第二节(略)
第三节 非均衡文明形态对人类思维方式的影响
一个文明社会属于什么类型、属于什么形态十分重要，它不仅决定了该文明社会的总的发展趋势和发展规律（详见第十二章），也不仅决定了该文明社会的独特的文化模式和法律制度及社会管理思路，而且，它还在很大程度上决定了该文明社会中精英群体的思维方式。
在622式、尤其是811式形态的文明社会中，由于某一社会系统占据着过于强势的地位，这种状况如果持续上较长时间，比如持续了超过五代人的时间（150年以上），那么，整个社会中人、尤其是社会中精英人士的思维方式都将受到这个超强势社会工具的强大影响，并最终导致非常重要的、对该文明社会的发展特征有强大作用的后果。下面，我们就来稍微详细地讨论一下这个问题。
我们知道，一般来说，人们对一个事物的思考主要包括三个方面的内容，一个是“这是什么”，其次是“为什么会这样”，再次是“我们应该怎么办”。而不同的社会工具系统由于其自身的原因，对这三个方面会有不同的侧重。我们先来看一下行政系统，由于其与生俱来的运作方式，对生活于其中的人们的思维重点会产生什么样的影响。我们知道，行政系统的运作方式就是有人下达命令，有人服从命令。而且下命令的总是极少数人（严格来说，除了最高行政首领，其余的人都面临着要服从命令的问题），绝大多数的人们只能服从命令。对于这些必须服从命令的人们来说，他们只能（被允许）思考“这个命令的内容是什么”，而没有必要去思考（也不允许、至少不鼓励他们去思考）“为什么要下达这样的命令？” 以及“这样的命令会导致什么样的结果？”。因为前一个思考有助于人们准确地坚决地去执行命令，而后两种思考有碍于人们去无条件地服从命令。换句话说，行政系统提倡并鼓励人们努力去思考“是什么，而不提倡和鼓励人们去思考“为什么”，至于“该怎么办”更没必要去思考，因为只能有一个唯一的办法：服从命令。命令让人怎么办，就怎么办。也就是说，凡经常进行后两种思考的人（或喜欢做后两种思考的人），将会被行政系统无情地淘汰，除非他们改变自己的思维重点。进一步地，由于不能对命令产生怀疑，而且在命令很难执行的情况下也必须无条件执行，因此就造成了这样的一种生活态度，那就是凡是都要努力、都要勤奋，所谓“只要工夫深，铁杵磨成针”，所谓“笨鸟先飞早入林”，所谓头悬梁、锥刺股等等，都是这样生发出来的谚语格言；而愚公移山、精卫填海则是这种思维生发出来的故事。进一步说，中国自古就有浩瀚发达的记录“是什么”的史籍，也和这种思维侧重点有关。
我们再来看一下市场系统对于生活于其中的人们的思维方式产生的巨大影响。我们知道，市场系统最显著的行为方式就是竞争机制。而长期生活在激烈竞争机制中的那些中介精英们，就必须经常性地思考：“为什么大家都买别人（竞争对手）的东西而不买我的同样的东西？”或“为什么别人的东西比我的好？”“为什么别人的价格比我的便宜？”等等，而决没有必要去思考“这是什么”的问题，也没有必要去思考“该怎么办”的问题。因为前者是明摆着的事实（别人的东西有人买，我的东西没人买），后者的答案也是明摆着的，那就是我要想法改进我的产品或降低我的价格，而不可能再有其它的选择。换句话说，长期生活在市场系统中的人们，他们很容易养成经常思考“为什么”的习惯，他们思维的重点也是放在探讨“事物为什么这样”上面。一旦明白了“为什么”，其它的问题也就迎刃而解了。当然，时间长了，熏陶久了，他们也会把这种“为什么”的思维方式自然而然地应用到对其它事物的思考上去，例如应用到对自然现象和社会现象的研究上去，并导致其思考结果（结论）具有明显的因果逻辑体系。
最后，我们再来看一下长期生活在强势的理俗系统中的人们的思维方式。理俗系统中的人们的思维方式稍稍有些复杂，一般来说，当人们在创建一个理论体系时，他们更多地要去思考“是什么”和“为什么”的问题，但一旦理论体系创建工作完成，他们所需思考的问题就只剩下一个了，就是“该怎么办”？比如，已经信仰了某个理论体系的人们，他们在一起已经没有必要再去争论“是什么”和“为什么”，因为这两个问题已经（由他们所信奉的理论）解决了，他们所需要争论的仅仅是，我们为了实现自己的信仰（真理），现在应该做些什么，应该怎么办？鉴于在一个理俗系统占强势地位的文明中，创建理论的时间相对较短、且创建理论的人数相对较少，而一旦一个理论被社会接纳，那么它被信仰的时间相对就要长一些，信仰它的人们也会比创造这个理论体系的人多得多，因此，如果近似地表达，那么，长期生活在理俗系统中的多数人的思维焦点会聚集在“怎么办”上，他们经常考虑的问题`既不是“是什么”，也不是“为什么”，而是“该怎么办”。这一点在流传下来的那些民间智慧故事中表现得非常明显（例如在阿拉伯文学和印度文学中，我们可以看到大量的解决难题的机智故事）。
我们可以从一个新的角度来解释人类历史上的一个著名的谜团了，那就是为什么西方文明的科学理论总是与中华文明，而伊斯兰的科学（自然科学）理论或佛教的哲学理论为什么会暂时强于西方文明（例如在中世纪时）但最终又落后于西方文明了（当代）。这个谜团的答案就是：中华文明长期是行政622式或行政811式文明，在这个文明中生活的大多数社会精英们养成了研究“是什么”的思维习惯，他们很少去研究“为什么”和“怎么办”。再加上前人的研究路径对后人的强大影响，最终造成了中华文明的历史科学的发达，古典文献考据的发达，而成体系的、逻辑严密的自然科学和社会科学均不发达的历史结果。而西方文明中的人们长期生活在市场622式或市场811式的文明社会中，这就使西方的多数社会精英们养成了研究“为什么”的思维习惯，无论是本文明中还是外文明中的天才人物创造出的以研究“为什么”为特征的逻辑严密的科学思想体系，他们都会立即接受，并加以进一步的研究，去改善、发展它，并最终建立起来近现代的科学理论。而理俗系统占绝对优势的文明中人，他们往往在早期有丰富的科研成果，而在中晚期则往往陷入科学停滞状态，这也是由于思维重点上的原因所致。例如佛教、印度教、伊斯兰教的文明均是如此。但有一点需要注意，那就是，如果是在有着肥沃市场元素的环境中成长起来的宗教，那么，由于其理俗中包含着许多市场元素，因此，这样的理俗型文明，相对于其它的理俗文明，也更容易发展出成体系的自然科学理论，例如基督教（新教）文明、犹太教文明等就是如此。