庄昶，生于明正统二年（1437年），江浦孝义（在今南京市浦口区）人，成化二年（1466年），庄昶进士及第，并入选翰林院庶吉士。不久即由翰林院庶吉士改授翰林检讨。
明代翰林院是政府培养储备政治人才的地方，是地位崇高的文化学术团体。而立之年的他，可谓前途光明，但是这位被主考官惊叹为“江浦何如山川而生斯人耶”的青年才俊，没有因壮年得志而受盛名之累，没有飘然得意，而是以儒家学者的胸怀和敏锐的政治嗅觉，将目光更多地投注到了民生疾苦上。
“蓬莱宫中悬艾虎，舟满龙池竞箫鼓……大官角黍菰蒲香，彩绳万缕云霞光。天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭……”宫中端午照例赐粽，而东南米贵如玉，百姓忍饥挨饿，庄昶在这一时期所写的《端午食赐粽有感》一诗中，展现触目惊心的社会现状，既有对民众的同情又不乏对官场的指责。
在他看来，翰林院官员的职责所在就是为帝王提供“政治上有价值的献议和忠告”。庄昶以初生牛犊不畏虎的胆量和勇气践行着自己的职责，哪怕他的耿直让他在登第仅仅一年多以后就遭遇人生的大挫折，并最终断送了在别人看来可以飞黄腾达的大好前程。
成化三年（1467年）上元节前夕，内阁让翰林院官员为上元节赋诗以备赏玩之用，庄昶认为这有悖于翰林职责，“烟火之举恐非尧舜之道，烟火之诗恐非仁义之言”，他与当时一同任职翰林的章懋、黄忠昭共同上了一道措辞严厉的奏折，指出“玩好之物，鄙亵之词，甚非所以养圣心崇圣德”，上奏的结果不言而喻，三人被施以廷杖后贬黜，加上此前因言事被黜的罗伦，就是当时有名的“翰林四谏”。庄昶被贬为桂阳判官，成化四年（1468年）由于群臣求情改调南京行人司左司副。
成化三年（1467年）上元节前夕，内阁让翰林院官员为上元节赋诗以备赏玩之用，庄昶认为这有悖于翰林职责，“烟火之举恐非尧舜之道，烟火之诗恐非仁义之言”，他与当时一同任职翰林的章懋、黄忠昭共同上了一道措辞严厉的奏折，指出“玩好之物，鄙亵之词，甚非所以养圣心崇圣德”，上奏的结果不言而喻，三人被施以廷杖后贬黜，加上此前因言事被黜的罗伦，就是当时有名的“翰林四谏”。庄昶被贬为桂阳判官，成化四年（1468年）由于群臣求情改调南京行人司左司副。
任职南京行人司三年后，父母接连去世，庄昶以丁忧之礼回到家乡江浦，隐居定山近三十年，讲学授徒，诗书自娱。看上去似乎是开启了“闲人只是闲无事”的闲散生活，然而，庄昶的隐居并非逃避，他依旧洁身自好，清廉自律，心系一方百姓；同时他绛帐授课，更以自己的言传身教影响了众多年轻人。
江苏巡抚王恕打算赠白银十五镒让他修缮破漏的房屋，他断然拒绝说：“私室可官办乎？”当时，过往但未上任的管理拜访庄昶，他在别馆接待，已经上任的，他概不接待，因此自号“木斋”。
如今的浦口定山依旧江风浩荡，老竹劲瘦。一代官员与学者慎独修己、仁民爱物、不负初心的堂堂正气依旧滋养着狮子山下正直淳朴的风土人情。
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。人民群众的信任支持不是与生俱来的，也不可能是一劳永逸的。要始终赢得民心、守好民心，就必须向庄昶一类的先贤学习，时刻以高标准要求自己，坚决清除一切弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素，坚决割除一切滋生在党的肌体上的毒瘤，坚决防范一切违背初心和使命、动摇党的根基的危险。
“公生明，廉生威。”党员、干部廉洁奉公，不搞特权、不谋私利，才能把腰板挺直；相反，挡不住诱惑、守不住底线，做人就没有骨气，干事创业也难有底气。在日常生活和工作中，要自觉接受政治体检，主动打扫政治灰尘、纠正行为偏差，不断去杂质、除病毒、防污染，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能确保党永远不变质、不变色、不变味，以好作风好形象创造新伟业！