大同古城

       2024年7月24日，大同小雨。昨夜的雨已赶走昨日的炙热。清晨的天空依旧飘落着零星下雨，清风迎面吹来，带着丝丝凉意，这才方有避暑圣地的感觉。

       早晨7：00出门，走进迎泽路上的一家烧饼店，要了一个鸡蛋烧饼和豆浆。

       回到酒店，换好衣服，开始今日古城徒步之旅。线路安排由远到近，再考虑人流对拍照的影响，第一站选在九龙壁，接下来依次是法华寺、关帝庙、纯阳宫、善化寺、华严寺，沿途拍拍鼓楼、钟楼等随眼可见的小景点。图片为太平楼，一侧悬挂“天下大同”牌匾。没有了大同蓝，拍照效果就差了很多。

       圆通寺是途径的第一个寺庙景点，鉴于寺外管理较为凌乱，人车混杂，加之今日又有法会（观音诞生日），里外人员都很多（包括志愿者），进去转一圈，拍张照片，直接离开了。

        钟楼是遇到的第二个景点建筑，位于古城西侧清远街街口中心，与城东太平楼、城南鼓楼、城北魁星楼相应；始建于1372年（明洪武五年），毁于1951年，复建于2015年（历时两载有余）。复建后的钟楼为明代建筑风格，歇山顶楼阁式建筑，立面三层三檐，总高27.24米，楼体四面悬挂牌匾“声和击壤”、“至大中正”、“大音铿咙”、“昭光振曜”。

       离开钟楼、途径太平楼，继续东行200米，到达九龙壁。此时距离景点开门还有5分钟。正好过马路拍一张代王府的正门。

       九龙壁位于大同东街南侧，坐南朝北，原是代王府的前照壁；建于公元1392年（明洪武二十五年）；由426块黄、绿、蓝、紫、黑、白等特制五彩琉璃构件拼砌而成，长45.5米，高8米，厚2.02米，分须弥座、壁身、壁顶三部分；是我国建筑年代最早的九龙壁，比北京北海九龙壁早建250年；也是我国最大的九龙壁，体积是北京北海九龙壁的三倍。

       璧中九龙姿态各异，分别呈U形、S形、O形、8形等造型。主龙位于中心，与代王府的中轴线重叠，呈坐状。其左右紧邻两侧为米黄色降龙，头部朝左，身体相背；依次往外为棕黄色升龙，首尾都朝向左前方；再次为两条紫色降龙，头部朝左，尾部相背；最外两侧为两条棕黄色升龙，头部相背，尾部朝左。

       从左向右前八条龙两两组合，组成四组二龙戏珠的画面，第九条龙单独成一组。

       壁前建有倒影池一方，长34.9米，宽38米，深约0.8米。

       代王府位于九龙壁的正对面，一路之隔，由于演出时间点对不上，所以离开九龙壁后，直接去了法华寺。图为参观九龙壁前拍

       法华寺，因《法华经》而得名；位于大同市平城区和阳街北侧；据清道光十年（1830年）的《大同县志》记载，“该寺明时建，久废，砖塔存”；坐北朝南，四进式院落布局，建筑结构左右对称，沿中轴线依次建有山门、天王殿、三士殿、大雄宝殿、法华塔、藏珍楼，两侧建有伽蓝殿和祖师殿、罗汉堂、钟、鼓楼等。

    图为法华寺的琉璃牌楼山门，四柱三门，高大雄伟，红、黄、绿三色琉璃在阳光下光彩夺目，气势恢宏。‌

       天王殿供奉弥勒佛、韦陀、及风调雨顺四大天王。

       三士殿供奉观音、文殊、普贤三大菩萨，面容祥和。东西墙壁绘有八大菩萨和十方佛，后壁绘有法华法会场景。

       大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅。山墙绘有水陆壁画，又称人神行进图，人物众多、形态各异，包括儒、释、道各色人等。

       法华塔，又名白塔，是大同现存唯一的一座白色空心覆钵式琉璃喇嘛塔，通高18米，为清代遗构。塔座为双层束腰八角须弥座，高2.8米，边长1.7米，西面设台阶可达上层。塔座之上是白色塔耳，下细中粗，形若宝瓶塔耳四方各开一栱式小窗，窗上两侧各有一砖雕琉璃金刚，周设祥云装饰。塔颈为八重项轮叠置，间隔有黄、绿、紫琉璃装饰。刹座上置仰莲，宝珠塔刹。

      藏珍楼，一栋藏汉结合的建筑，双层歇山屋顶，配有三座突出的阁楼；用于存放珍贵文物，也用于师傅诵读经书。今日正值法会，有幸邂逅诵读经文，很美妙。

      离开法华寺，往西步行约500米，到达一个容易被低估的景点----关帝庙。图为戏台，面阔三间，进深四椽，前搭为卷棚歇山顶，后为硬山顶，平面呈“凸”字形。前檐下悬挂清道光二十二年（1843年）“演真楼”牌匾。该戏台原址在皇城街，2008年迁移至此。

       关帝庙，俗称大庙，因专祀关羽而得名；位于古城内鼓楼东街北侧，坐北朝南。中轴线上依次建有山门、崇圣殿（过殿）、武圣殿（大殿）、春秋楼，两侧配建奶奶殿、财神殿、名将祠等， 西跨院结义园内建有结义堂和武侯祠。除现存大殿外，其余建筑均为2008年按原规制复建；2013年3月被批全国重点文物保护单位。

       据清代《大同府志》记载：“关帝庙在鼓楼东街，创建无考，元泰定年间敕（chì）降封号，紫石小碣，今不存。明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间，相继增修，具有碑记”。清康熙、乾隆年间增修。

       图为山门，面阔三间，悬山顶。

       崇圣殿，俗称“过殿”，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶。殿内正中供有骑马关公铜像，高3.3米，重2吨，表现出关羽的将帅风采。墙壁绘有“水淹七军”和“生擒庞龙”等内容的壁画。

       武圣殿，俗称“大殿”，位于大庙的中心；面阔三间，进深六椽，殿顶为单檐九脊歇山顶，上覆黄、绿、蓝琉璃瓦；为元代遗构，是大同市区内唯一一座元代建筑。

       殿前建抱厦，面阔三间，进深两间，呈卷棚式，覆黄、绿琉璃瓦，是清代为扩大祭祀活动面积所增建。

       殿内有神龛三间，为重檐歇山顶，与藻井为明万历三十七年(1609年)增修。神龛内供奉木雕像三尊，中为关圣帝君，西为关平、东为周仓。

       殿东侧外墙镶有明代万历三十四年(1606)对关帝庙重修的碑碣。

       春秋楼，面阔五间，进深两间，高14.6米，分上下两层，重檐歇山顶。殿内一层供奉关公夜读《春秋》楠木像一尊，高3.5米。二层存有清代神龛，上书“嘉庆四年”题记，神龛内供奉着早期木质关公坐像。殿内绘有《黄河渡口斩秦琪》、《华容道义释曹操》、《酒当温时斩华雄》等壁画。

       关帝庙出来，沿鼓楼东街往西步行约100米，就到达鼓楼。鼓楼东街有浑源凉粉、中药茶饮、奶茶等，可以在此做个补给。

       鼓楼位于古城永泰南街终端，始建于明天顺七年（1463年），清顺治、乾隆年间均有重修；高约20米，为三层出檐十字歇山顶式过街楼，面阔和进深均为三间。楼阁四面设门，四周有回廊栏杆，底层有木制楼梯。鼓楼四面均悬挂牌匾，南向上匾为“鼓楼”，下匾为“声闻四达”；东向上匾为“歌风”，下匾为“云开春晓”；西向上匾为“振德”，下匾为“和声鸣盛”；北向上匾为“时雍”，下匾为“蟾云就月”。

       鼓楼在旧时专为传递信息、捉贼报盗而建，后为报时所用，因此备有测定时间的“铜漏壶”和“定更鼓”。随着时代变迁，逐步转变为击鼓祈福、驱除霉气之意。

       鼓楼东街尽头拍照鼓楼照片，继续往西步行约50米，来到大同纯阳宫。图为纯阳宫广场上的牌坊。

       纯阳宫，又称吕祖观，因供奉纯阳吕祖而得名；位于鼓楼西街14号；坐北朝南，按照全真教的仪轨所造，为三进式院落，东西长18.52米，南北宽23.9米；始建于金末元初，明代洪武四年重修；是大同市现存的唯一一座道教全真教宫观；是山西三大纯阳宫的北宫，南宫为芮城永乐宫为，中宫为太原纯阳宫。

       据《道藏·浑源县真常子刘君道行记》记载:“元光二年(1223),邱处机西行回归,道宁执以弟子礼,受授全真道法,加号真常子。被推为道宫长,筑室西京。”图为纯阳宫广场上的戏台。

      纯阳宫现有建筑为清代遗构，沿中轴线建有山门、灵官殿、祖师殿、献殿和三清殿，两侧依次有钟鼓楼、三官殿、奶奶殿和东西耳楼。

    宫门为三路五楼牌楼，泛黛溢彩，造型别致。三路，象征步入三清；五楼，寓意五行俱全。

       一进院为灵官殿，两侧配建钟鼓楼。

       二进院为祖师殿，是宫内最壮观的建筑；面阔五间，成正方形，四面回廊，单檐歇山式；殿内供奉吕洞宾、王重阳和丘处机；东配五帝殿，西配奶奶殿。

      三进院一层为三清殿、二楼为藏经楼，殿前为献殿，东西为耳楼。

      三清殿，坐北朝南，面阔五间，进深三间；东西长19米，南北宽12米。殿内供奉三清教主，中间为元始天尊，左侧为灵宝天尊，右侧为道德天尊。环殿墙绘制了154平米的笔画，描绘了四御大帝、二十八星宿、真武大帝以及五行真君。

       二楼为藏经楼，壁描绘的是万神朝元图，表现了诸天拜三清的场景。

       献殿俗称“抱厦”，面阔三间，进深两间，东西长11米，南北宽8米；主要用途是每逢诸真诞期举行道场时摆放祭品、法器，是信徒们进行朝拜的地方。

      东西耳楼为面宽三间的二层楼，东为道长云房，西为客楼。

       结束纯阳宫的参观，往南步行约600米，到达善化寺。第一眼看到就是山门正对面的五龙壁。

       五龙壁，原是大同兴国寺的照壁；建于明代万历二十三年(1595年)，长19.9米，高7米，壁面用五彩琉璃镶砌，上面浮雕着五条巨龙，上下翻飞，盘旋回绕，其形态优美、雕刻精细，龙爪子、眼睛、睫毛、双须、竖发无不霸气外露，王者风范十足。1980年乔迁至善化寺。

       善化寺位于古城南寺街6号；俗称南寺，始建于唐代，原名开元寺；五代的后晋时期改名为大普恩寺；后来辽金大战 大同被金兵攻陷，善华寺的大部分建筑毁于战火；金代初期（1128年），寺僧圆满大师主持重修寺庙；明正统十年（1445年）明英宗赐名“善化寺”。

       寺院坐北朝南，主要建筑沿中轴线展开，前为天王殿（山门），中为三圣殿，均为金代所建，辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其东侧为文殊阁遗址，西侧为普贤阁（建于1154年，金贞元二年）。         

       除天王殿（山门）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外，其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。

       天王殿（山门），面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门。

      殿内左右次间供奉四大天王像，为明代雕塑。

        三圣殿建于高约1.5米的砖砌台基之上；面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，殿内采用减柱法。

       殿内正中供奉华严三圣雕塑，均为金代原塑。 

       华严三圣，又称“释迦三尊”，主尊为毗卢遮那佛，左胁侍菩萨为以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨为以大行闻名的普贤菩萨。

       殿内两侧立金碑2通， 以南宋朱弁（biàn）撰写的《大金西京大普恩寺重修大殿记》最为有名。

     《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑，又称《金碑》、《朱弁碑》；立于金大定十六年(1176年)；碑高4.45米，宽1.28米；全文共计1076字，用颜体写就；碑文记述了善化寺在辽末毁于战火的情况，以及僧人圆满大师重修寺庙的壮举，是善化寺仅有的最早的文字资料。

      朱弁，南宋大理学家朱熹之叔祖父，建炎元年，朱弁自荐为通问副使赴金，为金所拘，不肯屈服，拘留十六年始得放归。图为善化寺最美菩萨。

       大雄宝殿是善化寺最大的殿宇，前有月台，左右建钟鼓二楼。大殿面阔7间，进深5间，单檐五脊顶，作为辽代建筑，以单体面积1200多平米排名全国第三。

       殿内共有塑像34尊，正中端坐五方佛，从东往西依次排列为东方阿閦（chù）佛 、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛，佛像两侧有弟子和菩萨侍立，均为辽金原作。

       殿堂两侧分列24尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。

       殿堂西壁和南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米，内容均为佛教故事。

      普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧，是一座楼阁式建筑，平面方形，面阔、进深均为三间，重檐九脊顶，金贞元二年（1154年）重建。

       善化寺出来，向西北步行约600米，到达华严寺，门票40元。

        华严寺，取《华严经》“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名；位于古城下寺坡街459号；是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，与天津独乐寺、辽宁奉国寺并称中国现存三大辽代寺院 。

      寺院建筑极具契丹民族特色，依据契丹民族东向而建的习俗，主要建筑都是坐西朝东，依东西轴线布局；整体分为上下两寺，上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心，除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。 

       上寺始建于1062年（辽清宁八年），有山门（天王殿）、过殿、大雄宝殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑等。

       山门（天王殿）供奉四大天王，左侧为南方增长天王和西方光明天王。

        右侧是东风持国天王和北方多闻天王。

       山门正面为普光明殿， 其左侧为药师殿，上悬“净心行善”匾额；右侧为弥陀殿，上悬“顿悟成佛”匾额。

      普光明殿，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，四周出廊，前有抱厦。

       殿内供奉华严三圣，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。

       殿壁上绘有《善财童子五十三参》图，讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。

         穿过普光明殿，来到上华严寺的山门（内供哼哈二将），走过山门，来到大雄宝殿下。

       大雄宝殿是上寺主殿，始建于1062年（辽清宁八年），重建于1140年（金天眷三年）；建于高4米的青砖台基上，殿身面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，是我国现存辽金佛寺中最大的殿堂；两侧为明朝时期增建的六角钟鼓亭。

      殿正脊置鸱吻，高4.5米，由八块琉璃构件组成，是我国现存古建筑中最大的琉璃吻兽，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制。

       鸱吻，又叫鸱尾，是中国古建筑上的一种建筑构件，位于古代建筑屋脊正脊两端，一般用防火性好的琉璃做成，既是作为装饰，又有防火的寓意。   

       殿内四周满绘壁画，画面高6.4米，面积887.25平方米。东侧墙壁藏经柜下两处底层壁画，虽色彩剥蚀，画面已不甚清晰，但仍有金代遗风。其余区域画风格明显不同，是清朝时期重绘后的结果。

      壁画内容全部为佛教题材。包括：佛本行经变、佛说法图、善财童子五十三参、千手千眼观世音菩萨、药师如来、十八罗汉、禅宗传嗣等。

       图片为壁画隐藏在壁画里的作者署名。

       殿内佛坛供五方佛，正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨均为泥塑，为明朝原作。

        两侧塑二十诸天，均为明朝时期的文物遗存。

        参观完大雄宝殿，向南步行20米，来到下寺。

       下寺始建于1038年（辽重熙七年），有薄伽教藏殿、华严宝塔、辽代塑像、石经幢等。

       薄伽教藏殿是下寺主殿，寺内最早建筑；建于1038年（辽重熙七年）；殿身面阔五间，进深八椽，单檐歇山顶。

      作为藏经殿，内存明清时期藏经1700余函，计18000多册；内环绕排列双重楼阁式木构壁藏三十八间，是中国现存唯一保存完好的辽代壁藏。

       殿内佛坛供奉辽代塑像3组31尊，以释迦牟尼佛为主尊的彩塑组居中

         以过去燃灯佛为主尊的彩塑组居左。

        以未来佛弥勒为主尊的彩塑组居右。

       三组雕塑均为中国现存辽代彩塑艺术的珍品。其中尤以一尊合掌露齿的胁侍菩萨为最，其上身微裸，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，两面嘴唇微微一笑 ，露出一排洁白的牙齿，轻抬左脚，重心移向右腿，被郑振铎誉为“东方维纳斯” 。

      华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池。宝塔下有500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，是传统与现实结合的典范之作。