参观蒲松龄故居
——朝连岛老战友淄博行随拍
之二

4月23日上午，冒雨参观淄川蒲松龄故居。

蒲松龄故居，是淄川聊斋城的文化核心部分，聊斋城为迎接五一长假参观，正在整修，所以这次没能欣赏整个聊斋城。我2020年到祖籍淄川参加《淄川高氏族谱》九修时，参观过，聊斋城很值得看看。

蒲松龄，《聊斋志异》作者，被誉为世界短篇小说之王。

 王渔洋生于明崇祯七年(1634年)，卒于清康熙五十年(1711年)，享年78岁，官至刑部尚书。

是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述，一生三十六种五百六十多卷。独创诗论"神韵"说，主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民，廉洁奉公的政绩，被誉为"一代诗宗""文坛领袖"，是我国文学史上著名的诗人、文学家。

王渔阳是高珩的表弟。

高珩（1612年至1697年），享年86岁。始祖高全十世孙，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人，山东淄川人。明崇祯十六年进士，选翰林院庶吉士，顺治朝授秘书院检讨，升国子监祭酒，后晋吏部左侍郎、刑部左侍郎。珩工诗，体近元、白，生平所著，不下万篇。著有《劝善》诸书及《栖云阁集》。有《栖霎阁诗》十六卷，为赵执信所编；拾遗三卷，为宋弼所辑，《四库总目》并传于世。

高珩是俺日照石臼高姓支族祖籍淄川高氏十世祖。

俺石臼高姓始迁祖高理与高珩同世次。

聊斋志异序 

高珩 

志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶？其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事，而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，为人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶？神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎？欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，吾人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。而《诺皋》《夷坚》，亦可与六经同功。荀非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐愿。 

彼拘墟之上多疑者，其言则未尝不近于正也。或曰：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟膠。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为《齐谐》滥觞乎？曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；厄言寓言，蒙庄嚆矢。且二十一史果皆实录乎？仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃窣文心，笔补造化不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。 

吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃茢遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎？ 

康熙己未春日谷旦，紫霞道人高珩题 

高珩与蒲松龄

蒲松龄是高珩侄女的舅父，所以高称蒲为亲家。蒲松龄醉心科举，但屡试不第（七十一岁方为贡生），仕途失意，穷困潦倒。高珩将他推荐给毕际友家（淄川西铺村，其父毕自严曾任明朝户部尚书）私塾任教授徒。其间，高蒲二人诗书往来频繁。而《聊斋志异》的成书也是在毕家学馆内完成的。

高珩对蒲松龄最直接的帮助是为《聊斋志异》写序。康熙十八年，《聊斋志异》初步成书的时候，高珩给书写了一个序。序中说，当时的社会“江河日下，人鬼颇同”，认同蒲松龄运用鬼魂的形式来写社会。“吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意。”

高珩还将《聊斋志异》的初稿带入宫内广为传阅，对《聊斋志异》的流传起到了重要作用。

高珩为《聊斋志异》作序后四年， 清代文学家唐梦赉亦为《聊斋志异》作序。唐梦赉(1628～1698)，淄川（今属山东）人。清顺治六年（1649）进士，授翰林院检讨。唐梦赉与    蒲松龄    是同乡，并有较密切的交往。他是《聊斋志异》最早的读者之一，曾为之作序。    蒲松龄    应约为他作过生志。著有《志壑堂集》、《借鸽楼小集》、《林漫录》。

蒲松龄还曾写过俚曲《琴瑟乐》，高珩也为它写了跋。