉朝。如果几次失败过后，就不敢进取，不敢再与对手交战，成功又从何而来？

面对困难，不同的人有不同的态度，懦弱的人会哭泣，浮躁的人会抱怨，聪明的人会藐视，勇敢的人会去征服。我们应当戒骄戒躁，藐视困难，征服困难，永不放弃，书写属于我们自己的美好未来。

道德经第23章  道亦乐得

通过对本章的学习，大家有没有考虑过这样一个问题？我们的命运它到底由谁来掌控的？

关于命运的话题有两种说法。第一种说法:我命由我不由天，意思很明确是说，我们自己的命运当然我们自己做主，得出这个结论的人大部分是血气方刚的年轻人，因为他们未曾经历过挫折，所以对人生的无奈没有深刻的体会;因为年轻力壮，所以总感觉自己什么事情都能够做成。第二种说法:万般皆由命，半点不由人。能够发出这种感慨的人，应该是被生活狠狠的磨练过，许多事情是靠人力无法完成的，即使你在努力，有些事情你还是办不到。比方说我们面临财富问题、情感问题、健康问题，包括我们的子女问题，有几个人能够做到事事都如意。

回首往事，历历在目，感觉都是命运的安排。所以我也不知道哪一种说法是正确的，是命运自己掌握，还是由老天爷掌控？学习过易经的人，会有一种阴阳思维方式，阴阳它是一体的，你中有我，我中有你。所以说我们的命运应该是老天和我们个人共同来掌管，不是由一种力量掌控，而是两种力量的相互配合。

本章开篇讲到，大风不会刮一整天，极暴雨也不会下一整天。它们是来得快，也走得快。大风暴雨来之前，它们也不会告诉人们，要刮大风，要下大雨了。但是人们可以通过对大自然的观察，会发现它们是有规律的。天地变化的规律是要告诉我们一些道理，“天地尚不能久，而况于人乎？”。人的命运怎么可能保持不变呢？所以我们每个人都要有个心理准备，变才是天道的常态。那么我们如何去做才能掌握自己的命运呢？

老子说从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。前面我们已经讲过，我们的命运是老天和自己共同掌控的，你想成为一个什么样的人？你想过什么样的生活？我们就要进入相对应匹配的轨道。老子说的很明白，从事于道者与道同行;修德的人所认同的是有德，失德的人所认同的是无德。

我们在学习易经的时候，有一句话是说自天佑之日吉无不利，老天要帮助一个人，要成就一个人，这个人就会大吉大利，但是老天又会帮助谁呢？首先是自己的自，如果你自己都不帮自己，每天把命运交给老天，你可以看一看老天到底会不会帮你。所以你想成为什么样的人，首先你自己要按照那样的人去行事，你才有可能成为那样的人。

我们可以看看现在社会的财富分配，有些人在这环境里赚了些财富，有些人每天却抱怨运气不好。为什么别人能够赚到钱，自己却不行？是不是该好好的反思一下？当你抱怨的时候，你有没有考虑过他们背后吃了多少苦，承担了多少压力。所以这些人的命运是他们和天道互动当中创造出来的。一个只懂得抱怨的人，老天怎么可能跟你互动出财富？作为我们普通人，又该怎样掌握我们的命运？老子说你起码要做一个有德行的人，这样老天就会配合你互动出一个有德行的命运。

同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失以乐得之。这三句话是老子的最高境界，给我们指明了前进的方向，是与道同行，还是与德同行，还是与失同行。你的选择决定了你前行的方向，也决定你想要一个什么样的人生，老天都会配合你。所以说我们的命运就是我们与天道的互动当中慢慢创造出来的。

《道德经》第二十三章感悟：

1、“希言自然”意思是：真正的“道”总是自然运行而勿须多言，世间万事万物都有它发展的自然规律，就象狂风、暴雨虽然来势凶猛，但它不会持续太久，老子用“飘风不终朝，骤雨不终日”两句话说出了自然规律，也道出了干成一件事或一番事业，决不是一朝一夕之功，欲求得成功，必须作长期持之不懈地努力，既要有诚心，又要有恒心。大搞暴风骤雨式的形式主义，必然会是浮云一片，难有成就，难以长久这一哲学内涵。生活中这样的事例很多，如一家饭店，开业前铺天盖地的宣传，开业时锣鼓喧天，讲了一大堆的话，大优惠大酬宾，人山人海好不热闹，可他不在菜品质量和服务上下功夫，开业后一段时间过去就门可罗雀了！所以，老子在这里也是想告诉我们，我们似定了奋斗的目标后，不必多言，埋头在本质上下功夫，不作表面文章，只有打好坚实的基础，才会有向上向好的发展。

2、“自然因果”。“道者同于道；德者同于德；失者同于失。”这一节又给我们讲出了，不论做事还是行道，对自然要有敬畏之心，思想和行为必须和大道保持一致，你失去了必须失去的东西，你将会得到应该得到的东西，这也叫“因果”。

这里分享一个《乞丐的故事》：“从前有一个乞丐，认为命运对他不公，向西去问佛祖原因，在去的路上他遇到了员外不会说话的女儿，遇到了修练500年不能成仙的老和尚，遇到了修行1000年不能成龙的老龟，乞丐答应了带他们问佛祖的问题。等到见到佛祖时，佛祖只允许他问三个问题，乞丐答应了。

他问：老龟修行了一千多年为什么还没变成龙呢？佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳。

他问：老和尚修行了五百年为什么还没升天呢？佛祖告诉他，老和尚整天心里记挂着他的锡杖。

他问：员外的女儿为什么不能说话呢？佛祖告诉他，如果哑巴女孩见到她的心上人来了，就会说话了。

问完三个问题，佛祖飞逝不见。乞丐回过神来，哎呀！自己的问题还没问呢！算了，还是乞讨过日子吧，于是往回赶路。

乞丐来到江边见到老龟，老龟把乞丐渡过河，乞丐问老龟：“是不是舍不得它那背上的龟壳。”老龟幡然醒悟，把龟壳脱了下来送给乞丐，说：这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我把它送给你，谢谢你帮助我，不久老龟就变成龙飞走了。

乞丐拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问乞丐。乞丐说：“是不是舍不得手里的锡杖？”老和尚一听茅塞顿开，把宝贝锡杖送给了乞丐，然后马上就腾云飞走了。

乞丐来到员外家门口，突然从里面跑出一个姑娘大声喊道：“问佛祖话的人回来了。”员外又惊又喜，女儿竟然会说话了，于是员外把女儿嫁给了乞丐。”

这个故事里，乞丐虽然没有问到自己想要的命运答案，但他乐于再回去做乞丐也把他认为重要且合乎情理的事情问了佛祖，顺应了他的本心，在失去他应该失去的之后，他得到了他应该得到的，他艰难的跋涉求真，他的善意合于天道，所以他也因此而改变了自己的一生。乞丐去问佛起因是为自己，但在去的路上他遇到了员外的女儿、和尚和老龟，使他的“因”发生了变化，当遇到佛祖时他放下了自己的问题，先帮了他人，虽然失去了解决自己困境的机会，但在失的同时，他又得到了困惑自己一生的答案，这就是“果”。这个故事主要是讲让人如何放下心中的挂碍，也告诉我以因得果，福善有报，（不同的人和事有不同的感悟）这里我只作与本章有关的解读，因此，得与失的关系是相反相成的。总之，我认为，干什么事情，都要少说多做，不要三分种热度，恒久的坚持，正确衡量得与失，福祸相依，因果有报，“同于道者，道亦乐得之”在合乎大道规律中，走出自己的人生道路，“向阳而生,逐光而行,心有暖阳,何惧人生沧桑！”撸起袖子加油干才能拼出自己想要的幸福！

 体会人：安心

    ----通过读书安住自己燥动的心

道德经  第二十三章  心得体会

希言而言，惟真道也。言自然，自天语。知人，知物，知善，知恶，知行，知智，知因果，知万物生存，知至理天真。然天语，人未可知，唯诚心参悟，妙理其中，解则不惑，知其所以。

与云，与风，与水，与火，与电，与雷，与暗，与世俱来，万物共生同长。云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，皆之自然之数也。

无妄动，意随心。观山不动风云，观水无意远猴。

不妄加干预，皆谓之自然。  

学习了《道德经》第二十三章，开启我的智慧宝库探索之旅，我用整体思维来理解局部，看的更清楚了一点。所谓天道无常，常与善人，富贵荣华，不可长保。厚德配位，方能平安吉祥。否则会被反噬。无常，突然让一个人拥有千万财富，大部分人十年二十年后，会回到原点，《道德经》告诉我们：“德不配位”，自然无法驾驭。财富有心，只追厚德之人。有些是家族历代祖先长期积累阴德，老天奖励与其子孙后代，才出现高官厚禄之人，那有什么无缘无故能，身居高位富贵之人，那是几代人共同努力结的果实。天道如天平一样，在平衡世间万物，对于财富我们要有敬畏之心，财如水，滚滚来，让其拥有者目的，是造福社会大众，是为不断提升自己德行，不是用来奢淫娇纵，贪得无厌，强者伏弱。善用者吉祥如意，常常久久。不善用，天灾人祸自然相随，今天荣华富贵，明天穷困潦倒的人大有人在，故事不断的在你我身边重复着，可否明白人间真相。世间财富本来五家共有，官府势力，强权盗賊，水火无情，不孝子孙，疾病欺骗。眼看着起高楼宴宾客。眼看着楼塌了，一无所有从头再来。想想谁最接近与天道，修行者，淳朴善良的农民，刚出生的婴儿，他们最接近，纵观云云众生，贪嗔痴心重，阻碍了你向天道靠拢，所谓天道无常，常于善人。这个善，主要指妄想分别执着心不重之人，能拿的起放的下之人，仁义礼智信之人。人体本是一个小宇宙，与日月星辰，天干地支五行八卦相对应，智者夜观星辰其变化规律，对应人间相对应发生大的变故，你我他本于天地为一体也。

二十三章讲的内容，开头四个字，希言自然。希，解释为珍惜，珍惜自己讲的话，也就是少讲。希言在春秋时代是讲统治者要少施加政令，少打扰民众。这样做是遵循自然而然的规律和规则。我们平时讲话本来就应该如此，做一个简单真实的人最好，大道至简。

飘风不终朝，骤雨不终日，这两句话非常有诗意，告诉我们整个宇宙的状况，大风大雨不会长久的刮，长久的下。就象台风一样，台风一段时间过去了，海面依然那么平静，依然和平那样美。

联系在当下，我们经常听到常人讲的一句话，没有过不去的坎，没有永恒的成功。一个企业没有永恒的辉煌。我曾看过一本书，下一个倒下的会不会是华为。华为任正飞，始终是一个有危机意识的人，始终有危机感，居安思危，做企业他觉的是如履薄冰。华为每年投入的研发费用是非常高的，据数据显示，2023牟研发费用支出高达1647亿元，占全面收入的23.4%，远超行业平均水平。华为的研发团队，截止2023年底，华为拥有约11.4万名研发人员，占员工数量的55%。这说明一个什么问题，一个企业要发展必须持续对输入人才创新，输入技术创新。人才是根的基础，技术是灵魂的基础。华为这种高强度的人才储备和持续性的研发投入，使得华为在5G、人工智能、云计算等前沿领域保持了强劲的竟争力。

请相信 ，风雨过后迎来彩虹，阳光总在风雨后，许美静唱了一首阳光总在风雨后的歌曲，非常励志。

故从事于道者同于道。寻求道，喜欢研究道，就要与道合一，与道同体。我们做事做人就要希言，落实在教育孩子上就要行无言之教，用自己的行动去言传身教，因材施教。在工作中我们要践行自控力，希时，希言，希心，少点欲望，多做事，给专注的心灵一个广阔的安放空间，抱朴见素。

德者同于德，寻求德的人，要拥抱德，与德同体，用德去指引一颗向善的心，与智者同行，与高人为伍，试信赢天下。与优秀的人接触，我们可以从他们身上获得能量。只要有梦想，一切皆有可能。

我们每一个人，当我们有了宽阔的眼界和视野后，我们就会看到更好的人和更好的东西。北欧航空公司有一句著名的广告，如果你还没有见过这个世界，又如何能改变世界。

读书改变命运。我真诚的希望我们书友会一起努力，终身学习，持续成长。

道德经23章感悟

“希言自然”从字面上理解，用到修身上颇有参考价值。东西方文化是相通的，所罗门箴言中“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”！我们古人所说的“多言多失”、“口为祸之了”、“结怨多在言语中”，等等，就都说明了“慎言”这个道理。老子在前面说:“多言数穷，不如守中。”《论语》中有君子“敏于事而慎于言”、“君子贵讷于言而敏于行”、“巧令色，鲜矣仁”，等等。虽然随着社会的发展,人们提倡委善于表达，但这并不代表要噗喋不休。一个人应该知道什么时候应该说话，什么时候应该保持沉默，否则不仅会让君子耶之，甚至还会给自已招来祸患。

“故飘风不终朝，暴雨不终日。”“飘风”即飓风，又称台风。飘风虽然可怕，但它不会整日不停地吹。不管飘风强大到什么程度，到了中午，都会减弱缓慢一点。所以说，任何飘风都不是终朝不变的。骤雨，指的是夏热季节的大雷雨，大概一两个小时就过去了。所以说，夏天的大雷雨，只会下一阵，不会下一整天的。在这里，老子把自然现象的因果律，用比喻来反复说明，告诉我们世间一切事物都处在无常变化之中，我们不能把握住它，也无须去把握它。只有一样东西是超越现实的，那就是自然。

人就不能违背自然之“道”，只有效法自然之“道”、自然之“德”、自然之“天”，万事万物万民才能各得其所，各得其养，各得其生;只有同于“道”与“德”，“道”与“德”才会“亦乐得之”。

凡事向道行德，看淡得失。《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在生活当中，运用我们的智慧在这些虚幻的诱惑面前立于不败之地呢？就是要学会利用“知止”这种智慧，来对待生活中的问题。

老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。会说话还要知道闭嘴！

感悟：

01.“希言”才是真正的自然之道，如同天地之间的暴风雨一样施行是一时的，不可能永远存在。

天地创造的狂风暴雨都不能一直存在，更何况是圣人呢？

我们不是圣人，也不是统治者，但是作为个人可以从自我修养上修炼自己，做到“希言”，遵从自然的规律，能不说话时不说话，能不发表言论的就不要发表言论，谨言慎行！

02.追求什么，自己要心中有数。要确定正确的价值观，因为一个人信仰什么样的价值观，自己就会按照什么样的价值观去为人处世，价值观的外在表现呈现在公众面前，就会形成自己的外在形象。

03.重视“修道修德”，才能达到“乐”的境界。一个重视自身修养修炼的人，内心世界才有真正的快乐。这和现在的说法“人生本是一种生命的修行”，有着异曲同工之妙吧！努力修行自己吧！