修身与齐家是儒家四目修齐治平的前两目。儒家八目理论经过后世的改良，化繁为简，将最初的格物、致知、正心、诚意和修身五目合并为修身一目，与现代教育学中人格培养目标完全吻合：德智体美劳心六育并举，德育挂帅，全面发展。
曹端名端，字正夫，名字里暗含玄机，这两个字是儒家修身之要决。曹端做到了四端：心端、貌端、言端、行端。一思一想、一举一动、一言一行，都是端端正正。
心端，就是保持虔诚和敬畏，所谓思无邪。曹端一生，坦坦荡荡，即使身陷囹圄，依然不忧不惧，仰无愧于天理，俯不怍于良心。
貌端，就是衣着打扮、行住坐卧、举止姿态、声色表情端庄大方，不偏不倚。曹端经过修行，身上洋溢着浩然正气。他坦然于囹圄，淡然于名利，泰然于官场，悠然于学问，真美男子也。
言端，就是言语和文章，要充满正气、正义，曹端的公廉说，大义凌然，掷地有声，他主张文以载道，不求华丽，听之心悦，读之诚服。
行端，就是做事光明磊落，公正无私。曹端生平，行善好施，扶危济困。担任陕西乡试主考，试卷封口后，写下“至公无私，神鬼可鉴”八个大字。同僚无不肃然起敬。
曹端著述上千种，其中有两部是关于端正家风的著作，分别为《家规辑略》和《夜行烛》。这两部著作不仅在当时家喻户晓，对后世的影响也非常广泛。最为传奇的是曹端编撰家训的初衷，是向父亲进言规劝。曹端父子互相教育，传为佳话。看了曹端传记，我愈发认为，曹端的父亲也绝不简单。父亲能给他起名端，字正夫，后来还给他建了勤苦斋，让他刻苦读书。足以说明其父亲见识绝不一般。曹端在《夜行烛》的序言中指出，父亲九岁就成了孤儿，缺少家庭教育，书读得也不多，沾染了一些不好的习气，但他“见善勇于必行，知过勇于必改”，有行善改过的勇气和行动。 曹端的父亲曾拉着他的手，说：“我不读书，为流俗所惑，昏迷至此。今而后，由你引我上去，我便随着你行！”于是，曹端便担负起了劝导父亲、改善家风的重任，编撰了《家规辑略》和《夜行烛》。
曹端先指出父亲言行中存在的问题，然后列举先贤经典文献中的文字，作为劝导的释证。曹端认为 “国有国法，家有家法。治国无法则不能治其国，治家无法则不能治其家”； “为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为。” 他劝诫子孙， 在家庭事父母，入书院事先生，并要恭敬顺从，遵依教诲；学坐，要“定身端坐，齐手敛足，不得偃仰倾侧”；学立，要“拱手正身，不得跛倚欹斜”。
曹端还有个专门劝诫儿子的家训《童子箴》。曹端的第五子名叫曹璐，年龄最小，异常聪慧，客人们赞誉他是“地上童子”。虽是老年得子，曹端并不溺爱孩子，写下了《童子箴》一篇勉励儿子：“敦威仪，慎行止。正心术，保身体。孝父母，友兄弟。睦宗族，和乡里。远小人，亲君子。事诚明，一终始。不他求，得于此。”
曹端勤学修己、清正廉洁等作风，在他的后人中得到了继承。他的儿子曹璟考中进士，后做甘肃渭源知县，为官清廉，爱民如子，深得百姓爱戴。
心端，就是保持虔诚和敬畏，所谓思无邪。曹端一生，坦坦荡荡，即使身陷囹圄，依然不忧不惧，仰无愧于天理，俯不怍于良心。
貌端，就是衣着打扮、行住坐卧、举止姿态、声色表情端庄大方，不偏不倚。曹端经过修行，身上洋溢着浩然正气。他坦然于囹圄，淡然于名利，泰然于官场，悠然于学问，真美男子也。
言端，就是言语和文章，要充满正气、正义，曹端的公廉说，大义凌然，掷地有声，他主张文以载道，不求华丽，听之心悦，读之诚服。
行端，就是做事光明磊落，公正无私。曹端生平，行善好施，扶危济困。担任陕西乡试主考，试卷封口后，写下“至公无私，神鬼可鉴”八个大字。同僚无不肃然起敬。
曹端著述上千种，其中有两部是关于端正家风的著作，分别为《家规辑略》和《夜行烛》。这两部著作不仅在当时家喻户晓，对后世的影响也非常广泛。最为传奇的是曹端编撰家训的初衷，是向父亲进言规劝。曹端父子互相教育，传为佳话。看了曹端传记，我愈发认为，曹端的父亲也绝不简单。父亲能给他起名端，字正夫，后来还给他建了勤苦斋，让他刻苦读书。足以说明其父亲见识绝不一般。曹端在《夜行烛》的序言中指出，父亲九岁就成了孤儿，缺少家庭教育，书读得也不多，沾染了一些不好的习气，但他“见善勇于必行，知过勇于必改”，有行善改过的勇气和行动。 曹端的父亲曾拉着他的手，说：“我不读书，为流俗所惑，昏迷至此。今而后，由你引我上去，我便随着你行！”于是，曹端便担负起了劝导父亲、改善家风的重任，编撰了《家规辑略》和《夜行烛》。
曹端先指出父亲言行中存在的问题，然后列举先贤经典文献中的文字，作为劝导的释证。曹端认为 “国有国法，家有家法。治国无法则不能治其国，治家无法则不能治其家”； “为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为。” 他劝诫子孙， 在家庭事父母，入书院事先生，并要恭敬顺从，遵依教诲；学坐，要“定身端坐，齐手敛足，不得偃仰倾侧”；学立，要“拱手正身，不得跛倚欹斜”。
曹端还有个专门劝诫儿子的家训《童子箴》。曹端的第五子名叫曹璐，年龄最小，异常聪慧，客人们赞誉他是“地上童子”。虽是老年得子，曹端并不溺爱孩子，写下了《童子箴》一篇勉励儿子：“敦威仪，慎行止。正心术，保身体。孝父母，友兄弟。睦宗族，和乡里。远小人，亲君子。事诚明，一终始。不他求，得于此。”
曹端家风清廉，家训翔实，强调以身作则。习近平总书记说：每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。曹端家训集中国家训之大成，成为河南省家规家训中的名篇，有着非常重要的现实意义。在家训中，曹端说：“古人治家之道，惟以身教为先。”他特别重视理论与实践的统一，强调以身作则。他还要求子弟“体之于身，见之于行，不可只做一场话说。”将这些字句用心领悟。把名字中的端正二字，演绎得淋漓尽致。
曹端勤学修己、清正廉洁等作风，在他的后人中得到了继承。他的儿子曹璟考中进士，后做甘肃渭源知县，为官清廉，爱民如子，深得百姓爱戴。
曹端一生的思想与实践中闪耀着许多光辉，照亮了明初学子的思想。史书记载，慕名而来向他求学的学子有数百人，来自陕西、山东、河南、河北、太原各地，这些人开枝散叶，四处为官，公廉为政，治理一方，把他的美德和思想传遍天下。
一轮明月照九川，月川先生，修齐治平，可谓完人。
一轮明月照九川，月川先生，修齐治平，可谓完人。