儒家悟后修持四个阶段

【编者】《儒家内圣修持辑要》《传统修身法理》关于儒家悟后修持四个阶段均有论述。本段讲话可作为上述内容的补充，简洁明了、通俗易懂。标题为编者加注，如有不当，欢迎批评指正。衷心感谢，把讲话整理成文分享给大家的学长们！

      我说定量，是分成四个阶段、八个层面，再加上多个过渡，一共十个层面。

      1、儒家的初悟，有了这个体。练就有，不练就没有；注意就有，不注意就没有。前边是时隐时现的。

      2、以后成了片，到了成片就要过渡了，然后就在那儿呆着，就进入第二个阶段了。这时，知和那个体还合不住。

      3、等合住以后，有了事就知道要去怎么做了，就会从里边发命令了。这样，知和那个体，体和用都合一了，这是第三个阶段。

      4、然后再过渡，过渡到不能什么都从那个体出了，破除景象，过了第三阶段，就从外面，从事物之理上（参照《儒家内圣修持辑要》第396页第18-19行，中国发展出版社2015年第一版），从具体事上。外边来了大的事情，你该怎么做，就能自然反应出一些东西来。王阳明和陆象山是做大事的，来了大的事情，他知道怎么去做。最后一个叫做了悟，善待生死，也善了生死，把这四个阶段、十个层面弄起来。

      如果那个体，不老是在那儿呆住，按禅宗的要求，还不是真正开悟，还是准开悟，又叫初悟。