浙江.台州.国清寺，隋代皇家寺庙，中国天台宗祖庭，日本天台宗祖庭。中国佛教寺院早已不再纯粹，拉萨三大寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺林林总总。“纯粹”的寺庙，我们遇见了两处，一是藏传佛教黄教祖庭，拉萨往东一百里达孜县境内旺波日山上的甘丹寺；其二就是这座天台县五峰山下的国清寺。
国清寺身处天台县五峰山南麓，原名天台寺。创寺大师是隋炀帝杨广的老师智顗，没钱，杨广遂替老师出了这笔钱，将天台寺收为皇家寺院，并取“寺若成，国即清”，遂改为国清寺，沿用至今。当然国清寺的赫赫地位并不是它是皇家寺庙，而是因为天台宗祖庭。从国清寺停车场到国清寺大门有一公里距离，林荫环抱，两侧皆良田（其中50亩为国清寺僧田）。国清寺不要门票，这游客必行的一公里路途也有小巴车接送，不是20元30元的车票，是2元钱。
清晨走在这一公里路途中，心旷神怡，远远望去有一座高塔，国清寺的隋塔。隋文帝杨坚建国，晋王杨广为老师智顗修了这座报恩塔，距今超过1400年。智顗开创了国清寺，也开创了天台宗，和禅宗祖师达摩、唯识宗祖师玄奘一个辈分，而且天台宗是佛教中国化后中国佛教八宗的第一个宗派，所以智顗其实是中国佛教第一个开宗立派的大宗师。
国清寺隋塔本为砖木结构，塔残高59.3米，六面九级，在古代是名副其实的高耸入云，会昌法难期间受损，但本体依然屹立不倒。
隋代砖上刻有当年工匠名称，这是中国现存古塔上第一座勒石记名的实例，从塔身那些石刻能知道，这座塔最后一次修缮是南宋。
继续往国清寺山门去。国清寺和山外隔着一条小溪，小溪外路边有塔林。
这就是那条小溪，小溪上桥名丰干桥，到国清寺必过此桥。此桥为北宋景德三年所建，整座桥全部由单孔椭圆形乱石和大砾石砌成，看起来杂乱无章，实则技术高超，坚固无比，入选《中国桥梁技术史古代篇》。
碧绿溪水衬千年古桥。丰干桥取名来自国清寺在唐代的高僧丰干和尚。拾得是当时的国清寺主持丰干大师捡来的孤儿，所以取名“拾得”。寒山、拾得和丰干并称国清寺三贤，寒山后来在苏州驻锡，才有了“夜半钟声到客船”的寒山寺。
过了丰干桥，山门外“一行到此水西流”的石碑。国清寺除了大宗师、三贤人，还有济公和尚（济公不是灵隐寺和尚，是国清寺和尚）以及一行大师。一行，唐代著名高僧和天文学家，《大衍历》作者，古时候能作“历”者，皆为国师。为算清历法，一行风尘仆仆从长安赶到天台山下，到的那一天，国清寺门前本该东流的溪水因山洪瞬时西去，百年未见，所以留下这块“一行到此水西流”的石碑。
国清寺照壁，教观总持，天台宗核心教义。“教”指理论，“观”指实践。天台宗强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废，这总纲和王阳明的知行合一何其相似。
照壁南墙上的“隋代古刹”，这面墙右侧转弯处一扇小门才是国清寺正门，书“国清讲寺”。由于天台宗非常注重理论与讲学，所以叫“讲”寺。想起前年在湖南沅水边上的那座李世民敕建的龙兴寺，名字也是“龙兴讲寺”，不知道是否也属于天台宗？
网传国清寺2元斋饭，25元可以留宿。但是由于网络宣传，国清寺现在人来人往像个菜市场，已经不提供斋饭了，挂单更是不可能，可以理解，只是可惜了没有吃上斋饭。重庆华岩寺、梁平双桂堂、武夷山天心禅院，凡是能吃到斋饭的寺庙我们都会去吃斋饭，家家庙子的饭都真心不错。
国清寺大殿。中国佛教有八大宗派，称为“性、相、台、贤（华严）、禅、 净、律、密”。而其中的天台宗、禅宗、华严宗都是中国佛教大师为适应本民族文化而开创，因此成为最具有中国特色的三大佛教宗派。
第二宗，“相”即为法相宗，又名瑜伽宗或唯识宗，核心要义在“瑜伽师地论”中，从《大唐西域记》知道，这就是玄奘从印度带回的真经。佛教八宗，其他七宗或者重文学，或者重美学，或者重佛法，只有唯识宗，重逻辑，近乎科学。但是......中国人不喜欢逻辑，我们更喜欢感性的东西，所以玄奘辛辛苦苦取回的真经，从第一代玄奘大师传到第二代窥基大师，后来就基本没人学，也就再没有出现过唯识宗的大师了。唯识论含有中国古代社会不具备的逻辑和思辨，太难了，最终失传。我们是感性和经验，缺少理性和逻辑，所以佛教中国化最终成大器的是禅宗的顿悟，“顿”就是突然就悟了，不需要条分缕析。科学精神和逻辑思辨在古代中国没有被宗教加持，对中国人是真正的错过和遗憾，这是易中天说的。
我们这个民族重感性甚于重理性。由于鲁迅阐述的原因，汉唐以后被统治阶层刻意歪曲的儒学将汉人思想逐渐禁锢和圈养，才成了今天这个局面。其实相对于西方的什么星座，什么血型，在咱们这里都是小儿科。也许理性和科学我们比不上，说到真正的浪漫和感性，华夏不知道甩开别人多少条街。唐诗宋词元曲不算证明？隶篆楷草不算证明？汝定哥钧不算证明？24节气不算证明？那都是一些系统性、全局性的浪漫。
为什么是这样？也许这个理由算原因之一，中国的上层精英们太富有，饱暖思淫欲耳。除了最近300年，整个农耕文明，谁能有华夏富有呢？汉家十八省，只要当官的不乱搞，老百姓就能吃得饱，遑论士大夫。唐诗的年代又富又强，宋词的年代，强是不强，架不住富啊，宋朝富到什么程度？宋辽澶渊之盟对宋其实是很丢脸的事情，但是宋人对辽人说，“你就甭打我了，打来打去大家都要死人，不就抢点东西么？你们一国人，我都养起来成不成”？辽人一想，也对。就这样，大宋连续养了辽国一百多年，双方还都觉得是自己这一方赚翻了。
这里再给现代人举个例子：超市内号称“欧洲皇家麦片”之类的，卖的还非常贵。其实，整个古代，世界上能够支撑一个大一统国家和一支大型军队的粮食，最好的是中国南方的水稻和北方的小麦，缺乏中国雨热同期，有冬有夏，日照充足的条件，欧洲无法大规模种植小麦，更不可能有水稻，在年份好的时候，破碎的欧洲半岛部分还能种植一些小麦，人吃小麦，牲口吃黑麦和燕麦，年份不好的时候，对不起，人和牲口都只能吃黑麦和燕麦了。所以，再怎么“皇家”，在中国，它本来也就是牲口的饲料而已。
当然，回过来有句话也要说清楚，由于长达数千年的如此这般，今天的华夏比西方诸夷的人均综合素质，低很多。承不承认都是事实，用不着上纲上线。
回到国清寺，雕龙，因为皇家，否则僭越。
钟鼓楼。
雨花殿前的厚重。别的庙叫天王殿，国清寺叫雨花殿。据说是寺内高僧在讲《妙法莲花经》时天降花雨，所以叫雨花殿。南京雨花台的来历，也是类似的桥段。
大雄宝殿外的“圣寿无疆”青铜鼎，这是乾隆为他母亲贺寿而专门定制，所以明显做工精美甚于其他寺庙。注意大雄宝殿是竖匾的，皇家寺院才能如此。
鼎的细节。
国清寺是天台宗根本道场和祖庭，天台宗东传日本后，至今也是日本天台宗祖庭。电影《妖猫传》里和白居易携手同行的空海和尚，曾经在国清寺学法。
大雄宝殿右侧，1300多年前，天台宗五祖章安大师亲手植下的一株隋梅，这是中国国内三株最古老的梅树之一。这株梅树一度濒死，最后又枯木逢春，如今每年更是花开朵朵，幸甚。
作为隋代古刹，国清寺至今留存的隋代遗物只有隋塔和隋梅这两件。在大雄宝殿后面的石阶上，就这一个机位可以拍摄到隋塔、隋梅和大殿。隋梅花开时候，大殿尖顶附近一片粉红，映照隋塔。
走过大雄宝殿，往后山去，步步是景。
虽然都有大雄宝殿、天王（雨花）殿、钟鼓楼等佛教寺庙典型建筑，但是细品下来，整个国清寺处处都和少林寺、灵隐寺等大不同。
庙还是那个庙，佛还是那些佛，“治生产业皆与实相不相违背，低头举手，开粗显妙，悉成佛道”---《法华经》，鸠摩罗什译。
寺内王羲之的鹅字碑。很多地方都立着王羲之的“鹅”，广西鹅泉我们也见过，都不知真假。
玉佛阁标志性的竹帘。
历代碑刻及拓本。
国清寺依山而立，1400多年来屡毁屡建，每一次重修都会扩大一些地盘，逐渐从半山腰修到了山脚下。而且从古至今，国清寺都有几十亩被历代政府承认的僧田，和尚们自耕自收，并不依赖香火钱度日，如今每到秋收季节，庙内照样可以看到和尚们晾晒的谷物。
一花一世界，一叶一如来。
明心见性，不过如斯。
离开国清寺，因为天气原因，我们去了雁荡山和温岭，七天以后转回台州临海，去找戚继光。台州我很熟，上班的时候，公司最重要的模具供应商在台州黄岩，所以来过台州很多次。台州很大，黄岩、临海、椒江都属于台州，台州市人民政府在海边的椒江，但是明清以前，台州核心地域在临海，注意，临海只是个地名，临海不靠海。
临海这座城明显比黄岩要古朴的多，因为现代以前，代表台州治所的台州府城一直在临海。城中心紫阳街侧的千佛塔，全国重点文保，千年历史。仔细看，匾是弘一题的，应该是李叔同。
千年塔下的千年佛寺，号称“小国清寺”。
千年佛寺在千年古街的尽头，这条名为紫阳街的古街一直到民国年间都没有名字，但它确实是临海古城的核心街区，建国后起了个名字，紫阳街。浙江省第一条入选中国历史文化名街的是杭州清河坊，第二条就是临海紫阳街。
街上满是吃的，但不完全是小商品一条街，也有好几家老字号，按照小红书的推荐，绿豆芽排了半个小时长队买到的海苔饼。
绿豆芽排队的时候，黄豆芽就在街角旮旯扫街。
春日读书少年郎。
皇后来了，也去凑个热闹。皇后长得还算不错。
半城烟火半城诗，半城人观皇后至。
皇后走了后，开始登台州城墙。台州城墙号称“江南长城”，现今有6280米，我们从兴善门上城墙，揽胜门下城墙，徒步走完完整的一圈。
兴善门上城墙，城墙保护着古城郭，墙内还不是山，是民居。
走到古城尽头，城墙和长城一样，开始蜿蜒上山。
这座城墙东晋就有，一直不显。直到明嘉靖年间倭寇上岸，戚继光在这里组建戚家军。明中期，倭寇糜烂东南，几十个倭寇也能横行江南数百里，戚继光发现台州矿工彪悍武勇，遂在此招募矿工组建戚家军，并加高加固台州府城墙，以致最终形成今天的规模。
长城终非活物，戚家军才是中流砥柱。嘉靖四十年，台州九战九胜；嘉靖四十二年，和俞大猷合兵，肃清浙江、福建倭寇；嘉靖四十四年，肃清广东、南澳倭寇，还了大明朝海清河晏。
戚家军平倭时候，常年保持在5000人左右规模，就粮不难（协饷，就粮，打土豪，实质是一样的，多读史书，横向比较，比如正确理解1935年的东渡黄河)。戚家军之前，明军百人千人小队经常被十几个倭寇撵着打，戚家军组建以后，一个标准小队，队长1，盾牌兵2，狼筅兵2，长枪兵4，耥耙兵2，火兵1，就这12个人组成1个小队，也不披甲，管你大名还是武士还是浪人，人挡杀人，佛挡杀佛。就依靠这5000人，几百个小队，最终歼灭倭寇十余万人，肃清匪患。一场战斗下来，据《明史》记载，歼灭几十个倭人，小队12名战士毫发无损是常事。
历史总是证明，御林军虽然装备优、待遇好、威风凛凛、面子光鲜，但养尊处优的实际战斗力并不如各地藩镇，而藩镇的战力和意志又不如久经沙场、艰苦卓绝的边军。
比如大汉西域都护，十三将士归玉门，“恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年.....不以大汉耻...”------《后汉书.耿恭列传》
比如大唐安西军，“挡嗣业（陌）刀者，人马俱碎”。-----《旧唐书.李嗣业传》
比如大明戚家军，“血战歼倭，勋垂闽浙；壮猷御虏，望著幽燕”-----《明实录.明神宗实录》
台州城墙揽胜门，“戚”字军旗。历史上这样的旗帜还有两面，“杨”、“岳”。
揽胜门下的台阶，198级。如果从城外揽胜门上台州府城墙，必须先往上爬这198级台阶，还好我们从城内兴善门上的城墙。
从城墙上下来，台州府城城内一池清水。
水面无风无澜。
突然暴雨如注。十分钟以后，霓、虹并举。
霓（外紫内红）渐不见，虹（外红内紫）渐加深。
时间又过去几分钟，虹愈发粗壮。
揽胜门这里有免费旅游巴士直达城内紫阳街，我们请司机师傅等我们几分钟，我们拍拍这一组彩虹，师傅欣然同意。
倏然回望揽胜门，一束阳光穿云而出，正好打在表彰戚继光的那座牌坊上，牌坊上的字是“雄镇东南”。
搭乘免费巴士回到紫阳街，逛夜市，吃晚饭。绿豆芽专门去吃了很有名的“荣家小吃”，也许是口味差异，我觉得一般。
夜晚的灯光也不错。
浙江富裕，江南人等夜夜笙歌，紫阳街上K歌的、喝酒的，应有尽有。
台州府紫阳街网红打卡地，这面民国风的墙。台州是中国民营经济最先行也是最开放的地方，2023年中国民营企业500强，区区一个台州市，5家上榜。多山少田近海靠边，人总要找到一条活路。