访问佐贺
石 定
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到达福冈时，宫崎泰茂先生已经开车到机场等候，引导我们乘坐大巴去佐贺青年文化会馆，我们将在这里住十多天。在我们抵达之前，日中友协的朋友们已经将会馆收拾得整洁而舒适。我住的房间的阳台下是一条小街，附近是民居，环境安静。
出国前看过有关资料，知道佐贺县位于日本九州岛西北部，东邻福冈，西界长崎，北有玄海滩，南濒有明海，与朝鲜半岛隔海相望。日本的县相当于中国的省。
这次访问，是应佐贺县日中友好协会邀请，遵义市杂技团将在该县的七个城市演出，名称为贵州省遵义市文化代表团。我任团长，市文化局局长张益芳、外事办主任胡光华和杂技团团长潘国贤任副团长，省外事办的姚主任为顾问，孟春是翻译。为这次访问演出，杂技团精英聚集，国际国内杂技大赛金银铜牌获奖节目及演员几乎全部出动，阵容强大。
在会馆住下，演员们都在房间休息。大约一小时后，潘国贤就挨个房间喊，起来练功，起来！我说你小声点。他笑道，我就怕你听见，已经很小声了。要不一个二个都会睡不醒，太累！
为我们接风洗尘的晚宴在会馆的一个大厅举行，日中友协的朋友们由理事长宫崎先生领头，在大厅门内排队迎候，我们和他们一一握手，然后分别站在几张铺着洁白台布、摆放着食品、饮料、餐具和酒的宽大的长桌边。宫崎先生致欢迎辞，我作答，由孟春翻译。之后是我和宫崎提议，为中日两国人民的友谊干杯。
孟春曾在日本留学和工作，对日本文化和风俗都比较了解，她的日语很流利，反应也快，是个机智而灵巧的姑娘。宫崎称她“孟桑”。
按日程安排，第二天上午，我们一律着正装，去会见佐贺县知事，宫崎先生作陪，他是佐贺县议员。知事刚从东京回来，在大门口迎接我们。我们一起合影，两边分别插着中国国旗和日本国旗。会客厅的长方形茶几的花盘上也插着两面小国旗，我们各自在两边宽大的欧式沙发上入座，然后开始交谈。我表明我们这次访问的目的是增进中日友谊，并赞扬宫崎先生和佐贺日中友协为此做出的努力。知事表示两国人民的友谊具有重要意义，应着重在青少年，使之代代相传。我表示赞同。
我赠送给知事的礼物是一盒飞天茅台酒，和一幅红梅迎春图。知事很高兴，说他会珍藏起来，作为日中友好的永久纪念。他回赠我的是绘有佐贺城阁的镀金瓷盘，一件精致的工艺品，陶瓷是佐贺的特产。
在与知事的会见过程中，我注意到坐在他旁边的只有一位官员，其他人都站在他们身后，不像我们一样全部入座。我身后是随行的几个演员，也都坐着。不知道这是礼节还是规矩？
当天下午，在佐贺大剧院，我们的演员开始走台。晚上举行首场演出。舞台大横幅上的白底红字是“中国遵义杂技团”，下面小字为“佐贺县·贵州省友好交流特别记念公演”。观众满座。宫畸先生作开场白，请我上台致词。我简要介绍了遵义市杂技团在国内和国际上的影响，表达了加强中日友谊的愿望，然后与知事坐在一起观看演出。
因为有不少日本朋友在后台帮忙，孟春在那里服务。日中友协一位女士是东北人，主动为我和知事作翻译。我们市杂技团身着绣花旗袍的报幕员报幕之后，大幕在锣鼓和唢呐声中开启，欢腾的狮舞和威武的中幡陆续上场，整个剧院一片掌声。演出的节目有《梅颂》《烛影摇红》《转台顶技》《草帽》《转碟》等。高难度的技巧、精美的艺术造型与音乐、舞蹈在聚光灯下的完美结合，让全场观众凝眸屏息，除了掌声没有任何响动。知事对我说，太精彩了！
同样的节目，在佐贺首演后，相继在唐津、武雄、鸟栖、多久、神畸和嬉野等城市上演。这些城市相距不远，演出都在晚上，下午三点左右走台，其他时间安排参观，演出结束回会馆休息。每一场演出都掌声迭起，一致谢幕再三。
《烛影摇红》
《转碟》
潘国贤负责整个演出事务和与宫崎先生的联络，还要为演员们的生活操心，整天忙碌。我和姚主任、张益芳、胡光华的任务，则是按日程会见这些城市的市长，每一次都是坐在国旗边与对方作礼节性交谈。我已经熟悉这种谈话，可以把同样的意思用不完全相同的语言表达。但演出前必须上台致词，这不好推却。有一晚我临时改变，把打印好的台词给张益芳，请他代劳。张益芳犹豫了一下，上台去很沉着，普通话也说得比我好。过后孟春夸奖说张局长一点也不紧张。张益芳笑道，幸好你没有看出来，我背心都打湿了！
演出场地都在剧院，其中几处除舞台外皆一片空荡，可作运动场馆，篮球场、羽毛球场或展厅，有演出时则将可移动的座椅安置成阶梯形，即成剧院。一馆多用固然好，但演出前的准备工作量就很大，日中友协的朋友们为此甚是辛劳。在武雄的演出结束后，市长和宫崎先生请我上台，接受观众献花。我把张益芳和胡光华拉上，各自抱着一束鲜花站在舞台中间让记者们拍照。
散场后有观众主动与我们交谈，赞扬演出的精彩，有的还送我们礼物。我问那位东北女士，日本人对中国人的态度如何，她说她觉得大多数日本人对中国都比较友好，她先生就支持她来为我们的演出服务。但也有不好的，譬如他们喜欢说中国是爷爷，日本是孙子，有些人这样说是尊重中国、有些人就不然。我问是什么意思。她说中国是爷爷，爷爷已经老了。日本是孙子，孙子正年轻。我默然无语。
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佐贺有很多徐福的遗迹。据《史记》和《汉书》等典籍记载，始皇二十八年，即公元前219年，秦始皇第一次东巡，登泰山封禅，勒石颂德。遥望海市蜃楼，以为是仙人所居，遂命方士徐福率童男童女数百人乘楼船去海上寻长生不老药。九年后徐福无功而返，谎称海上有大鲛出没。始皇命其再次率队远航，徐福精选能工巧匠技师和武士、射手及童男童女数千人，装载五谷及各种用品、淡水，乘数十艘楼船东渡，在熊浦野登陆，发现平原之泽即日本九州，便长居于此，繁衍生息而不复返。日本人很认真，解说时引经据典，说司马迁与徐福相距不过两百年，又是严谨忠诚的史官，其记载当属权威。并领我们去看徐福登陆的遗址，海浪拍击的崖岸上，一片石头垒砌的断壁残垣，景象古老而苍凉，仿佛绝对真实。
徐福公园
陪同参观的日中友协秘书长山田先生告诉我们，徐福遗迹和传说集中在本州岛熊野地区东部和歌山县的新宫市，那里有徐福公园，徐福的衣冠冢和徐福碑，记载着徐福东渡定居日本的史实，墓碑建于1834年。徐福及部属与当地人相处甚好，教其耕织、捕鱼、冶炼、制盐并授予医术，传播秦朝文化深受当地人民敬重。九州各地也有不少纪念徐福的神祠。
徐福东渡，催生了日本弥生文化，开创中日文化交流的先河。佐贺平原是日本水稻的主产区，日本稻作的发祥地，当地居民深信这些农作技术是徐福传授给他们祖先的。日本至今尊徐福为农耕之神。佐贺县有一座“徐福之路”公园，每年秋季，当地人民要向供奉在“金立神社”里的徐福敬献“初穗”以示感恩，仪式十分隆重。我们去时没有赶上祭典，但对此行的意义有了新的理解，原来佐贺是中日文化交流的发源地之一。
日本的弥生时代大约是公元前三世纪至公元三世纪，相当于我国的战国至秦汉时期。徐福东渡，开启了日本的稻耕文明，人们开始建造村落聚族定居。在神崎市的吉野里公园，我们参观了弥生时代环濠部落遗址，用树木和野草搭建的棚屋，石室，以及复原了的高床住宅、祭殿等。博物馆的展出有陶器、铜器等出土文物。所谓“高床”，就是房屋的一层高出地面，既防潮又方便起居和储存粮食，是日本民居的传统风格。
吉野里环壕部落遗址
名护古城遗址和博物馆在唐津市西北的玄海町。文禄元年（1592年），统一日本后的丰臣秀吉以名护城为征伐朝鲜的基地，调集大军20万，战船700艘渡过朝鲜海峡，在釜山和庆川登陆，以凌厉迅猛的攻势一路北上，势如破竹，相继攻陷朝鲜王都汉城和陪都平壤。在占领汉城后，丰臣秀吉即研议迁都北京，并任命其养子丰臣秀次为大唐（中国）关白（相当于丞相）。朝鲜国王向明朝求救。12月，明神宗派辽东总兵李如松为提督，率精兵四万驰援朝鲜，平壤一战大捷，丰臣秀吉被迫与明朝议和，退出朝鲜。这段历史是参观名护古城遗址和博物馆时听解说员讲解的。我们看过展出的名护城地图、议和文书，丰臣秀吉的画像、盔甲、佩刀，以及战报和战船模型，可以想见当年丰臣秀吉企图征服朝鲜和中国的野心和气势，历史在四百年前即已留下侵略者的足迹。
名护古城
名护古城鸟瞰
伸向玄海滩的波户岬，在九州岛最西北端。深秋的碧海沙滩，风大浪急，寂寥而空阔。海中有一座用长廊连接的展望塔，海下7米处是水族馆，进去后仿佛置身于大海包围之中。从舷窗窥视海洋的一隅，窗外游弋着自由的鱼群。虽然外面海风呼啸，波涛涌动，塔中所见的海水依旧清澈而湛蓝。
波户岬有着如天涯海角的特色景致，入选为日本的"恋人圣地"，据称是最适合求婚的地方。岬上有座认证其入选的白色大理石雕塑，印象派作品，不大看得懂，但感觉造型美观而易于任人联想。
波户岬的雕塑
从波护岬北望，越过茫茫大海，在朝鲜海峡那面，是现在的韩国。如果天气晴朗，可以隐略看见韩国的岛屿。
日本各地的民间节日很多，有时一月中有几个节日。唐津的宫日节盛大祭典，使这座古朴而安静的小城异常热闹。在钲、太鼓、笛子的伴奏中，身着号衣的族人，用粗大的长绳一个连一个地拖着重达数吨的名为"曳山"的花车，喊着整齐的号子在街上游行。花车有十四辆，采用传统的漆器制作工艺，绘以金银色彩。每辆花车都载着属于不同族群的吉祥物，狮子、虎鲸、鲷鱼、龙头鱼、飞龙、将军头盔等。金狮和青狮由红绣球引导着欢腾摇动，光彩夺目。游动的巨大红色鲷鱼则形态逼真，十分可爱。拖车的队伍中多为青壮年，也有不少孩子，全都激情奔放，齐心合力。从他们穿的不同色彩的号衣及上面绣着的地名，可以识别他们属于不同的族群……这番盛况，是我们参观曳山展示场，在大屏幕上看到的录像，有身临其境的感动。
唐津宫日节源于十六世纪末唐津神社的大型祭祀活动。那些花车大都制作于江户时代到明治时代，最早的距今已约四百多年，是日本民间珍藏的历史艺术品。
唐津城远眺
唐津宫日节
宫崎先生安排我们在路边一家餐馆午餐。餐馆大门上有一个牛头雕塑，门厅挂着“賓至如歸”的条幅，书法圆润饱满。上楼进入一间宽大的房间，看见中间有一个长方形的坑道，摆放着餐桌餐具，才知是一个餐厅。围着餐桌沿边坐下，腿和脚就放在餐桌下面。这是宫畸先生预定的一家名店。老板很热情，介绍说佐贺牛肉的特点是脂肪细细地渗透在柔软的瘦肉中，形成被称为“霜肉”的极品牛肉，味道极其细嫩鲜美。餐后老板请留言，我写下“美味佳肴，名不虚传”，落款为“中国遵义客人”。老板大喜，夫妇俩送出门来连连鞠躬，说欢迎再次光临。
登山游览，满眼秋色。我们看见一座神社，陪同的日本女士说去神社参拜前要用泉水洗手，那是一眼神泉，泉水洗手会给你带来好运。清凉的泉水用竹筒从山上引来，我用泉水洗手，但没有进神社。回程时路旁有一棵两三人才能合抱的古树，那位女士又说是神树，问可以和你照相吗，我说可以。
夜宿青少年中心，演员们把在海边自助烧烤时带回的烤鱼拿出来，我们一起坐在学生宿舍放着矮几的长榻上喝酒聊天。第二天清晨起床后，见一群小学生正排队洗漱，全都把水龙头开得很小，流出的水如一条细线。日本是工业高度发达的经济大国，资源却极度匮乏，所以十分珍惜自然资源，自觉保护生态环境，从小就是这种教育。
在日本，到处可见郁郁苍苍的山林，古木参天，绝对不允许砍伐。民居皆用人造材质，所需木材全部进口，舍不得动用自己的一草一木。我们去唐津时，看见唐津湾沿岸沙滩上绵延五公里，宽约一公里的“虹之松原”，那是17世纪为防风潮而种植的100万棵黑松，一道与沙滩海浪交织的极为美丽和壮观的森林风景。我们还参观过玄海核电厂，日本的原子能发电位居世界第四，但据说前些年一直从中国进口原煤，用来填海造田，实际是作能源储备。
虹之松原
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本来上午与鸟栖市长会见后即自由活动，潘国贤说宫崎临时安排去制药株式会。我问他，事先征求过你的意见吗？他说没有。我说那就不去。潘国贤去转告宫崎，回来说官崎很为难，因为邀请方已经作了安排。我只好勉强答应，说下不为例。去制药厂参观后，主人设宴午餐，夸奖说看了你们的演出，很精彩。你们的女演员全是美女，我很喜欢。我见他言语轻浮，很是不悦。那人大概见我脸色不好，忙拿出香烟说请吸烟，我拿出“中华”烟，说我只吸“中华”。陪同的宫崎有些尴尬，我不想让他难堪，就换个话题，说在街上看见挂着“汉方”招牌的药店，其实就是卖中草药。制药厂老板趁机向我介绍他的企业，说汉方就是向中国医学学习，生产中草药制品。他还知道贵州遵义的洛龙党参和赤水石斛，知道这些名贵药材的用途、种植规模和年产量，真让人吃惊。
中医传到日本成为汉方，大约是秦汉时期，深受日本人信任。明治维新后全面接受西方医学，中医被禁止，20世纪70年代又复盛行，遍及城乡。我们去过佐贺街上的汉方药店，里面除了日文，几乎就像我们的中药店，连药名都是汉字，冬虫、夏草、葛根汤、胃苓汤等等，只是读音不同。问柜台服务，说有医生坐诊，可以把脉，望闻问切，针灸推拿，就医者甚众，费用纳入健康福利。制药厂老板还告诉我们，日本对中草药制剂只做一般药效实验，不做其他科技研究。他们认为中医重在临床，不应依赖现代科技。
没想到竟长了见识。告别时我们向老板道谢。我特意对宫崎先生说，您安排得很好，谢谢您。
佐贺的汉方药店
作为佐贺县议员和日中友协的理事长，宫崎先生年过六十，精力旺盛，整天为我们的访问奔走，亲自参与演出的准备工作，包括剧场的安排，舞台的布置，灯光，音响，从早到晚忙碌。虽然对他擅自改变日程不满，但并不影响我对他的敬重。
与宫崎先生合影
遵义杂技团最小的演员叫小小。小姑娘天真活泼，说她最喜欢吃羊肉粉，要我回遵义去开羊肉粉馆，她们每天都去照顾我的生意。潘国贤一听就说我真想打你两巴掌。
宫崎很喜欢小小，想让小小做他的干女儿。潘国贤转告我，我说你和我都做不了主，得问小小的爸爸妈妈。过了两天，潘国贤又说宫崎想邀请小小晚上去他家做客，问可不可以。我笑道，这个你可以做主，但必须有教练陪同，不能超过晚上九点。出国前，我知道国内某杂技团去欧洲演出，有演员被外国演出公司用高薪聘走，寻机逃离，有关部门为此作过警告。我们这次出访人数多，演员中不乏顶尖人才，我不敢掉以轻心。后来宫崎安排我和姚主任、张益芳他们去东京大阪旅游，我也婉言谢绝。
为我们的演出服务并陪同我们参观的山田亨先生，也已六十多岁，瘦小而精干，常戴一顶米黄色卷边小礼帽，走路时身板挺直。他对中日文化交流的历史有所研究，在玄海名护古城博物馆和星野遗址参观时，他补充的历史资料让解说员很称赞。同车闲聊，他问我喜欢日本文学吗？我说我读过《源氏物语》，喜欢川端康成、夏目漱石、三岛由纪夫。他说他读过日文版的《诗经》《乐府诗选》，很喜欢陶渊明和李白。他问桃花源究竟在何处，我向他作了解释，说可能是理想的虚构，也可能确有其地，在我们黔东北、湘西、川东南的武陵山区，就有多处环境如《桃花源记》所述。山田点头，说秦始皇扫平六国时，齐鲁燕地不少人就是避秦乱而迁徙到日本的。如果有机会，一定去寻找桃花源。我说欢迎您去中国，我乐意陪同。
与山田先生合影
山田先生不愧为历史学家，思想客观，略通汉语，在陪同我们参观的交谈中，如果孟春不在，我们就写字表达，互相猜测所写意思，基本能沟通。他让我对日本的历史和文化有所认识，这是意外的收获。
大和民族形成于何时，先人来自何方，在渺茫的历史和纷纭的传说中已不可追寻。但根据研究，可以推断在公元前某个时期，由于各种原因，人类即已开始向日本列岛持续不断地进行移民迁徙。这些移民主要来自西伯利亚、中国东北、南洋群岛、中南半岛和长江下游及朝鲜，他们沿朝鲜半岛而下，渡海登陆于东亚尽头的这个日出之国。
日本民族古称倭人，即“山下”或“山麓”之人，后来缘何称为“大和”，难以确定。史载日本圣德太子（公元六世纪）在《宪法十七条》中引用《论语》:“礼之用，和为贵”。天平宝字元年（公元757年）始用“大和”，取代“倭”或“大倭”。“大和”一词则源自公元三世纪日本政权所在地的大和地区，和族是日本的主体民族，约占总人口的99%。主要由原居于日本海沿岸居民和东亚大陆移民融合而成，其文化长期受东亚大陆影响，主要是中国的秦汉及大唐文化，徐福东渡时日本仍处于石器时代。
1988年，日本电视工作者同盟抵达云南，拍摄《日本人的起源》。此后，日本学者们的推论由“大和民族起源于中国云南”，演绎为“大和民族的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等。1996年至1998年，中日两国考古学者历时三年，公布最新研究成果：日本弥生时代渡来人起源于中国江南。
1999年3月19日，日本《产经新闻》报道：中日两国不但同种，而且同宗。这也是山田先生告诉我的。
清晨在驻地附近的街上和郊区跑步，感受到这个总是每天最先迎来曙光的国度别有情调的宁静。佐贺县所属各城市都不大，多为有斜面屋檐的、用人造仿自然轻质材料建造的一层或两层日本民居，墙体为板块结构，朴素、简洁而秀雅，很少见高层建筑。所有的店铺外面都不设摊点，街道干净整洁，而且行人稀少，不像我们的城市甚至乡镇那样热闹。日本人口密集，除东京、大阪等大都市外，小城市都宁静如乡村，不知人都到哪里去了。城郊的村落也屋舍俨然，一片自然静美的田园风光……只要留心一些，在日本不会迷路，因为城市和乡村的很多交通标识及店铺名号，多与汉字相似，你可以联想甚至猜出它的意思。我曾开玩笑说，错别字最多的是日本，这是对汉字而言。
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访问嬉野小学是事先的决定，我想趁这次访问为我们市的文化小学找一个姐妹。
嬉野小学学生人数不多，但校园比文化小学大，有一大片草坪，运动场，实验室，图书馆和室内体艺馆，一应俱全。我们去参观二年级的音乐课，进教室要脱鞋。一个班男女生二十多人，黑板上写着几句日文。孟春说是日本的和歌，大意是在寒冬到来之前，我们等待雪花的飘舞。老师先教学生朗读、记诵，然后谱成歌曲练唱，让学生用自带的乐器演奏。不知道是不是特意安排的。
在与学校的校长和老师代表座谈时，我提议让我们遵义市的文化小学与嬉野小学结为姊妹学校，开展两校学生和老师之间的书信交往和教学交流，适当的时候可互派学生分赴两地学习和生活，可以住在互换的学生家中，了解中日两国文化的异同和风土人情，增进友谊。校长和老师们都表示赞同，希望早日实现。我们就此达成共识，这是我这次访问的重要收获。
山田先生介绍说，嬉野温泉在公元8世纪前后编的《肥田风土记》中即有记载，江户时代获得发展，其特点是入浴后肌肤倍感润滑，有很好的美容效果。我对泡温泉没有兴趣，当一行人都换上浴衣进去之后，我和山田找了一间临街的空屋，坐在有茶几的榻榻米上闲聊，窗外是夕照下宁静的小街。格子门被轻轻滑开，一个穿和服的年轻日本女子在门口行跪拜礼，问要不要茶艺服务。山田征求我的意见后，谢绝了。看着那女子站起来鞠躬，关上门退去，我突然想起《五号街夕雾楼》，就和山田说起水上勉的这部作品。山田拿出笔和一个小本子，我们开始交谈。当了和尚的栎田因愤世而火烧凤阁寺，被捕后自杀；沦为京都名妓的病重的夕子闻讯失踪，而后也服毒自尽，我们为他们凄美的爱情和悲惨命运叹息。
嬉野温泉
嬉野秋色
我们还谈到唐天宝年间鉴真大师应日本留学僧人之请，率弟子不畏艰险东渡日本弘扬佛法，促进中日文化交流，被日本人民誉为天平之甍和律宗之祖的历史。山田说，鉴真登陆的地方就在萨秋妻屋浦，即现在九州鹿儿岛的大字秋月浦。
我们参观过一座幽静的庭院。日本人崇尚自然，木石装点的园林十分清雅。屋舍的一层高出地面，玄关古朴，起居室铺木纹地板，安置茶几和展示日本风情的绘画或工艺摆件，有隔扇或画屏。卧室铺榻榻米，不堆放任何杂物，十分洁净。内墙用淡雅的墙纸装饰，外墙则为可以滑动的格子门，拉开即见庭院景色，室内也因此而敞亮，空间感得以扩展。小巧精致，功能齐全，尽可能与自然融为一体，是传统的日本民居的风格。
日本庭院
在嬉野的最后一场演出后，我请山田先生和宫崎先生上台，我和他们分别合影。
访问结束之前，我们在会馆举行答谢晚宴。按照日本的习惯，宴会厅安放几张铺上洁白台布的长桌，摆放着餐具、食品和我们从遵义带去的茅台酒。我们在门口迎候客人。我致辞，向为我们的访问和演出热情服务、不辞辛劳的佐贺县日中友好协会的朋友们表示感谢。我引用“海内存知己，天涯若比邻”，祝愿中日两国人民的友谊地久天长。宫崎先生致答词，表达了大致相同的意思。然后我们共同举杯祝酒。
十多天的相处，互相间都有些依依不舍。我们的几个年轻女演员，在敬酒的时候被两个日本女士紧紧搂抱，小姑娘容易动感情，一抱着就哭起来。其中一个中年女士，平时穿着工作服，整天和演员们一起为演出忙碌。晚宴时她着淡妆，穿一袭浅蓝色衣裙，向我敬酒说，您的演员们吃苦耐劳，技艺精湛，在每一个城市演出都大获成功，受到观众赞扬，这让我记忆深刻。我仔细听孟春翻译，回答说，您的每一句话都饱含深情，非常感谢您对我们的帮助。
后来才知道，这位女士是一位舞蹈老师。
山田先生的敬酒词是“今日一离别，明朝成远人”。我的答词是“但愿人长久，千里共婵娟”。
第二天早餐后，宫崎、山田和佐贺县日中友协的朋友们来送行，我们去福冈候机回上海。
新年前夕，我收到宫崎先生、山田先生和武雄、鸟栖、唐津、多久等市市长寄来的贺年卡。我分别邮去马年的明信片，向他们致谢，为他们祝福。
第二年春季开学时，我去文化小学检查工作，校长汇报了与嬉野小学交流的情况，给我看了两校学生互相往来的信件和自己制作的贺卡、剪纸。我希望这种交流不断加强。
两年后，宫崎先生再度率佐贺日中友协代表团访问遵义，卢守祥市长会见并宴请他们，我作陪。老朋友久别重逢，相见甚欢。宫崎说，我记得您的话，天涯若比邻。我问山田先生为什么没有来。宫崎沉默一会儿，说他正在病中，卧床不起。
宫崎先生要向遵义捐赠三千株日本樱花树苗。市政府刚迁至九节滩不久，后面山上的植物园正在建设，宫崎考察后同意把樱花树种植在植物园里。他回佐贺不久即将树苗运至遵义，园林局立即组织人工种植。第二年初夏，樱花盛开，美艳如霞。旁边有一座纪念碑，记载樱花园的来历，可惜将宫崎先生的名字误写为“宫崎茂泰”。我向有关单位反映，也不知改正了没有。
得知山田先生因病去世，是一年之后。哀思缠绵，写下几句话：“佐贺话徐福，星野说陶潜。笔谈相见晚，梦断桃花源。”