水是生命之源，先民逐水而居，居无定所。水井的发明，标志着人类从洪荒之中开辟稳定的生存生活空间，促进了村落、城镇的兴起。
贵阳的城市发展亦如是。上世纪中叶，云岩、南明城区曾有过上百口古井，现仅存古井21处。其中，玉元井、珠潮井和东门外棺材井与我的幼年生活接触较多，至今映象深刻。
人是物非，水井多废，特凑韵十二首以抒感怀。
凿饮耕食拥百泉，樵苏商贾乐闾阎。
犹思贵筑来时路，梦忆髫年井水甜。
一、玉元井
贵阳三民东路上有口玉元井，原名三元井，其历史可追述到明朝洪武年间，有南下移民到贵阳，在北门城墙外寻找水源。不久在方圆半里之地凿出三口井，正好凿得水井的月份的十五日，皆逢传统节日。于是正月挖的叫上元井，七月挖叫中元井，十月挖的叫下元井。（注：不一定是同年内的月份）。
多年后，中元和下元井水源不济而弃用，上元井却愈加充沛，被视为三井泉源合一，遂将它改称三元井。
为求风调雨顺，老小平安，康熙四年，巡检罗绘锦在井北坎上修建三官殿一座，祭祀天官尧、地官舜、水官禹，祈祷“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”。
同时，“三元”又与三场科举考试中的头名：解元、会员和状元同音，具有金榜题名的美好寓意。
清代贵阳籍文人刘韫良（甲秀楼长联作者），特为它撰有对联：“科目蝉联翘厚泽，状头鳌点俯清流”，寓意“三元及第”的愿望，为普通水井赋予深厚的文化内涵。
这口承载厚重贵阳历史，至今还能使用的古井，后来再改名玉元井，现已成为贵阳市保护文物。
祈祷平安拜三官，冀期及第中连元。
生成芽菜金钩眩，酿出秋油味道鲜。
贮月影，汲天泉。思恩回报总怀源。
近旁何邸墙斑驳，欲说军门御侮还。
四寻无觅三官殿，嗟惋仙班返大罗。
回首门楣题八幼，稚童曼舞又欢歌。
1、大罗：大罗天，道教宇宙观的最高天，又称碧落。
记得我的二哥1955年前后，曾进入第八幼儿园大班学习，主要目的是培养集体观念和学习习惯，为读小学做好准备。
那时的幼儿园，每逢周末放学会发放一个鮓包（西南方言，食品礼包），有时候是一两个橘子，有时候是一两片桃酥，亦或几片饼干。
逢周六，我的哥哥常邀约我去幼儿门口等他，放学后两人一起分享鮓包，慢慢走回家去。
现在，还感叹那时的社会治安好，极少发生拐卖儿童罪案。不仅小学生上学放学无人接送，许多幼儿园大班学童放学也没有人接。我当时四岁多，可以单独从王家巷家中独自走到约一公里外的三民东路八幼门口去。
盼闻下课响铃音，髫稚迎兄幼苑门。
周末鲊包共分享，怀橘情谊记犹新。
猪槽井在现在的富水北路和民权路交叉口处，因求雅以谐音先改名珠巢井，以后再升级名珠潮井。因井得名，作为这一带的地名，清代及民初称珠巢井。井的西面就是著名的觉园禅院。1940年代，贵阳建市，为街道正式命名，改称东岳庙后街。新中国成立后，再改名富水北路。
我家曾居住与珠潮井毗邻的勇烈路。
我的初小阶段，学生多，学位少，学校实行二部制教学，只能上半天课，其余半天是自习。班主任让住处相邻的同学组成自习小组，就近自习半天。有肖姓同学家住井旁院落，屋子较宽敞，征得家长同意后，我们结伴到她家自习。所以几乎天天光顾这口古井。
记得当年的珠潮井，井台全是青石铺就，四周有雕刻精美石井栏。井底北侧不断冒出一串串的水珠，小孩们称之为冒咕井。除了谐音，井底吐珠应该也是改名珠巢井的原因。盛夏时节，大家总爱用木瓢舀甘甜的井水直饮。挑井水卖的大叔大伯评价，珠潮井水质与大龙井“一品泉”有得一比。当然，不排除有王婆卖瓜之嫌。
现此井已废，井的周边高楼尽起，原井台所在地成为一个停车场。如图。
珠潮井在档案和史志中好像连图片也没有留下，惟心中徒存记忆。
颜巷妪翁多鹤寿，近旁汲水饮甘甜。
烹出荈叶散香韵，珠井堪如一品泉。
百年古井梦中现，鲛泪骊珠泉底喷。
耳畔觉园诵般若，珠潮净水洗心尘。
1、颜巷：指颜家巷，现改称民权路，长约200米，东西向。路东头即珠潮井。
2、荈叶：带茶梗的粗茶。
3、一品泉：即大龙井，离珠潮井不远的大同街上，水最甘冽，称一品泉。
4、般若：即《般若心经》大乘佛教典籍，
觉园尼庵是贵阳的名寺之一，与珠潮井隔富水北路东西相望。它始于清咸同年间，原为夏氏家祠，其主人出家，房产捐给黔灵山脚石板坡（现八角岩路）的宝莲寺僧尼，夏氏家祠遂改为佛寺，称普贤庵，不久又改名长生庵。民国前期，尘空法师住持时，改名觉园，即觉行圆满之园地。现有佛殿、经楼、客堂等建筑，以及对外营业的素斋餐厅。它身处闹市，但有临街素斋厅遮挡，后院的佛殿法堂仍可保持静谧，不失为出世清修之地。
前段时间因在觉园素斋避雨，偶见学僧修持学佛，还是很努力的。
已入空门远红尘，念佛虔诚抛七情。
黄卷青灯读夜雨，离群出世寄浮生。
外婆在世时，每逢朔望和佛会节日，定去觉圆上香听课，从不缺席。她不太识字，好像也不懂“世间法”、“五乘法”之类的高深佛法，只是坚持诵经修持，沉淀身心，广结善缘，收获了欢喜。在这里得到“解行并重”（理解与修持并重）的人间佛教关怀，吃斋念佛，帮助她淡化了家人蒙难却无助的痛苦，走完坎坷人生的最后旅途。六十三岁时，外婆安详地乘鹤西返。
故此，每次路过这家小小的禅院，总对它充满崇敬感激之情。
觉园禅院印象（新韵）
百载伽蓝几废兴，梵音飘渺借清风。
牟尼殿内禅声起，弥勒座前金磬鸣。
庵院沧桑凝旧史，经楼静谧展新荣。
人间佛教度众广，并重解行从始终。
1、解行：指理解与修行。解行并重，是上世纪20年代兴起的人间佛教运动的内容之一，提倡方便法门，学佛践行知行合一。
三、棺材井
所谓棺材井，是井口呈廋梯形状的四边形，一头大一头小与棺材的投影相类似。民间即将这类井称为棺材井。贵阳称为棺材井的有两处，一处在东门外，东山脚下，现在路名官井路。一处在百花山路。本文述及的是东门外棺材井。
因省府路小学改扩建，我家1965年从勇烈路省小宿舍搬到东门外的市东路5号，安置到原泥木石工会楼房中居住。这里离东门外棺材井不过两百米左右。
由于棺材井与下葬前掘出来，预备安放棺材的墓坑同音，容易发生歧义，也不雅。故贵阳地名办1980年代初，将棺材井改名为“官才”井，简称“官井”。此井所在的市东路也就此改名为官井路，避免与附近的市东村相混淆。
官井的水很充沛，富含矿物质，水硬度较高，开水壶容易结垢。但水质甜美。用来泡茶，口味回甘。老东门附近的茶馆都是在官井取水泡茶，绝不用自来水。
望夜井中映飞镜，清流常溢胜溪湖。
备茶淳水陆卢羡，信有暗河通上虞。
1、陆卢：指陆羽和卢仝，唐代人，茶叶专家，分别被称为“茶圣”和“茶仙”。
2、上虞：代指“舜井”，在浙江省上虞县。据说为上古时期的舜帝凿成，水极甘冽。
官井幽深近我家，梵音遥闻望栖霞。
甜泉谁料竟枯涸，忍看青山廓外斜。
1、栖霞：即贵阳东山栖霞寺，现名东山寺。
白露霜风夜玄微。残花凋落哑蝉稀，
枯干方井形犹在，丰溢源泉去不归。
乱云黯，漏蟾辉。故园秋草失芳菲。
古稀总忆浮生事，梦里光阴逝若飞。
潭水深泓多废弃，一担空桶忆光阴。
甘泉汩汩清如许，梦井几多白发人。