郑熙玥
《四神纹瓦当》
1956年西安汉长城遗址出土 四神由来颇早。远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情
《画珐琅太平有象》
太平有象是中国古代传统的吉祥形象。常作象背托宝瓶，寓意天下太平、五谷丰登。
【年代】清代
【藏馆】故宫博物院
《彩绘雁鱼铜灯》
汉代青铜灯具形式多样，铸造工艺精巧实用，造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯等。这件彩绘铜雁鱼灯采用传统的禽乌街鱼的艺术造型。此釭灯整体作鸿雁回首街鱼伫立状，由雁衔鱼、雁体.灯盘和灯罩四部分分铸组合而成。雁颈修长，回首衔一鱼。雁体肥硕，其身两侧铸出羽翼，短尾上翘，双足并立。灯盘带柄，位于雁背。
灯罩为两片弧形板。灯盘、灯罩可转动开合以调整挡风和光照，鱼身、雁颈和雁体中空相通，可纳烟尘，各部分可拆卸以便清洗，构思设计精巧合理，达到了功能与形式的完美统一，是一件难得的艺术珍品。
《镶金兽首玛瑙杯》，唐代
1970年陕西西安南郊何家村窖藏出土
收藏于陕西历史博物馆
最早是作为祭器用于祭祀活动，据说用来通杯注酒可以防止中毒，而举起来通杯仰头从底部饮酒则代表着对神祇的尊敬。后来通杯逐渐成为贵族日常生活中的饮酒器。
《鎏金鹦鹉提梁银罐》
提梁银罐为纯银所制，纹饰全部鎏金，罐体与纹饰色泽形成反差，产生了一种明显的主体效果，正是唐代治银技术水平的体现。金银器的造型及装饰题材作为一种直观形象，不仅起着美化器皿的作用，也不同程度地反映出一定的时代特征。这件银罐大口、短颈、腹鼓而圆，喇叭形圈足，罐肩之上有两个葫芦形附耳，提梁插入并焊接在附耳之内，整个造型给人厚重饱满的美感。很容易使人联想到唐代以胖为美和崇尚力量、健康美的时代风尚；银罐的装饰题材以鹦鹉为主体。鹦鹉因美丽能言，成为唐代王公贵族喜爱的宠物。
《青铜面具》
长方形脸，长刀形粗眉，“臣”字形目，鼻部卷曲，阔口微张，露舌，眼睑与同时出土的其他人面具或头像相近，戈形耳向两侧展开，瞳孔纵出，额上有一条纵起的额饰，上端内卷，中部饰刀状羽翅