夏天的夜，一场细雨过后，空气清新而湿润，万物仿佛都沐浴在雨后的宁静与生机之中。在这样的夜晚，池塘里的蛙声此起彼伏，它们似乎在诉说着夏日的秘密，又像是在举办一场盛大的音乐会。在唐诗宋词的世界里，蛙鸣不仅仅是自然界的声响，它更是诗人们情感抒发的重要元素，是他们笔下的常客，承载着丰富的文化内涵。
唐代文学家韩愈曾在他的诗作中描绘了蛙鸣的情景：“一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。”在这句诗中，韩愈将蛙鸣与钓鱼的宁静夜晚相提并论，让人仿佛置身于一个静谧而祥和的夏夜，心也随之平静下来。
在唐代，诗人张籍在《过贾岛野居》一诗中，也用细腻的笔触描绘了蛙鸣的景象：“蛙声篱落下，草色户庭间。”在这里，蛙声与篱笆、庭院、青草共同构成了一幅生动的田园画面，让人感受到乡村生活的宁静与和谐。
诗人韦庄在《三堂东湖作》中的诗句：“何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”则将蛙鸣与黄昏时的烟雨相结合，营造出一种朦胧而富有诗意的美感，让人在蛙声中品味到夏日的悠长与深远。
夏日池塘又听蛙，这个夏天，让我们一起走进古诗的世界，聆听那穿越时空的蛙鸣。在这些传世佳作中，我们不仅能感受到古代诗人对自然声响的敏锐捕捉，还能体会到他们对生活的热爱和对美好时光的珍惜。蛙鸣，这个夏天最美的旋律，将在我们的心中回响，成为我们记忆中不可或缺的一部分。
一夜蛙声连雨声，在古诗词里听蛙鸣，如闻天籁，给人一份夏日的清凉。
蛙声
唐-吴融
稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。
“蛙鸣元本天籁声”，诗人肯定了蛙鸣的本质，认为它是自然界中的一种天籁之音。这里的“元本”意味着蛙鸣是自然的一部分，它的声音是纯粹而天然的；“聒噪悦耳世人情”，诗人指出，蛙鸣在一些人听来可能显得聒噪，但在世人心中，这种声音却能够带来愉悦。这里反映了人们对于自然声音的不同感受和情感体验，有的人可能觉得蛙鸣吵闹，而有的人则能从中听出乐趣。
“呕哑嘲哳烦躁致”，诗人描绘了蛙鸣在另一部分人心中可能引起的负面情绪。在这里，“呕哑嘲哳”形容蛙鸣的声音，可能让人感到烦躁不安。这种感受与首句中“天籁声”的评价形成鲜明对比，展示了人们对同一自然现象的不同态度和感受；“惬意如歌月亦明”，诗人转而表达了自己对蛙鸣的正面评价。在他看来，蛙鸣如同美妙的歌曲，尤其是在月明之夜，蛙鸣与月光相映成趣，显得格外惬意。这里的“月亦明”不仅描绘了夜晚的宁静美丽，也衬托出蛙鸣在诗人心中的美好。通过对蛙鸣的不同感受的对比，展现了诗人对自然声音的深刻理解和赞美，同时也反映了人们对于自然美的不同感知和评价。诗人最终倾向于欣赏蛙鸣，将其比作夜空下的美妙旋律，体现了与自然和谐共处的美好愿景。
《蛙声》这首诗，以其精妙的意象，将自然之美展现得淋漓尽致。蛙声，作为夏夜的一曲天籁，它的响起不仅是生命的律动，更是自然界的和谐旋律。月明的夜晚，静谧而清澈，为蛙声提供了宁静的背景，使其更加悦耳动听。人静夜深时，心灵与自然共鸣，蛙声在这样的环境中显得格外动人，它不需要任何修饰，本身就是一种自然美的体现。诗人将蛙声与松风并论，更是突出了蛙声的自然之美，它不输于任何自然界的音律，甚至能与天籁相媲美。这些意象的交织，不仅传达了诗人对蛙声的喜爱，也展现了对自然之美的深刻感悟和赞美。
《幽居初夏》
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
“湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。”描绘了诗人居所的环境，湖水山色优美，槐树和柳树的阴影中，小路蜿蜒曲折。这里的“放翁”是陆游的自号，表现了诗人隐居生活的闲适；“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。”进一步描绘了自然景色的生动画面，湖水满溢时，可以看到白鹭低头觅食；草丛深处，到处是青蛙的鸣叫声。这两句诗通过动态的描写，使读者仿佛置身于一个充满生机的自然环境之中。
“箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。”中的“箨龙”指的是竹笋，头番笋已经长过，而“木笔”则是指一种开花植物，第一朵花正当盛开。这里通过对植物生长变化的描写，表现了季节的更迭和时间的流逝；“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。”则转折到了诗人的内心世界，他叹息自己年老，旧日的亲朋好友都已不在，中午醒来时，无人共饮一杯茶。这里既有对往昔友情的怀念，也流露出一种孤独和无奈的情绪。
陆游的《幽居初夏》这首诗中，他对蛙声的态度是积极和欣赏的。诗中的颔联“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。”描绘了居住的环境，草丛深处，青蛙的鸣叫声无处不在，这种描写并没有带有负面情绪，反而给人一种生机勃勃、自然和谐的感觉。
陆游在这里通过“无处不鸣蛙”这一句，强调了蛙声的普遍和自然，似乎在享受这种声音带来的乡村宁静和夏日气息。他没有将蛙声描绘成噪音或者令人不快的声音，而是将其作为幽居生活中的一部分，这表明了诗人对蛙声的喜爱和对自然声音的接纳。陆游对蛙声的态度是正面的，他将蛙声作为自然景致的一部分，体现了诗人与自然和谐共处的隐居生活情趣。
初夏江村
明-高启
轻衣软履步江沙，树暗前村定几家。
水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花。
渡头正见横渔艇，林外时闻响纬车。
最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙。
高启以细腻的笔触，勾勒出一幅生动的江南初夏图景。诗人穿着轻便的衣衫，踏着柔软的鞋履，漫步在江边的沙滩上。首句“轻衣软履步江沙”，不仅点出了诗人的闲适心情，也透露出夏日清晨的凉爽与舒适。“树暗前村定几家”描绘了诗人眼前的景象，树木茂密，掩映着前方的村庄，几户人家隐约可见。这样的描写，让人感受到乡村的宁静与和谐，仿佛那几户人家也在享受着这美好的早晨。
“水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花”两句，生动地描绘了水乡的特色。乳凫在涨满水面的荷叶间嬉戏，翻动着藕叶，而轻风中的燕子则穿梭在桐花之间，轻轻地触碰着花瓣。这里，动态与静态相结合，展现了初夏的生机与活力。“渡头正见横渔艇，林外时闻响纬车”两句，进一步丰富了诗中的画面。诗人在渡口看到了横放的渔船，这是渔村生活的常态，而远处林外传来的纺织车声，则让人感受到了村民的勤劳与生活的节奏。
“最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙”两句，诗人以黄梅时节的临近作为时令的背景，雨后的归途上，蛙声阵阵，这不仅增添了诗的意境，也让人感受到了夏日雨后的清新与宁静。
在明代诗人高启的《初夏江村》这首诗中，作者对蛙鸣声的态度是欣赏和喜爱的。诗的最后一联“最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙”直接表达了诗人对蛙鸣声的喜爱。这里的“最是”和“鸣蛙”表明了诗人对蛙鸣声的特别喜爱，将其视为黄梅时节的特色之一。对初夏江村景色的描绘，展现了诗人对自然美景的赞美和对乡村生活的向往。诗中的蛙鸣声是夏夜乡村风景的一部分，它与荷叶、飞燕、渔艇、纬车等意象共同构成了一个宁静而美丽的夏夜画面。蛙鸣声的加入，不仅没有破坏这种宁静，反而增添了诗情画意，使整个夏夜显得更加生动和充满生机。作者对蛙鸣声的态度是积极的，他将蛙鸣声作为自然的一部分，欣赏它所带来的和谐与生机，而不是将其视为干扰或烦恼。
东楼雨中
金-王元粹
好风吹袖觉凉生，雨后东溪水面平。
无数荷莲看正好，却嫌波底乱蛙鸣。
“好风吹袖觉凉生”，诗人以“好风”开头，立即营造了一种舒适宜人的氛围。凉风轻轻吹拂着诗人的衣袖，使他感到一丝凉意，这不仅点出了雨后的清爽，也反映了诗人内心的宁静与惬意。“雨后东溪水面平”，描绘了雨后东溪的景象。雨后的水面平静如镜，没有波澜，这不仅是对自然景色的描写，也象征着诗人内心的平和与宁静。
“无数荷莲看正好”，诗人将目光投向了东溪中的荷花和莲叶。雨后的荷花和莲叶，经过雨水的洗礼，更加清新美丽，正是观赏的最佳时机。这里的“看正好”表达了诗人对眼前美景的赞赏和享受。“却嫌波底乱蛙鸣”，转折出现了。诗人虽然欣赏雨后的荷花和莲叶，但对于水底传来的蛙鸣声却感到有些烦躁。这里的“却嫌”表明了诗人情绪上的变化，从之前的宁静欣赏转为对蛙鸣声的不耐烦，这种对比突出了诗人复杂的情感体验。
通过对雨后东溪景色的描绘，展现了诗人对自然美景的喜爱和对生活中小插曲的微妙情感。诗中的“好风”、“水面平”、“荷莲”等意象，与“乱蛙鸣”形成了鲜明对比，使得诗歌既有宁静致远的意境，又有生动活泼的生活气息，从而丰富了诗歌的情感层次。
王元粹的《东楼雨中》这首诗中，诗人对蛙鸣的感受是复杂的。诗的末句“却嫌波底乱蛙鸣”表达了诗人对蛙鸣声的某种不满或干扰。这里的“却嫌”意味着诗人原本可能是在欣赏雨后荷莲的美丽景色，但蛙鸣声的打扰破坏了他的宁静心情。诗中的“好风吹袖觉凉生，雨后东溪水面平”和“无数荷莲看正好”描绘了雨后东溪的宁静与美丽，而蛙鸣声的加入，虽然增添了自然界的生机，却也打破了诗人对这种宁静的享受。这种对比反映了诗人对于宁静与喧闹之间平衡的追求，也体现了他对于和谐环境的一种理想化期待。诗人对蛙鸣的感受是矛盾的，既欣赏它所带来的生命活力，又因为它干扰了宁静的享受而感到不满。这种感受在诗中通过“却嫌”这一词语得到了体现。
初夏
宋-陈纪
梅子黄时雨又晴，春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿，云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦，曲池芳草乱蛙声。
“梅子黄时雨又晴”，诗人以梅子变黄这一物候特征来标志初夏的到来，同时提到雨后转晴，描绘了初夏特有的气候特点。梅子黄了，说明春天已经过去，夏天悄然来临；“春衫未脱暑犹轻”，诗人自己还穿着春天的衣服，但因为初夏的气温并不炎热，所以还未换上夏装。这句话不仅点出了季节的转换，也反映了诗人对气候变化的细腻感受。
“天横远岫半眉绿”，诗人将远处的山峦比作美人微蹙的眉头，绿色的山峦映衬在蓝天之下，形象生动，给人以美的享受。这里的“半眉绿”是一种非常形象且富有诗意的描绘；“云漏斜阳一眼明”，夕阳穿透云层，洒下光芒，形成一抹斜阳。这里的“一眼明”形容阳光透过云层的光亮，给人以希望和温暖的感觉。
“野树晚风清蝶梦”，晚风吹过原野上的树木，蝴蝶在风中飞舞，似乎在追逐它们的梦想。这句话通过“晚风”和“蝶梦”的意象，营造出一种宁静而又活泼的氛围；“曲池芳草乱蛙声”，在曲折的池塘边，长满了芬芳的青草，蛙声此起彼伏，显得有些嘈杂。这句话通过对“芳草”和“蛙声”的描写，展现了初夏池塘边的生机勃勃。
“浮生嚣寂何穷已，搔首蓬窗感慨生”，诗人从对自然景色的描绘转向对人生的感慨。他认为人生中的喧嚣与寂静无尽无休，而在这样的初夏夜晚，独自在蓬窗之下，不禁感慨万千。这里的“搔首”是一种思考的动作，表达了诗人对人生无常和世态炎凉的深深思考。
在陈纪的《初夏》这首诗中，作者对蛙声的态度是矛盾的。诗中的“曲池芳草乱蛙声”一句，描述了池塘边长满芬芳的青草，蛙声此起彼伏，显得有些嘈杂。这里的“乱蛙声”表明蛙声并不是静谧的，而是繁杂的，甚至可以说有些吵闹。诗人在整首诗中并没有直接表达对蛙声的不满或反感。相反，整首诗充满了对初夏时节的喜爱和对自然景色的赞美。蛙声作为初夏的一个自然元素，虽然被描述为“乱”，但它在诗中并没有被贬低或否定，而是作为整个初夏景色的一个组成部分被接受和描绘。可以说作者对蛙声的态度是包容的，他将蛙声作为自然的一部分，接受它并融入到自己对初夏景色的整体感受中。这种态度体现了诗人对自然的尊重和欣赏，以及对生活中各种声音的宽容和接纳。
野石岩
宋吴镒
夏夜深如秋气清，梦回风露湿桃笙。
惭忻月色分山色，所恨蛙声乱水声。
“夏夜深如秋气清”，诗人以“夏夜深”和“秋气清”两个对比鲜明的意象，表达了夏夜的凉爽和秋天的清冷。这里的“深如秋”不仅描绘了夏夜的宁静和凉爽，也暗示了诗人内心的宁静和清凉；“梦回风露湿桃笙”，诗人描绘了梦醒后的情景，感受到了风露的湿润，仿佛桃笙（一种乐器）也被风露所湿润。这里的“梦回”和“湿桃笙”不仅是对自然环境的描绘，也反映了诗人内心的感受和情绪。
“惭忻月色分山色”，诗人对月色和山色的融合感到欣慰和喜悦。这里的“惭忻”表达了诗人对月色与山色相融的景象的欣赏和感慨；“所恨蛙声乱水声”，诗人表达了对蛙声的遗憾和不满。这里的“所恨”表明了诗人对蛙声的干扰和破坏的遗憾，也反映了诗人对宁静环境的向往和追求。
在吴镒的《野石岩》这首诗中，作者对蛙声的态度是遗憾和不满。诗的末句“所恨蛙声乱水声”直接表达了诗人对蛙声的遗憾和不满。这里的“所恨”表明了诗人对蛙声的干扰和破坏的遗憾，也反映了诗人对宁静环境的向往和追求。通过对比和转折，展现了复杂的情感和内心世界。首句“夏夜深如秋气清”和次句“梦回风露湿桃笙”描绘了夏夜的宁静和凉爽，以及诗人内心的宁静和清凉。随着诗的进展，诗人对于蛙声的干扰感到遗憾，这种遗憾和不满的情绪在诗的末句得到了直接的表达。可以说诗作者对蛙声的态度是遗憾和不满，他对蛙声的干扰和破坏感到遗憾，同时也表达了对宁静环境的向往和追求。这种态度反映了诗人对自然环境的敏感和对宁静生活的向往。
西江月-夜行黄沙道中
宋-辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
“明月别枝惊鹊”描绘了明月高挂，树枝上的鹊鸟被惊飞的情景，这里的“别枝”意味着月亮的移动，惊动了树上的鹊鸟，形成了一种动态的美感；“清风半夜鸣蝉”则展现了清风徐徐，夜晚的蝉鸣声在空气中回荡，为夏夜增添了一份生机和活力。
“稻花香里说丰年”描绘了稻花散发的香气，预示着丰收的季节，这里的“说丰年”既是对自然的赞美，也是对乡村生活的美好祝愿；“听取蛙声一片”则是夏夜乡村最具代表性的声音，蛙声此起彼伏，构成了一种和谐而富有节奏的背景音乐，为整个夏夜增添了宁静的氛围。
“七八个星天外”描绘了夜空中稀疏的星星，给人一种遥远而宁静的感觉。“两三点雨山前”则描绘了山前的几点雨滴，为夏夜增添了一份湿润和凉爽。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”则是诗人夜行途中突然发现茅店的情景，这里的“旧时”暗示了诗人对往昔的记忆，而“路转溪桥忽见”则表达了诗人发现茅店时的惊喜和愉悦。
作者对蛙声的态度是欣赏和赞美的。词中的“听取蛙声一片”一句，表达了诗人对蛙声的喜爱和享受。这里的“听取”意味着诗人主动去倾听蛙声，把它作为一种美好的声音来欣赏。蛙声在这首词中是夏夜乡村风景的一部分，它与明月、清风、蝉鸣、稻花香共同构成了一个宁静而美丽的夏夜画面。蛙声的加入，不仅没有破坏这种宁静，反而增添了诗情画意，使整个夏夜显得更加生动和充满生机。可以说作者对蛙声的态度是积极的，他将蛙声作为自然的一部分，欣赏它所带来的和谐与生机，而不是将其视为干扰或烦恼。这种态度体现了诗人对自然环境的热爱和对乡村生活的深情。
夏蛙鸣在古诗词中的描绘，往往带有一种宁静致远的意境，确实能够给人带来心灵上的平静和放松。蛙鸣的声音规律而单调，对于一些人来说，这种自然的节奏可能会有助于放松心情，减少烦恼，甚至有助于入眠。
在诗词中，夏夜的蛙鸣常常与田园风光、清凉的夜晚、悠悠的月光等元素结合，营造出一种宁静、和谐的氛围，这种氛围在一定程度上可以被看作是一种精神上的“桃源仙境”。诗人们通过描绘蛙鸣，传达了对自然和宁静生活的向往，使得读者在阅读时能够暂时忘却尘世的喧嚣，仿佛进入了一个与世隔绝的宁静之地。
例如，辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，就让人仿佛置身于宁静的稻田边，听着蛙鸣，感受着夏夜的凉爽和宁静，这样的场景确实能够让人心情愉悦，烦恼暂消。
夏蛙鸣是否能够真正地起到镇静、安眠、去烦恼的作用，这很大程度上取决于个人的感受和体验。对于一些人来说，蛙鸣可能是夜晚的摇篮曲，而对于另一些人来说，持续的蛙鸣可能会成为一种噪音。夏蛙鸣是否能够成为进入“桃源仙境”的途径，更多的是一种心理上的感受和诗意的想象。但对我来说，夏雨夜，听到此起彼伏的蛙声，我心感觉到特别宁静舒适，安详和自在，似乎进了“伊甸园”。
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
请说出诗名和作者？