亲戚带着她的朋友从遥远的国度来北京，想看看五朝古都的历史和建筑。北京到处都散落着底蕴深厚的历史遗迹，他们选了雍和宫。我也是有二三十年没去了。昨晚下了一点雨，可上午还是那么热。大家还是一起约了同去。
雍和宫始建于清朝康熙三十三年（1694年）。是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，也是目前北京市内最大的藏传佛教格鲁派的重要活动中心。雍和宫黄瓦红墙，规格等同于紫禁城皇宫。这是因为雍正皇帝在这里生活，乾隆皇帝诞生于此。雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”。雍和宫是清朝的康熙皇帝赏赐给他第四个儿子爱新觉罗胤禛的府邸，后来康熙皇帝加封他为和硕雍亲王，这座府邸就成了雍亲王府。到雍正继位，入住紫禁城，雍正对他从小长大的地方十分怀念，闲暇时经常来雍和宫娱乐。雍正三年（1725年），将雍亲王府的一半作为行宫，另一半改为黄教上院，始称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。乾隆皇帝弘历继位后，在1744年把雍和宫改成藏传佛教的喇嘛庙，并将其变成清政府掌管全国藏传佛教的中心。这所以要改成喇嘛庙有着多方面的原因，一是为了祭奠父亲。在此供奉雍正的影像，请来喇嘛念经为其超度亡灵并照管寺庙。更重要的是清朝时期广大地域属于藏蒙地区，为国土的完整与安宁，要加强对少数民族的联系。当时的蒙藏两族都信奉喇嘛教，其中尤以藏传佛教格鲁派，也就是黄教为主。而把雍和宫改成黄教上院，一能够加强与藏蒙两地大量的高僧与宗教人士沟通，还可加强和藏蒙民族的联系与团结。
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。
最南面是雍和宫的牌楼院，有东、西、北三座牌楼，每座上都有匾额，均为乾隆皇帝御笔。匾额内容寓意深邃，体现乾隆皇帝治国安邦理念。
东侧牌楼原来是雍和宫旧时的入口，面东匾额“四衢净闢”，警示来雍和宫的人心存崇敬，这里的四方之地要安静恭敬；面西的匾额“慈隆寶業”，指雍和宫承寄佛教典籍大藏贝叶经以示慈悲。
西侧牌楼现在是雍和宫的入口，牌楼紧邻大街。面西匾额：“十地圓通”，指大乘佛教修行的十个层次，按字面理解“圓”为圆满之意；“通”有共同、通达之意，乾隆皇帝很重视“十”这个吉数，表达了祈愿蒙满藏汉民族和谐融通、国泰民安的政治愿望。面东匾额“福衍金沙”，世俗的寓意为幸福美满生活如金沙江一样绵长不断，按佛教更有深意。
北侧牌楼坐北朝南，三间四柱九顶，透雕的龙凤，是雍和宫中轴线上的主牌楼，也是参观雍和宫的起点。面南匾额：“環海尊親”，指海内共同尊敬雍和宫，也传达出《四书·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的理念。面北匾额：“羣生仁寿”，祝愿众生仁厚长寿。
通过牌楼往北，就看到一条长152m的通道，这就是撵道。撵道是由方砖铺成的，是前往雍和宫的必经之路，这里曾经是皇帝走的路，同时这里也是著名的银杏大道，在深秋时节年到两侧满地都是金黄色的一片落叶，一眼望去满地金黄，很是绚烂夺目。走在其中沙沙作响，有一种漫步在黄金长廊的感觉。可惜现在节气不对，不过绿树成荫也是一道风景。
道的尽头就是昭泰门，这才是雍和宫的正门。中间为一间正门，两侧各有一旁门。
进了昭泰门，东边是钟楼，西边是鼓楼。
鼓楼前有一口大铜锅，此锅重达8吨之多，是在腊八节煮腊八粥用的。
在鼓楼和钟楼的北面，东西各有一座重檐八角攒尖顶的碑亭，亭内石碑上是御制《雍和宫碑文》，碑文中主要是乾隆回顾了雍和宫的历史，说明将行宫改为寺庙的原由，饱含深情的回忆了他和父亲在雍王府生活的12年岁月。东亭碑文为汉文、满文、西亭碑文为蒙文、藏文。
往北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。
天王殿前面供有布袋和尚，背后是降魔韦陀。两侧是四大天王塑像。 天王殿前的青铜狮子，造型生动。
布袋和尚相传为弥勒菩萨的化身，布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。和尚体肥腹大表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一，手持金刚降魔杵，是护法神。韦陀塑像有三种形式，各寺不同。如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
过了雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
御碑亭又名四体碑亭。亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻写的《喇嘛说》。1788年至1792年，乾隆两次命清军进藏，击退入侵的廓尔喀军。是时，为稳定西藏政局，乾隆除命驻藏大臣妥立“藏内善后章程二十九条”外，亲撰《喇嘛说》，刻碑立于雍和宫，以宣诏天下，活佛转世，金瓶掣签，永为定制。时至今日，这座石碑已成为我国领土完整的铁证。
铜须弥山是雍和宫内的一宝，建在椭圆形汉白玉石座上的石池中，高1.5米。须弥山是梵文Sumeru的音译，意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。
雍和宫殿中供奉着三尊佛像。正中央供奉的是主持现在世界的释迦摩尼，其左右分别是他的两大弟子阿难和迦叶。西边供奉的是主持过去的燃灯佛，东边供奉的是主持未来的弥勒佛。三座佛像代表三个世界的概念，因此称为三世佛。这三座佛像的底座不同于其他地方的莲花座，而是雕有狮子大象的须弥座。这是最高等级的设置。
大殿东北角供奉着由白檀木雕刻而成的观世音菩萨立象，西北角供奉着弥勒佛立象。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。
大殿前院中两庑是“四学殿”。东面为密宗殿和药师殿，西面为讲经殿和时轮殿。
再往北为永佑殿，原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。永佑殿是“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。
殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。
出永佑殿后门，就入法轮殿院落。法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间。这座殿是汉藏文化交融的结晶。
殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，使得白天阳光都能照到佛像。殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。
佛像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山，是雍和宫木雕三绝之一，整个山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，姿势生动，神态各异，造型逼真，雕技精湛。
殿内东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画。
戒台楼位于法轮殿西侧，系乾隆四十五年（1780），乾隆帝为迎六世班禅进京为己祝寿、受戒而建；班禅楼位于法轮殿东侧，最初是供奉药师佛的法坛称药师楼，六世班禅进京时以此处为住所，楼因之得名。
殿前的东西配殿，分别为额椅殿（医学殿）和宁阿殿（数学殿）。
法轮殿北面便是万福阁。万福阁是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑。高25米，上、中、下各层面阔、进深均为五间。上铺黄琉璃瓦，重檐重楼，上层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，正中匾为“圆观并应”；中层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾为“净域慧因”；下层为单翘单昂斗栱，和玺彩画，前后三出陛，正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”。
阁内供奉着木雕迈达拉佛（弥勒站像），地面以上高18米，地下8米，总高26米，由整棵白檀木雕刻而成，总重约100吨，是中国最大的独木雕像，为七世达赖喇嘛的进贡礼品。大佛虽历经200年沧桑，至今木质坚硬，完好无损，充分反映了古代艺术家在木雕工艺和文物保护上的高超水平。木雕迈达拉佛也是雍和宫木雕三绝之一。1990年被载入吉尼斯世界纪录，成为独木雕刻佛像世界之最。法轮殿的两侧墙壁上，有讲述佛祖故事的壁画《释迦源流图》和甘珠尔经卷。
万福阁两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有有飞廊与主阁连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。
另一尊木雕三绝金丝楠木佛龛，在万佛阁前东配殿昭佛楼内，昭佛楼又称照佛阁，二层小楼，是乾隆生母钮钴录氏的佛堂。佛堂佛龛供释迦牟尼水纹衣立像，左右迦叶、阿难两弟子侍立。佛龛是金丝楠木制作，雕刻九十九条龙，形象生动，工艺精湛。佛龛从地面直达楼顶，高踞上下两屋空间，分内外三层。夕照时，佛像肃然而立，脑后的黄铜镜镶嵌在围屏式的背光之中。这背光以黄铜镜为中心，向四周蔓延，沿着围屏绕成一圈，与长明灯相辉映，照得佛堂一片明亮。佛龛由两根金色蟠龙柱支撑，横梁金皮贴木，上面雕有99条龙环绕其中，采用透雕手法，有的昂首探爪，有的扶摇直上，条条栩栩如生。只可惜楼门没开只开了窗户，只好尽量伸头进去观看。照片照不全，只好在网上借了一幅。
万福阁北为绥成殿，是雍和宫中路最北端的建筑，建于乾隆9年（公元1744年），面阔七间，殿前有月台与万福阁相连。殿中供奉白伞盖佛母像。此像三头六臂，额头中间有眼睛。手持法器。在藏族地区。大白伞盖佛母叫都噶，意思就是白色。她有着很大的威力，能放大光明。以白净大慈悲遍布法界，庇护一切众生。大白伞盖佛母是佛的母亲，因为佛经上说佛由法生，法就是母。因此大白伞盖佛母就是佛法的象征。佛母西侧供奉白度母像，东侧供奉绿度母像。殿西端供奉五位古印度高僧学者像，东端供奉五位格鲁派祖师像。
雍和宫是一座具有浓厚藏传佛教特色的建筑群，各个殿堂都承载着丰富的传说和故事。比如雍和门殿，传说当年康熙帝在此殿前种植了一棵柏树，祈求国家长治久安。人们相信，在此殿祈福可以实现心愿。还有雍和宫殿祈福求财；永佑殿祈福驱邪消灾；法轮殿祈福事业顺利有成；万福阁祈福转运平安；观音洞祈福姻缘子嗣；绥成殿祈福吉祥如意。这些故事和传说不仅展现了藏传佛教的独特魅力，也寄托了信徒们对美好生活的向往和追求。年节人们常常排长队到此祈福，大家相信，在此烧上三炷香可以顺心如意，心想事成。
盛夏炎日高温，于香烟缭绕的殿阁宫宇中游览，在熙熙攘攘的老少信众中穿梭，领略着人们对美好生活企盼的心情，度过和远来的亲朋美好的时光。脑子里想起诗句：“经历沧桑尘世过，万千心愿任天挑”。